Übersetzer احمد امين
Verlag: بيت الحكمة للثقافة
رواية نصف سياسية نصف فلسفية، رواية ظاهرها يحمل استقصاءً لحياة حاكم ما، وباطنها يجسد علاقات مجتمعية وعاطفية متشابكة ومعقدة كما هي حياتنا جميعًا، رجل مات، يُعاد إحياؤه بعيون 26 لقاءً أدبيًّا مع بعض من كانوا قريبين منه، 26 رؤية مختلفة لرجل واحد، و26 رواية متباينة للحدث نفسه. رواية تحمل حلم الصين، وهموم الصين، وتراجيديا الحياة، كل حياة.
«.. وقد كان خصومه يعيبون عليه حدة الطبع والبعد عن الدبلوماسية... فضلًا عن أنه شخصية عصية على التطويع....». «وأنا أتطلع إلى وجه......، الذي كان يبدو لي كالمتحف المتنقل، والذي تفوح منه رائحة التاريخ الوطني والنضال القومي........». «... وظل على امتداد ما يقرب من نصف قرن نجمًا ساطعًا في سماء الشرق الأوسط، ورقمًّا مهمًّا في كل معادلاته السياسية....». «... أن علاقتي بـ..... لم تكن طيبة طوال الوقت..». * * * هذه نماذج محدودة للغاية، بل إنها قطرات من أمواج نهر الحياة، الذي تتجسد فيه ملامح البشر وسماتهم. ويأتي كتاب «عرفتهم عن قرب» دالًّا على مضمونه الذي يؤكد بعدين أساسيين، أولهما أن هذه المعرفة شرط أساسي – سواء أكانت بشكل مباشر أم غير مباشر – للدخول إلى عالم الشخصية التي أتحدث عنها، وثانيهما أن القرب ضمانة أكيدة للالتزام والصدق والحيادية في تناول تلك الشخصية، رغم ما يكون هناك – بالطبع – من نقاط اتفاق أو مواضع اختلاف في الرؤى ووجهات النظر.. إن هذا الكتاب محاولة جادة لتوثيق حق الأجيال الحالية والقادمة في أن تعرف رموزًا بشرية، يتفق أو يختلف بشأنها، أو يتعاظم الجدل حولها.. ولكنها في نهاية الأمر قدمت من العطاء للبشرية وللوطن ما يستحق أن ينوه عنها.. إننا أمام محاولة للغوص في أعماق هذه الشخصيات، مدفوعين بتلك الرغبة الدفينة الكامنة في أعماقنا – منذ خلقنا الله سبحانه وتعالى – في فهم النفس البشرية واستجلاء مغاليقها، قبل أن نحكم بما لها أو عليها.Zum Buch
الثابت الوحيد في حياة الإنسانية هو التغيّر المستمر. عندما نطالع رسائل كتّاب العصور الوسطى الأوربيين، التي تعكس مخاوفهم من غزو الشرق الإسلامي لهم عسكريًا وثقافيًا، وشكواهم أن الشباب تخلّوا عن تراثهم وافتتنوا بالفنون والشعر العربي وأعمال الفلاسفة المسلمين، وأصبحوا يعتبرون إجادة العربية علامة الرقي والتحضر والثقافة الرفيعة.. قد نجد في تلك المفارقة مناسبة لسكب الدمع على ماضٍ فنى ومجد انقضى، لكن الأولى أن نسأل: كيف انقلبت القصة وتحوّل الصياد إلى فريسة؟. فما بين تاريخي سقوط القسطنطينية عام 1453 على يد محمد الفاتح، وسقوطها عام 1913 على يد الحلفاء الأوربيين؛ ما بين هذين التاريخين علامتي تنصيص تحويان أكبر التغيّرات التي حدثت في تاريخ الإنسانية وأسرعها وتيرة. نحاول هنا أن نفهم ماذا جرى في تلك العصور، وغيّر العالم بعمق وقلب موازينه، ليصبح على تلك الصورة التي نحيا في ظلالها إلى يومنا هذا، لعلنا نفهم عالم اليوم أفضل ونراه أوضح.Zum Buch
