Verlag: شركة مدارك للنشر و التوزيع
الساعة على الحائط تنذر بالإعصار. أخذت القلم, وشاكست الورق. لم تقطر الحروف, صفعت قلمها البليد فتحجر في جوفه الحبر. بحثت عن قلم آخر في فوضى المكان, عثرت على واحد نظيف تكاسل في جوف الذاكرة, غرست رأسه الحاد بين الضلوع, تأوه وهو يغوص في النشوة, شرب حتى الثمالة, ثم بدأ يبكي.. في اليوم التالي, كانت تركض عارية في شوارع المدينة
لم يتح لمصر من يكتب تاريخها القديم كما يجب أن يكتب، نعم قد كتب المؤرخ الإغريقي هيرودوت تاريخاً لها باللغة الإغريقية (اليونانية) حوالي منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. وبعد ذلك بمائتي سنة كتب الكاهن الوطني مانيتون تاريخاً لها أيضاً بأمر بطلميوس فيلادلف (بطلميوس الثاني)، ولكن هذين الكتابين لم يفيدا الفائدة المطلوبة من إيقاف العالم على تاريخ مصر القديم؛ لأن مصادرهما هي حكايات العامة وخرافاتهم وما كان المؤلفان يسمعانه من أفواه الناس، فضلا عن أن الأخير منهما ضاع معظمه لذلك لم يثق أحد من محققي المؤرخين بما جاء فيهما. فصار كأنه لم يكن شيئاً مذكوراً. ولاشك في أن الفضل الأكبر في الدلالة على تاريخ قدماء المصريين وحضارتهم يرجع إلى ما خلفوه من الآثار ، وما نقشوه عليها من الكتابة المشتملة على التواريخ والتراجم والحوادث والإرشادات، إلى غير ذلك مما يعلمه كل مطلع على تاريخ قدماء المصريين. وهذ الكتاب يضم بين دفتيه على تراجم عظماء الفراعنة ومجمل تاريخ مصر القديم. ويحتوي أيضاً على ترجمة (توت عنخ آمون) ووصف الآثار التي وجدت في مقبرته المكتشفة سنة 1922 وقصيدة (شوقي بك) فيها وترجمة اللورد كوتارفون المكتشف.Zum Buch
إن النبي إذا بعثه الله في أمة من الأمم وجب عليه أن يختار من وسائل الإعلام والإرشاد والاتصال بالناس أنجح هذه الوسائل في العصر الذي ظهر فيه. وقد كانت الوسيلة الإعلامية سحراً في عهد موسى، وكانت طباً في عهد عيسى، وكانت قرآنا في عهد خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم. أليس معنى ذلك أن الإسلام دين إعلامي لأنه اعتمد على القرآن.. والقرآن آية الله تعالى في البلاغة، وفي التأثير في نفوس البشر إلى الدرجة التي سجد لها العرب، وإذا كان القرآن هو أكبر وسائل الإعلام في الإسلام فلماذا لا نسميه ديناً إعلامياً بالمعنى الصحيح لهذه الكلمة؟ ثم إن وسائل الإعلام في ذاتها نوعان: نوع قديم وآخر حديث، والنوع الأول منهما فطري من صنع البشر، كالخطابة والشعر والندوة والسوق، والنوع الثاني منهما صناعي من اختراع العلم كالصحف والراديو والتلفزيون ووكالات الأنباء والسينما ونحو ذلك.. وكل وسيلة من هذه الوسائل الحديثة من وحي العلم ووليدة الاختراع . ومن المؤكد أن وسائل الاتصال القديمة لها قدرة أكيدة وعجيبة على التأثير في الأفراد والجماهير بالقدر الذي لا يمكن أن تحلم به وسيلة من وسائل الاتصال الحديث .Zum Buch
