D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الدراسة الأدبية

  مصطفي أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب في عام ١٩٣٩م بعنوان "النقد والدراسة الأدبية"، وفي هذه الطبعة اكتفى المؤلف رئيف الخوري، بعنوان "الدراسة الأدبية"، للتعبير عن موضوعه، وقسم كتابه إلى قسمين: الأول يتعلق بالنقد الأدبي وأسسه ومبادئه؛ كالمبنى، وطرق الأداء، والمعاني، والأنواع الأدبية والمواضيع والأساليب، وغايته شرح الأصول اللغوية والفنية التي بها يتكوّن بها الذوق الأدبي، فيستطيع المرء من خلاله الحكم على الآثار الأدبية بالتوفيق والجودة، أو بالتقصير والرداءة، بينما يتناول القسم الثاني تاريخ الأدب، من حيث هو نتاج أشخاص وعصور، ويهدف إلى تصوير التفاعل بين الزمان والمكان، وما تركه ذلك التفاعل من أثر على مشاعر الأدباء ومداركهم، وعلى نتاجهم الأدبي.
  وفي نهاية الكتاب، يقدم بعض الوصايا التي لابد أن يضعها الباحث في اعتباره، أثناء إجراء دراسته النقدية، كما يقدم لنا تطبيقات عملية على نصوص شعرية، من شعر أبي فراس، وأبي تمام، والمتني، والبحتري، وغيرهم، بالإضافة إلى نصوص نثرية، كالمقارنة بين ابن المقفع والجاحظ في كتابيهما كليلة ودمنة والحيوان.

  Voir livre

• 

  قبل انفجار البركان

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  كتب مارون عبود فصول هذا الكتاب ما بين عامي ١٩٥٦: ١٩٥٧، ويقدم فيه صورة حية عن المجتمعاللبناني في منتصف القرن العشرين، مستعرضًا الأوضاع السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، التي تعيشها البلد في ذلك الوقت، وذلك بأسلوب نقدي بحت، بعيدًا عن المحاباة، التي يقع فيها الكثير من الكتّاب والنقاد المهتمِّين بالشأن العام، فلم يكن يعبأ بالصداقات الكثيرة التي كان يخسرها في سبيل صراحته، حيث كان يرى أن "الصداقة تزول، أما الحقيقة فتبقى إلى الأبد".
  من القضايا التي ناقشها الكتاب: تعديل الدستور ليلائم هذه الحقبة من تاريخ لبنان، ومشكلات الانتخابات البرلمانية والرئاسية، والطائفية التي تفشت في البلد، فباتت تهدد حاضره ومستقبله، وتجنيد النساء في إسرائيل، ودور المرأة العربية في نهضة البلاد، بالإضافة إلى بعض القضايا الاجتماعية والاقتصادية، مثل الميزانية العامة للدولة، الأوقاف وزيادة المعاشات.

  Voir livre

• 

  القرن العشرون

  أحمد شلبي

  • 0
  • 0
  • 0

  اقتربت مطالع القرن العشرين، وأبناء القرن التاسع عشر يحسبون أنهم مقتربون من عصر خامل إلى عصر يشبهه في خموله، وكانوا قد عبروا الأعوام العشرة الأخيرة من القرن وهم يمرون بها مرور الملل وقلة الاكتراث؛ ركود لا يستغربونه؛ لأنهم أطلقوا عليه كلمة: «آخر القرن Fin de Siècle»، كما نقول نحن في اللغة العربية: «آخر زمن»، ونفسر به كل فعل منتظر على غراره ومن معدنه؛ معدن الإسفاف والابتذال، فلا اكتراث له ولا غرابة فيه؛ لأن الشيء من معدنه لا يستغرب، كما يقال ويعاد.
  حربان عالميتان من عشرته الثانية إلى عشرته الرابعة، واقتحام للفضاء، وفتح للقمقم عن مارد الطبيعة الأكبر، وهو القمقم الذي يحتويه أصغر ما فيها من ذرات لا تدركها الأبصار.
  هل تعجل الإنسانية إلى النصر على الطبيعة، أو تعجل إلى الدمار على يدي الإنسان بما كشفه من أسرارها؟ وهل اقترب الإنسان حقًّا من الحرب التي تختم الحروب، فلا حرب بعدها ولا محاربون، أم هو يقترب شيئًا فشيئًا من يوم النصر على الطبيعة، وعلى ما في طبيعته هو من بوائق الشر والدمار؟
  عباس محمود العقاد

