Maison d'édition: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
على مر العصور والأزمان.. هناك أيادٍ دوّنت كل الأحداث التاريخية.. تاريخ الأمم، الكتب والأحداث من صراعات وانتصارات وهزائم.. تفكك واتحاد. شخصيات كثيرة ذكرها التاريخ وكان للرجال نصيب الأسد من تلك المدونات. أما عن النساء؛ فأين تاريخ المرأة على مر الزمان؟...
يرى الشاعر أبو القاسم الشابي أن الــــخيــــــال ضــروري لروح الإنســان وعـقله وشــعوره، كضـرورة النـور والهـواء والمــاء والسماء بالنسبة لـه؛ لأن الخيال نشأ في النفس الإنسانية، بحكم هذا العالم الذي يعيش فيه، وبدافع الطبع والغريزة الإنسانية الكامنة وراء الميول والرغبات، وما كان منشؤه الغريزة، ومصدره الطبع، فهو حي خالد، لا يزول إلا إذا اضْمَحَلَّ العالم، وتنـاثرت الأيــــام في أوديـــة العــــدم. ويقدم الشاعر نقدًا حقيقيًّا للخيال فــي الأدب العـربي، لا مجاملـة فيــه، فيقـول إن الأدب الـعربي أدب مـادي، لا سمو فيه ولا إلهام، ولا تَشَوُّف إلى المستقبــل، ولا نـظر إلى صميم الأشياء، ولــباب الحقـائــق، كمـا يصـف نظـرة الأدب العربي إلى المرأة بأنها نظـرة "منحطـة إلـى أقصى قرار من المادة، حيث أولى أغلب الشعراء اهتمامهم بجسدها وجمالها، من دون أن يعيروا اهتمامًا لروحها ومشاعرها. وهذا الكتـاب هــو فـي الأصل محاضرة ألـــقاهـــا الشابـي، في عام 1929م، في قاعة الـمدرسة "الخلدونية"، التي كانت منبرًا للمثقفـين الوطنيين، والمستنـيرين في تلك الفترة، وكان آنذاك في الثامنة عشرة من عمره، ويعد "شاعر الخضراء" من أبـرز روّاد الأدب العربي، وقد تأثر بالاستعمار الفرنسي لـبلاده، فنظم قصائــد عديدة تغنى فيها بالثوار، وبقيت حاضرة حتى يومنا هذا.Voir livre
في حبكة متقنة تدور أحداث هذه الرواية حول الاستعمارين البريطاني والأمريكي للعراق عبر شخصية مس بيل الملقبة ب 'خاتون بغداد' وست شخصيات أخرى افتُتنوا بها وبحثوا عنها، ومس بيل تلك المرأة القوية أحبّت بلاد ما بين النهرين على الرغم من مهمتها الاستخباراتية والسياسية لمصلحة المملكة البريطانية فقد كانت تمثّل احتلالاً من نوع آخرفي هذه البلاد المشبعة منذ عصور وعصور بعبق العلم والمعرفة.. 'مس بيل'، الشخصية الفذة، بقيت، وعلى امتداد صفحات الرواية، في مواجهة وتحدٍّ مع ذاتها ومع الآخرين، وهي التي تطلّعت دوماً إلى أن تكون لها مكانتها الخاصة، فلم تجد ضالتها في حفلات الزواج التي اضطرت كفتاة برجوازية على المشاركة بها في ريعان شبابها، بل أرادت أن تسبر أغوار المعرفة ورأت في الرجل الشريك الذي يحاكي عقلها وروحها فمن هو ذلك الشخص الذي ستدخله جنتها..أو جحيمها!! 'خاتون بغداد' رواية ذات طعم خاص اعتمدت على الوثائق ولكنها ليست وثائقية ولا تؤرّخ بقدر ما ترصد الصراع المليء بالعواطف والأحاسيس لأسطورة حية وامرأة إشكالية عاشت وماتت في بغداد..Voir livre
فكرة هذا الكتاب، تنطلق من فرضية أن النظرية النقدية والأدبية قد عادت مرة أخرى إلى التفسير والتأويل، وفي هذه العودة، عودة الى المجري الرئيسي لنهر الفكر الإنساني. إنها رد اعتبار للذات وللمعنى وللموضوع وللسياقات ولكل عناصر العملية الإبداعية. فبعد كل الحديث المفرط في حماسه عن عزل النص الأدبي عن سياقه التاريخي والإجتماعي والتعامل معه كبنية مكتفية بذاتها وبعد كل الحديث عن (تحرير الدال) و(مطاردة العلامات) وتفكيك مركزية العقل وبنية العلامة اللغوية، ها هي النظرية النقدية ترد مجددا الإعتبار إلى العلامة