يعد كتاب "أخبار الحمقى والمغفلين" واحدًا من أبرز مؤلفات الإمام الفقيه والمؤرخ الشهير جمال الدين أبو الفرج ابن الجوزي، حيث حظي بشهرة واسعة لما يتميز به من أسلوب طريف وفكاهي استثنائي يجمع بين دقة الملاحظة ورقة التعبير. يتناول الكتاب موضوع الحماقة بمفهومها الشامل، فيعرّفها ويعدد صفات الحمقى وأسمائهم، مستعرضًا أمثلة واقعية وتصرفات تدل على طرافة الموقف وعمق الفكرة. ويمتد الكتاب ليشمل الحديث عن المغفلين من رواة الحديث والقراء، مستخدمًا أسلوبًا أدبيًا رائقًا يتميز بالسلاسة والعذوبة، ما يجعل القارئ يعيش مع الحكايات وكأنها تُروى مباشرة أمامه. ويزخر العمل بتعبيرات نادرة تضفي على النص روحًا مميزة تجمع بين الدعابة والعبرة. ابن الجوزي، المعروف برصانة لغته وبلاغة أسلوبه، كان أديبًا وخطيبًا مفوّهًا، ولم تخلُ أعماله من لمسات الزهد والحكمة التي اكتسبها من حياته المليئة بالتأمل والعزلة. يمثل هذا الكتاب وجهًا فريدًا من شخصية ابن الجوزي، شيخ الفقه والوعظ، الذي أثرت مؤلفاته المكتبة الإسلامية بمزيج من الطرافة والجد، ليبقى اسمًا خالدًا في ذاكرة التاريخ والأدب الإسلامي،وهذه المختارات هي نافذة على روح العصر وعبقرية كاتب عاش حياته بين الجدية والطرافة، ليترك أثرًا لا يُمحى.Zum Buch
في كتـاب "صناعــة الرجولــة" "مفاهيـم ثقافيـة عن الذكــورة"، الصــادر عن دار طِرس للنشــر والتوزيــع دراسة أنثروبولوجية تفحص التعريفات الثقافية المختلفة وتعبيرات الذكورة حول العالم.Zum Buch
ما من أحد يشك في أن الحضارة اليونانية شكلت مهد الفكر السياسي، وأنها استطاعت بما وعته من تجارب أن تكون ملمة بالعديد من النظم السياسية، وكان لكل مدينة في اليونان نظامها الخاص الذي أرتأته صالحا لها. وتعددت تلك الأنظمة بين ديمقراطية، وملكية، وأرستقراطية، وأليجراكية، وغيرها. وهنا يرصد "أرسطو" النظم التي تتابعت على «أثينا» (المدينة اليونانية التي خرج منها نور الحضارة) حتى عام ٤٠٣ قبل الميلاد، كما يستعرض أداء مؤسسات الدولة، وشروط الحصول على المواطنة. وترجع أهمية ترجمة "طه حسين" لهذا الكتاب إلى العربية إلى كونه وثيقة هامة للفكر السياسي الذي كان سائداً في العصور القديمة، تؤكّد على أن النظم ليست جيدة أو سيئة بذاتها، ولكن تطبيقها هو ما يجعلها عادلة أو غير عادلة.Zum Buch
يستعرض هذا الكتاب المثير ظاهرة الإرهاب كجزء أصيل من تاريخ البشرية، متتبعًا جذورها الممتدة منذ العصور القديمة وحتى العصر الحديث. يبدأ الكتاب بتحليل التحول الحاسم الذي شهده الإرهاب خلال الثورة الفرنسية، حين تحول من أفعال فردية إلى أداة سياسية منظمة ارتبطت بأسماء بارزة مثل روبسبير وسان جوست. ومنذ ذلك الحين، اكتسب الإرهاب أشكالًا متعددة، تجاوزت الصراعات المحلية لتشمل علاقات دولية وصراعات حضارية. يخصص الكتاب جزءًا كبيرًا لدراسة الإرهاب المنظم الذي نفذه جهاز الموساد الإسرائيلي، موضحًا هيكليته وأهدافه وعملياته السرية التي تشمل التجسس، الاغتيالات، والحرب النفسية. كما يتناول نجاحاته وإخفاقاته، مسلطًا الضوء على عملياته المثيرة للجدل التي تجاوزت الحدود الأخلاقية والدولية. من خلال هذا الطرح العميق، يربط الكتاب بين الإرهاب السياسي وأبعاده المعاصرة، مقدمًا رؤية شاملة حول كيفية تطوره ليصبح أداة استراتيجية تخدم مصالح الدول والمعسكرات الكبرى. إنه كتاب يفتح باب النقاش حول علاقة السياسة بالإرهاب، ويضع القارئ أمام تساؤلات عن حدود القوة والتأثير في عالم مضطرب.Zum Buch