اللغة العربية لغتنا لأنها لغة الكتابة والتأليف؛ ولأنها تستوعب لغة التفاهم بيننا. والآداب العربية آدابنا من حيث إنها أصل معلوماتنا، ومنبع معارفنا ومواهبنا العقلية، بل هي كل ما نعرفه من الحركة الفكرية التي أحدثها الإنسان وأنتجتها العقول والقرائح. ولكنا نريد أن تكون لنا آداب مصرية تمثل حالتنا الاجتماعية وحركاتنا الفكرية والعصر الذي نعيش فيه؛ تمثِّل الزارع في حقْله، والتاجر في حانوته، والأمير في قصره، والعالِم بين تلاميذه وكتبه، والشيخ في أهله، والعابد في مسجده وصومعته، والشاب في مجونه وغرامه. أي نريد أن تكون لنا شخصية في آدابنا، ولا نريد بذلك أن نهجر اللغة العربية وآدابها؛ لأننا إن فعلنا ذلك أصبحنا بلا لغة وبلا أدب؛ إذ لا يمكن أن نصل إلى ذلك بدون أن نرجع إلى اللغة العربية وآدابها، بحيث تكون قاموسًا لنا ونموذجًا لبلاغتنا، وإمامًا نهتدي به في الصناعة الأدبية؛ وعلى الجملة تكون آدابنا عربية ، من هذه الوجهة يجب أن نتعصب للغة العربية وآدابها، كما يتعصب الأوروبيون الآن للغة اللاتينية واليونانية؛ لأنها أصل معارفهم ومستودع سرِّ مدنيَّتهم. ولا ينكر إنسان علينا ذلك لأن إنسانًا لا يمكنه إنكار أثر المدنية العربية في العالم الإسلامي.Zum Buch
المفردات النقدية التي تستخدم في نقد النص الدرامي، بلاشك تختلف عن تلك التي تستخدم في الاتجاهات اللغوية والأدبية الأكثر تقليدية ، وفي هذا الكتاب "لغة الدراما "لديفيد برتش ، يحاول الكاتب من خلاله طرح مجموعة من الأفكار والمبادئ المهمة للنظرية النقدية المعاصرة ، وتحليل اللغة أمام طلاب الدراما ،لاسيما أن الدراما لم تحظ بالاهتمام الكافي من واضعي النظريات اللغوية والمحللين اللغويين مقارنة بأنواع الخطاب الأخرى . ويصب الكاتب جل اهتمامه حول تقديم نظرية للتطبيقات الدرامية العملية ، وهي نظرية اجتماعية للغة تعتمد علي الصراع أكثر من اعتمادها على التعاون التقليدي المعتاد ، وتستند كذلك على الاستخدامات السياسية والمؤسسة للنص الدرامي الذي تنطوي عليه . ويري الكاتب أنه بدمج النظريتين معاَ يمكن تقديم نظرية التطبيقات العملية للدراما ، تحرص على فعل التغيير من خلال الممارسات الدراسية والإبداعية ، وكذلك من خلال سياقات مؤسسية وأيديولوجية أكبر بكثير .Zum Buch
جمعت المؤلفة في هذه المذكرات شتات حرفها وحياتها بين الرياض، وجلاسكو، وبوسطن، وركّزت فيها على الجانب المهني بالدرجة الأولى، وعلى شغفها واهتمامها بمجال الحاسب الآلي وعلومه، بدءًا من شرارة الشغف الأولى في الطفولة، مرورًا بـ "حراج الكمبيوتر" في الرياض، ثم جلاسكو في سكوتلاندا، حيث دراسة الدكتوراه، ثم العودة للرياض، وعملها في مواقع مختلفة، انتهاء ببوسطن في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث كانت زمالتها البحثية في جامعة معهد ماستشوتس للتقنية (mit).رحلة حملت دهشة أوائل الأشياء في سماوات الفرح أو في حفر الخيبات العميقة، تصعد وتهبط تكتب هنا وهناك. رحلة كشفت لها الإنسان فيها وفي من حولها، كما تطمح أن تصل حروفها من يقرأ كلماتها هذه، وأن يجد فيها صلة وسلوى، أو عبرة.Zum Buch
الحياة الخالدة لهنرييتا لاكس ليس مجرد سيرة حياة، بل نقد للعلم الذي يتجاهل الأصل البشري لموارده. وتوثيق ما يُمكن اعتباره أول دراسة حالة لأخلاقيات البحث الطبي، وترتبط هذه الحكاية ارتباطًا وثيقًا بالتاريخ المُظلم للتجارب على الأمريكيين السود. من خلال تحقيق ساحر تنقل الكاتبة التاريخ المهمش لهنرييتا لاكس وعائلتها في هذا الكتاب الذي نشرته بعد أحد عشر عامًا من البحث والتحريات. وسرعان ما تحوّل إلى فيلم من إنتاج الإعلامية أوبرا وينفري التي أدت دور ابنة هنرييتا (ديبورا) بعد تأثّرها بهذه السيرة المُعمّدة بالألم والاضطهاد. ظلّ الكتاب 75 أسبوعًا في قائمة الكتب غير الروائية الأكثر مبيعًا في نيويورك تايمز، وتُرجم لأكثر من 20 لغة حول العالم، وتلقّى إشادة من النّقاد على نطاق واسع.Zum Buch