والمعنى والسياق التاريخي والإجتماعي ويعود الحديث من جديد عن المعنى والدلالة وعن التفسير والتأويل والتحليل. وقد اتاحت العودة إلى التأويل فرصة ذهبية للباحثين والنقاد في العالم العربي ربما لأول مرة في التاريخ الحديث للمساهمة مع الآخرين في تأسيس نظرية للتأويل انطلاقا من تراثهم الضخم واستلهاما لأحدث ما انجزته البشرية من معارف. فالثقافة العربية الإسلامية هي ثقافة النص والمعنى ويمثل التفسير والتأويل الوقود المحرك لهذه الثقافة. فلا عجب أن ورث العرب أضخم تراث في فنون التأويل وعلومه.Voir livre
يعود أمير إلى بيت عائلته بعد غربة دامت خمسة عشر سنة ليبيع بيت العائلة الكبير ولكن المفاجأة كانت بأنَّ البيت مسكون بالكثير من الأرواح التي تبدأ بإفشال عملية البيع فما كان منه سوى أن عمل خطّة لإخراج العفاريت والأرواح من البيت فهل يستطيع ذلك وكيف سينجو من اتهامه بالقتل؟ وما الذي سيخرجه من مستشفى العباسية الذي يقوده إليه عفريت العلبة هذا؟!! هذه الرواية التي حققت أعلى المبيعات فور صدورها ولاقت شعبية عالية عند القراء كُتبَ على ظهرها التحذير التالي: 'لا تقرؤها بمفردك مهما كانت الضغوط !! حذاري فإنها تحتوى على تعاويذ حقيقيه ومهما حدث لا تنظر خلفك ..إنهم يقرؤنها معك !!' فما هي المفاجآت الغريبة التي تحتويها هذه الرواية؟ يجب أن تعرف ذلك بنفسك..Voir livre
ما هي القيمة الحقيقية لقدم جنديٍّ أنقذت حياة ضبّاطٍ أعلى منه رتبة؟ كيف يضحك في الحقيقة شخصٌ اتّخذ الضحك مهنة له؟ كيف تختصر إجابات مقتضبة بنعم أو لا سعادةَ رجل؟ وما الذكريات التي ستثيرها بضع لوحاتٍ معلّقة في مدرسةٍ تحوّلت لمستشفى عسكريّ، لدى تلميذٍ مصابٍ عائد من الحرب؟ أيكون من الجيّد أن نعيش لنعمل، أم أن نعمل لنعيش؟ هذه الأسئلة وغيرها، سيحرّكها الكاتب الألماني "هاينريش بُل" في هذا الكتاب. عاكساً بأسلوبه الطريف حيناً، الغاضب حيناً آخر، والحسّاس في كلّ حين، سخريّته من الظروف التي تلت الحرب، وأجبرت الناس على معاودة حياتهم كأنّ شيئاً لم يكن، واستهزاءه بالنزعة الرأسمالية التي تطالب الجميع بالعمل بأقصى طاقتهم من أجل "المستقبل"... مثمّناً التأمل والبطء، يكتب "هاينرش بُل" في هذه القصص ردّه على عالمٍ عجول، ممسوس بالجنون، وفاقد لإنسانيّته.Voir livre
بعد روايتيها" أنا من تظنونها" و"في تلك الأحضان"، تدعونا كامي لورنس جنبًا إلى جنب مع لورنس باراكي، إذ أدركت، منذ سن مبكرة، أن وضع الفتيات أدنى من وضع الأولاد، من خلال اللغة وتربية الوالدين، إنها رواية سيرة ذاتية على نحو صريح، ورحلة فتاة عبر ما تقوله اللغة الفرنسية عن الفتيات. وما تقوله اللغة الفرنسية عن الفتيات دائمًا ما يكون مهينًا بشكل عام، حيث يبدو الأمر كما لو أن اللغة كانت مرآة اللاوعي في ذلك الوقت. ارادت كامي لورنس أن تقول إن سيمون دي بوفوار كانت مخطئة في الواقع، وفي كتابها الجنس الثاني الصادر عام 1949، والذي تقول فيه "لايولد المرء امرأة، وانما يصبح كذلك". وهنا، تناقض كامي لورنس دي بوفوار بقولها "أنت لم تولدي لأجل غير مسمى، هناك مشروع بالفعل". ويتمثل المشروع في القول إن اللغة الفرنسية هي التي تسجن المرأة منذ ولادتها، حتى قبل أن تعرف نفسها كامرأة. إن رواية (فتاة) رحلة متنقلة عبر احقاب وفترات زمنية وعبر تطور النظرة حول المرأة من عام 1959 إلى عام 2020 والمثال هنا ابنتها. بما حدث، وما ترويه، إنها رواية عن اللعنة، وعن ولادة المرأة في الخمسينيات في شرنقة الأسرة وعن وجهة نظر اللغة فيها .Voir livre
