D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  من أعلام التصوف الإسلامي

  محمد طارق ومصطفى شهيب

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الإنسان العصري، وقد أعشاه نشاطه العقلي، كف عن توجيه روحه إلى الحياة الروحانية الكاملة، أي إلى حياة روحية تتغلغل في أعماق النفس فهو في حلبة الفكر في صراع صريح مع نفسه، وهو في مضمار الحياة الإقتصادية والسياسية في كفاح صريح مع غيره، وهو يجد نفسه غير قادر على كبح إثرته الجارفة، وحبه للمال حبًا جمًا طاغيًا يقتل كل ما فيه من نضال سام شيئًا فشيئًا ولا يعود عليه منه إلا تعب الحياة.. هذه هي حال الغرب ؟! وليست حال الشرق خيرًا منها فأسلوب الصوفية وهو الأسلوب الذي تطورت ونمت به الحياة الدينية في أسمى صورها، أصبح الآن في حكم الفاشل.
  لقد انطفأت وقدته، وخبأت أنواره، وأصبح أبعد ما يكون عن تدعيم قوى الحياة النفسية عند الرجل العادي، بحيث تعده للمشاركة في موكب التاريخ ،لقد انقلب إلى نوع من الزهد الزائف يجعل صاحبه يقنع بجهله ورقيه الروحي قناعة تامة.إن هذا النصر الكبير الذي حققه الإنسان في عالم المادة سيبقى شرًّا، حتى يضاف إليه انتصار مماثل في عالم الروح وحينئذٍ يوجد أروع نموذج للإنسان السيد المؤمن القادر.
  لقد انهارت العوائق المادية أمام العقل المادي، وواجبنا الأقدس أن نفتح لقلبه الآفاق الروحية بأنوارها وإشراقاتها وإيمانها لنوجد الإنسان الخليفة تاج الخليقة.

  Voir livre

• 

  ابن رشد الفيلسوف

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  الأصل تتبعه الفروع، كما يقول المعتمد على الله بن عباد في شعر له ، أو أن الأصول عليها ينبت الشجر، كما يقول غيره. وهما تعبيران متقاربان يلخصان قانونًا من قوانين الوراثة؛ إحدى سنن الله في خلقه، يظهر أثره بوضوح - تساعده البيئة؛ قانون الطبيعة الآخر - في ابن رشد الحفيد والبيت الذي نبت فيه؛ سواء في ذلك ما يتصل بالصفات النفسية الخلقية، أو الصفات العقلية.
  وأسرة ابن رشد من أكبر الأسر الأندلسية، وتُعْتَبَرُ بوجه خاص من مفاخر قرطبة؛ شغلت زمنًا طويلًا مركزًا ممتازًا في الفقه والقضاء والسياسة، وكانت موضعَ إجلالِ دولةِ المرابطين، ثم دولة الموحدين، على اختلاف هاتين الدولتين في النزعات والميول من ناحية العلم والعلماء وحرية التفكير.

  Voir livre

• 

  فى عالم الفلسفة

  أيوب بن حمود البشري

  • 0
  • 0
  • 0

  الفلسفة بحر لا يعرف له قرار، تحتاج في معرفتها إلى العلم بما قاله القدماء، وما ذكره المحدثون. لقد رأى الأستاذ الدكتور الرائد الراحل أحمد فؤاد الأهواني، أن يضيف إلى الموجود في اللسان العربي عن الفلسفة ما لم يلتفت إليه غيره. لذلك فهذا الكتاب جولة في عالم الفلسفة. ومن العسير في الفلسفة الاتفاق على رأي واحد. وهذا تاريخ الفلسفة أمامنا يفتح أبوابه للقاريء ليرى فيه ما يشاء.
  يقدم هذا الكتاب في الفلسفة اليونانية أورفيوس والنحلة الأورفية، وأرستوفان شاعر الملهاة، وتمثيلية السحب التي ربما لم تقرأ عنها قبلا عزيزي القاريء، كما يقدم الأكاديمية أو مدرسة أفلاطون، وطيماوس وعالمه، وما لم تعرفه عن أرسطو.
  ثم ينتقل بنا الكتاب إلى عالم الفلسفة الإسلامية، فيبحر في أمواج الفكر الإسلامي، ليتلمس آثار تلك الأمة التي غيرت معالم التاريخ البشري، فيقدم لنا رؤية شاملة عن الثقافات المختلفة قبل الإسلام، ثم نظرية المعرفة عند بعض الفلاسفة المسلمين. ويتوقف الأهواني عند الغزالي وابن رشد في فصل خاص جدا.
  لا يتوقف الأهواني عند هذا الحد بل يطير بنا إلى عالم الفلسفة الحديثة ويتوقف عن فلاسفة بعينهم مثل ديفيد هيوم، ثم يدخل إلى علم جديد لم يتكلم أحد عنه قبله، وهو ما بعد النفس أو الميتابسيشيك، ومنه إلى ثورة المنطق. ومما سبق يتبين لك عزيزي القاريء أنك أمام كتاب فريد من نوعه لا غنى عنه لمحبي الفلسفة، اليونانية، الإسلامية، والحديثة.

  Voir livre

• 

  العلم والدين فى الفلسفة المعاصرة

  دراما جماعية

  • 0
  • 0
  • 0

  مرَّت البشريَّة بمراحلٍ عديدةٍ، وبعدما نجح الإنسان في تطويع العلم، وأحدثَ ثورةً صناعيةً مهولة، جعلتهُ سيَّدًا في الكون، صاح كثيرٌ من الفلاسفة بأنه قد حان وقت تنحية الدَّين، وقد جاء عهد الخضوع للعقل والمنطق وقواعد العلم.
  
  في هذا الكتاب يتطرَّق إميل بروتو للبحث عن علاقة الدِّين بالعلم في الفلسفة المعاصرة، ويعرض فيه مذاهب شتى تناولت هذه القضيَّة، سواء بالتحيز للدِّين، أو الميل إلى العلم، أو بالتوفيق بينهما.
  
  ويختم بروتو كتابه هذا بطرح وجهة نظره في كيفية الملاءمة وإمكانية التعايش بين الدِّين والعلم معًا، دون أن يجور أحدهما على الآخر.

  Voir livre

• 

  Moment - Short dramatic story

  Mona Baibars

  • 0
  • 0
  • 0

  A short story about a young man who meets a girl in an unexpected moment, admiration and love arise, and the moment ends in an unbelievable ending.

  Voir livre

• 

  مبادئ التحليل النفسي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  الإنسان لا تقتصر حياته على أنه يأكل، وينمو، ويتنفس ويتحرك… وإنما هو يقوم بوظائف أخرى أو تقوم به هذه الوظائف؛ فهو يَشعرُ، ويدرك، ويُفكِّر، وينفعل، ويريد، ويغضب، ويرضى، ويُسَرُّ، ووظيفة علم النفس أن يدرس هذه «الوظائف» دراسة توصلنا إلى فهم الكيفية التي تحدث بها، وإلى ما بين بعضها والبعض الآخر، ثم ما بينها وبين وظائفه الأخرى - الفسيولوجية - من علاقات وتفاعلات.
  وعلم النفس الحديث ينظر إلى النفس خلال هذه الوظائف، فيَعتبر أن هذه الوظائف «النفسية» هي مظهر النفس، أو بعبارة أخرى أنَّ النفس مجرد تسمية لجانب من جوانب الإنسان باعتباره كائنًا حيًّا، فكأنَّها «الوسَط» الذي تحدث فيه هذه الوظائف؛ إذ إنه من العسير أن نتصور قيامها بدون وسط تحدُث فيه.

  Voir livre