Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  A ride - Short dramatic story

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  A story that tells about the journey of an Egyptian young man from youth to manhood, how he spent his life between countries in the desire for livelihood, where his life went at the end of the journey, what about his return and settling in Egypt, and how he deals with the people he left behind in order to return in a different financial and social situation.

  Zum Buch

• 

  رسائل وأحاديث

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  يحتوي هذا الكتاب على بعض المُراسلات التي تبادلها مارون عبود مع أصدقائه من الأدباء، والتي وضع فيها خلاصةَ أفكاره وتجاربـه، كمـا تطـرق إلـى أهـم أحـداث حيـاتـه، ومنها احتراقُ منزله الأشبه بمتحفٍ فـني، بفعل الصواعق، ومبادرات أصدقـائـه لتعزيتـه، وتسميتـه ابنـه بــ "محمد" بـالـرغـم مـن كـونـه مسيحـيا كاثوليكيا، وذلك لشدة حبه للنبي -صلى الله عليه وسلم-، ورسائل التهنئة التي استقبلها في هذا الشأن، خاصة تلك التي أرسلها له صديقه الأديب أمين الريحاني، بالإضافة إلى رسائل قُراء "عبود" وأسئلتهم له، وإجاباته عنها، التي تجلَّت فيها سِماته الفكرية وتوجُّهاته الإنسانية، ولم تخلُ من المتعة والفائدة.
  مارون عبود كاتب صحفي، وروائي ساخر، وقصاص بارع، كما أنه نظم القليل من الشعـر، وتميز بأسلوبه النقدي الساخر، ممـا عرضـه للكثـير مـن الانتقادات والتهديدات، كما عُرف باهتمامه بقضايا أمته العربية.

  Zum Buch

• 

  صحافة الخط الساخن

  مصطفى حجازي

  • 0
  • 0
  • 0

  هل تقدم الصحافة الإلكترونية العربية عمومًا بديلًا مجانيًا حقيقيًا للصحف التقليدية "الورقية" حتى وإن كانت هذه الصحف مجانية ؟!
  هذا التساؤل المشروع في حال قياسه على معدلات توزيع الصحف في العالم العربي سيعطينا صورة صادقة حول غياب رفاهية امتلاك الصحف وقراءتها عبر الوسيط التقليدي بالقراءة المؤطرة بالورق والأحبار والمطابع، وفي النهاية برقم ما موضوع على خانة سعر النسخة، ربما لا يمتلكه من يريد المعرفة أو يمتلكه من يزهد فيها.
  ومن خلال متابعة ورصد المعلومات المتاحة حول النشر الإلكتروني يتأكد لنا أن واقعه الحالي بحاجة إلى تطوير في مضمون الرسالة، وقد تغلب في الحقيقة على منافسه التقليدي الورقي في التوسع والانتشار، إلا أنه على الرغم من كل ما قيل عن المنافسة والتوسع والإحلال وغيرها من المصطلحات التفاؤلية لتحولات هذا الواقع يظل عائق الوصول إلى أكبر شريحة من المستخدمين عن مجانية المعلومات لا مجانية الدعم الفني حائلًا دون تطور هذا النوع من الصحافة في عالمنا بما يلائم حاجة المستخدمين إليه مع إضافة مهمة هي أن مصطلح "مستخدم" هنا يعني قارئ المعلومة ومنتجها في آن واحد .

  Zum Buch

• 

  نوادر وأساطير العظماء

  حمد جمال بوناشي

  • 0
  • 0
  • 0

  يُقدم لنا كتاب «نوادر وأساطير العظماء» حكيات متنوعة بين الأسطورية والتاريخية وحكايات الفضيلة وقصص العباقرة والنوادر، وتتميز الحكايات بالسرد الأدبي في إطار اجتماعي مشوق، فيتناول حكايات وأساطير العظماء منذ عصر الحضارة في الصين، إضافة إلى حكايات إلهة دودة القز التي تمثلت في صورة فتاة لتعلم الناس كيفية تربية دودة القز وإنتاج الحرير ونسج الأقمشة؛ وكان ذلك سببًا في تسمية الصين في السابق «بلاد الحرير»، وهو ضمن سلسلة «حكايات وأساطير غيرت الصين»، للكاتب الصيني: جيانغ شياو دونغ، وهو من ترجمات بيت الحكمة.

  Zum Buch

• 

  كتاب التاريخ القديم

  محمد عصام الخميس

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يتمكن المورخون من دراسة الماضي إلا بفضل ما كتبته الأمم عن أحوالها، أي أن التاريخ يبدأ عندما توصل الإنسان إلى معرفة فن الكتابة قبل الميلاد بنحو أربعة آلاف عام. وقبل معرفة الكتابة عاشت على سطح الأرض أمم عدة لا سبيل إلى وصف ما كانت عليه إلا بدارسة آثارها المختلفة، وعلى الأخص الآلات المتنوعة التي استعملتها. وقد اعتاد المؤرخون تسمية الأزمان القاصية التي عاشت فيها تلك الأمم " قبل التاريخ ".
  ينقسم العهد "قبل التاريخ" إلى أربعة عصور على حسب الآلات المستعملة : فأقدمها كلها عصر اتخذ الإنسان فيه الآلات التي تلزمه من الأحجار ويسمى ذلك "بالعصر الحجري القديم". ثم أخذ الإنسان بعد ذلك في الترقي في نحت الأحجار، فأصبحت الآلات الحجرية متقنة إتقانا عجيبا، ويعرف عصر استعمالها "بالعصر الحجري الجديد" ، وتعلم بعد ذلك استعمال المعادن فاتخذ الآلات من النحاس كما وجده في الأرض،  ثم أمكنه بعد ذلك أن يستعمل الحديد، وذلك في العصر الرابع من العصور السابقة للتاريخ.

  Zum Buch

• 

  المناقب المزيدية في أخبار الملوك...

  ماثيو ماكاي

  • 0
  • 0
  • 0

  من نوادر تواريخ الحلة المزيدية. أرخ فيه الحلي لأمراء وملوك بني مزيد (المتحدرين من قبيلة أسد بن خزيمة) أصحاب الإمارة المزيدية التي أسسها سند الدولة: علي بن مزيد بن مرثد الأسدي في الحلة الفراتية، سنة 379هـ، واستمرت حتى منتصف القرن السادس

  Zum Buch