  Voir livre

• 

  مجمع الأحياء

  محمد عبد الستار البدري

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه الرسالة وليدة الحرب العالمية الماضية، شغلني موضوعها يومئذٍ لأنه موضوع الصراع في الحياة الإنسانية بل في الحياة عامة، وأحببت أن أعرف لهذا الصراع معنى يطمئن إليه الضمير، فانتهيت بالرسالة إلى معنى فيه بعض الاطمئنان أو كل الاطمئنان، وهو أن الحق والنواميس الطبيعية يتلاقيان.
  وأعدتُ طَبْع الرسالة بعد الحرب الماضية بسنتين، فقلت في مقدمة الطبعة الثانية: «لا أزال أعتقد بعد الحرب كما كنتُ أعتقد قبلها أن الغيرة على الحق هي روح الإنسانية، أو هي مظهر أنانيتها وحب البقاء فيها، فإذا هي رضيت لأمة أن تستنزف موارد الأمم بغير الحق ثم اطمأنت إلى هذه الحالة، فقد آذن ذلك بانحلالها، وكان منها بمثابة ضعف الوطنية في الأمة وضعف الحيوية في الفرد، وكلاهما نذير الفناء.»
  عباس محمود العقاد

  Voir livre

• 

  الأسلوب: دراسة نقدية تحليلية...

  ربيعة المضري

  • 0
  • 0
  • 0

  الشعراء والكُتّاب كثيرون، وآثارهم الأدبية صور لشخصياتهم المتباينة. فلابدُّ أن تتمايز هذه الآثار تبعًا لاِختلاف الأمزجة والأذواق ومثل ذلك يُقال في القراء والسامعين. فهم مختلفوا المواهب. والأمزجة والأذواق. وكلّ منهم يعجبه من النصوص الأدبية ما يُلائم ذوقه. وبقدر المشابهة بين المنشئ والقارئ يكون اِطمئنان الثاني إلى الأول وشغفه بأدبه وحسن تقديره، لأنّه صورة نفسه ومزاجه. وكلّما تنافرت الأذواق كان الاِنصراف وسوء الحكم والتقدير، ومن هنا نشأ النقد الأدبي في طوّره الأول، فأول ناقد وجِدَ عقب أول منشئ. والنقد يقوم على الفهم وصحة التقدير. ويمكن تعريفه بأنّه بيان قيمة النص الأدبي ودرجته الفنية.
  فالأدب سابق والنقد لاحق. والأدب فنٌّ إنشائي إيجابي، ينتج هذه القطع الممتازة التي تظفر منها بصدق الشعور. وحسن التفكير والتعبير. ولكن النقد فنٌّ وصفي في أصله.. وكثيرًا ما يستحيل فنًا نافعًا يُرشد الأدباء كما تقوم بذلك البلاغة. وقد زها النقد الأدبي مُنذُ العصر الجاهلي، وتواردت عليه فيما بعد جهود النُّحاة واللغويين والأدباء، وألفت فيه كتب شتّى تجمع مسائله مختلطة بغيرها من مسائل النحو والبلاغة والسير والأنساب. وكان الذوق هو الحكم الأول في ناحيته الفنية، وإن حاول بعض المحدثين أن يضعوا له قوانين عامة تشبه القوانين العلمية.
  .

  Voir livre

• 

  آخر حجر

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب رحلة ملهمة تدعونا للتأمل والتغيير في أفكارنا وسلوكنا لصنع عالم أفضل ، حيث يستوحي الكاتب مارون عبود العِبْرَة من قضايا وفضائل أخلاقية تنبع من حكمة العظماء وجماليات الأدب، يقوم بذلك من خلال مشاركة تجاربه الحياتية الخصبة، ويعكس رحلته في ساحة الحياة التي أثرت في نموه وتطوره. ويتناول عددًا من القضايا المهمة، مثل استغلال الوقت وعدم تأجيل الأعمال، ويناقش الوهم المرضي الذي يؤدي إلى تدهور روح الشباب المبكر. كما يتحدث عن عبقرية العظماء الذين ساهموا في تغيير العالم بأفكارهم المبتكرة.
  ويتضمن الكتاب قيمًا تربوية هامة تساهم في بناء الشخصية الإنسانية. ويأسف لغياب قيم الاخلاص والوفاء واندثار الأخلاق..كذلك يستعرض فيه بناءًا للإنسان الحقيقي من خلال قيم تربوية قوية ومؤثرة.

  Voir livre