D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  المدائح النبوية في الأدب العربي

  نوران السقيلي

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب يُقدِّم «زكي مبارك» دراسةً مُتميِّزة لأدب المديح النبوي، مُعرِّفًا بنشأته، ومُؤرِّخًا لمراحل تطوُّره وأعلام الشعراء في كلِّ مرحلةٍ منها؛ فنجد في البواكير قصائدَ «حسان» وداليَّة «الأعشى» ولاميَّة «كعب»، يَلِيها ظهورُ مدحِ آل بيت النبي، ثم نقف على ما استوقف المؤلِّفَ من أشعار «الكُميت» و«دعبل» و«الشريف الرضي» و«مهيار»، التي أحدَث كلٌّ منها نقلةً نوعيةً في فنِّ المدائح، وأفاض على الأدب العربي طوائفَ من النوازع الروحية الراقية، كَلَّلها «البوصيري» بالبُردة و«الحموي» بالبديعيات. ويختم المؤلِّف كتابَه بالحديث عن المولد النبوي، وما يزدهر فيه من القَصِّ النثري والشعري.

  Voir livre

• 

  الأشربة

  أولدس هكسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي بن بنت أحمد بن منيع البغدادي ببغداد قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل سنة ثمان وعشرين ومائتين من كتابه قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام. حدثنا أحمد بن حنبل قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتغ فقال كل شراب أسكر فهو حرام

  Voir livre

• 

  القناص الأخير

  د. سعيد عبدالله رفاعي

  • 0
  • 0
  • 0

  ليلٌ طويل بعد يومٍ واحدٍ لا يُحتمل.مستشفى يضيق بالجراح، ومركزٌ يقاتل بما تبقى، وبيوتٌ تنتظر المجهول.أوامر جديدة تُلقى على المدينة، وأصواتٌ تتردد في المساجد والطرقات.حلقة يتقدم فيها الصمت… خطوةً أمام الجميع.

  Voir livre

• 

  تأملات في عذوبة الكون

  نيلي بلاي

  • 0
  • 0
  • 0

  تنطق الكائنات من حولنا بلغةٍ سرية لا يلتقط همسها إلا من أرهف السمع بقلبه، فتتحول الجمادات الصامتة في عُرف العادة إلى كُتلٍ نابضة بالمشاعر، ويصبح للطبيعة حديث شجي يروي قصة البدء والمنتهى. تتجلى في هذه السطور قدرة استثنائية على قراءة ما خلف الستار المادي للحياة، حيث يُمنح البحر صوت العاشق المناجي للقمر، ويرتدي البرد عباءة الزائر الثقيل ذي الوقار، وتتبادل العناصر الكونية رسائل الشوق، ليجد القارئ نفسه يغادر ضجيج الحياة اليومية إلى رحابة كون حي يتفاعل ويشعر، مانحًا الأشياء البسيطة معانيَ وجودية عميقة.
  
  تمتد الرحلة عبر مسارات فكرية تخترق حجب الزمان والمكان، لتعيد تشكيل مفاهيمنا الراسخة عن الحب والفقد، والضحك والبكاء، وحتى ثنائية الموت والحياة. تتشابك الرؤى الفلسفية العميقة مع النزعة الصوفية الشفافة لتكشف عن الروابط الخفية التي تجمع بين دمعة اليتيم ودورة الأفلاك، وبين رعشة الشتاء ودفء اليقين الإيماني، مانحةً النفس البشرية مرآةً صافية ترى فيها حقيقتها المجردة بعيدًا عن زيف الأقنعة، في صياغة أدبية بديعة تحيل الفكرة الجافة إلى شعور متدفق.
  
  يصحبنا الأديب الكبير أحمد بهجت في رائعته «تأملات في عذوبة الكون» نحو هذه الآفاق الرحبة، مقدمًا عملًا فريدًا يندرج تحت تصنيف المقالات الأدبية الروحانية والتأملات الفلسفية. ينسج المؤلف ببراعته المعهودة وأسلوبه السهل الممتنع خيوطًا من النور والدهشة، ليقدم وجبة فكرية وروحية تعيد للكون عذوبته المفقودة في أعيننا الغائمة، وتدعونا بلطف لإعادة اكتشاف الجمال الكامن في أدق تفاصيل الوجود.
  
  استمع الآن.

  Voir livre

• 

  الختان - دراسات اجتماعية

  سعد سعود الكريباني

  • 0
  • 0
  • 0

  رغم أن ختان الإناث ممنوع قانونا فى بعض البلدان العربية والإسلامية، فإن الإناث فى بلاد كثيرة من بينها مصر والسودان ما زلن يتعرضن لهذه الممارسات الضارة بالصحة البدنية والعصبية والنفسية.
  الغريب أن عملية الختان تحاط، عادة، بمظاهر فرح وابتهاج فى جو الأسرة، ويتودد الجميع للطفلة المستهدفه بالختان ويلبسونها الملابس الجديدة الزاهية، ويقدمون لها ألد أنواع الحلوى والطعام والهدايا ، وفى غمرة فرحتها تفاجاً بأحبائها يشلون حركتها لتقوم امرأة عشماوية الملامح ببر جزء من لحمها الحى!

  Voir livre

• 

  حضارة الإسلام في دار السلام

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه رسائل وصف فيها مؤلفها عصرًا من عصور الإسلام، قد أشرق به نور العلم، وجرت فيه أعمال عظيمة، قام بها رجالٌ كبراء ملئوا العالم بآثار جمالهم، وجعل المؤلف الكلام والسرد على لسان رحَّالة فارسيٍّ طوَّفْتُهُ معظم البلدان الإسلامية في المائة الثانية للهجرة، وطوَّقْتُهُ مناصب الدولة برعاية البرامكة، إلى أن نكبهم الرشيد.
  يقول المؤلف : "كان في النفس ومن عزم بعض خُلَّاني عليَّ أن أُبقي الحديث على لسانهِ إلى خلافة المأمون؛ لوصف ما هو حقيقٌ فيه بتجميل الإسلام من علمٍ وحلمٍ وعفاف، غير أني كنتُ أحرِص على التاريخ من أن أُدخل فيه حكاية لا يُحلِّي جِيدَها صواب، ولا يُرجَع بإسنادها إلى كتاب، إذا أبقيتُ للفُرْس مراتبهم بدولة العباسيين بعد نكْبة البرامكة؛ لأني أوجبتُ على نفسي أن أذكر الحقائق كما كانت واقتضتِ الحال أن تكون، غيرَ واصف الأشياء إلا بصُوَرها، ولا ممثل الحوادث والأخبار إلا بما كان معلَّقًا في الخواطر جاريًا على أذهان أهل ذلك الزمان ...وقد اتخذتُ في الكتاب شواهد الإسناد للدلالة على ما وقع في حديث الرحَّالة من الموافقة لما بين أيدينا من كتب الأقدمين".

  Voir livre