D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الإعلام والدعاية

  اميل هاكل

  • 0
  • 0
  • 0

  يختلف الإعلام في طبيعته عن الدعاية. فالإعلام إنما يقوم على الأخبار الصحيحة والحقائق الثابتة، والأرقام والإحصاءات ونحو ذلك. أما الدعاية فتعتمد في أساسها على العواطف أو ما يسمى بالاستهواء النصي. ومع هذا وذاك فلا غنى للناس أو الحكومات عن الإعلام وعن الدعاية وفي وقت واحد.
  أجل - أصبحنا في الوقت الحاضر نفرق تفرقة واضحة بين ما هو إعلام وما هو دعاية. ولذلك نجد الحكام في الدول الحديثة -  لذا وجدنا أنه في النصف الثاني من القرن العشرين يعتمدون في اتصالهم بالجماهير على الإعلام أكثر من اعتمادهم على الدعاية. أو - على الأقل - يتظاهرون بذلك أمام الشعب. ويبدو هذا واضحاً في خطب الرؤساء والقادة في المناسبات العامة، والانقلابات السياسية، والمؤتمرات الدورية وغير الدورية، وفي المجالس النيابية التي يجتمع فيها ممثلو الشعب، ويتحدثون فيها حديثاً يبنى على المعلومات الصحيحة والتقارير المدروسة، والإحصاءات التي لا تكذب القارئ أو السامع.

  Voir livre

• 

  ملخص كتاب الأنا والهو

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  لعلم النفس تاريخ طويل، فمنذ بدايات التفكير البشري المعروف، والإنسان يتأمل في دوافعه وسلوكياته: ما الذي يجعلنا نتصرف بهذه الطريقة لا تلك؟ ما الوعي الذي يميزنا عن الكائنات الجامدة؟ وكيف يختلف سلوكنا المنظم والذكي عن سلوك الحيوانات البسيط والتلقائي؟

  Voir livre

• 

  الخروج من الحرملك - على هامش...

  دار الهدهد للنشر والتوزيع

  • 0
  • 0
  • 0

  "النسوية" هى المقابل العربيّ للمصطلح الانجليزيّ Feminism ويشير إلى الفكر الّذي يعتقد أنّ مكانة المرأة أدنى من تلك الّتي يتمتّع بها الرّجل في المجتمعات، الّتي تضع كلا الجانبين ضمن تصنيفات اقتصاديّة أو ثقافيّة مختلفة ، فالمرأة في نظر النّسويين لا تعامل بقدم المساواة مع الرجل، ولا تحصل على حقوقها في مجتمعاتٍ تنظّم شؤونها وتحدّد أولويّاتها وفق رؤية الرّجل واهتماماته. .
  ويمكن القول إن الكلام على نسويةٍ إسلاميَّةٍ يعود إلى حركات المطالبة بحقوق المرأة في العالمين العربي والإسلامي فى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وفي التأريخ للحركة النِّسوية العربيَّة فإن البدايات تعود إلى عام 1909عندما نشرت ملك حفني ناصف مجموعةَ مقالاتٍ تحت عنوان " نسائيات" على صفحات الجريدة التَّابعة لحزب الأمَّة الوطني ، عدَّها كثيرون علاماتٍ فارقةً في تاريخ المرأة ،وفي عام 1923استُخدم مصطلح النَّسوية بالحزب النِّسائي المصري، ومن يعود إلى الكتابات التي أرّخت لهذه الحركة يتبيَّن جهود روَّادٍ منهم : قاسم أمين وسعد زغلول، ورائدات منهن : هدى شعراوي.

  Voir livre

• 

  مباحث ومساءلات في الأدب العربي...

  د. محمد سيف الإسلام بوفلاقة

  • 0
  • 0
  • 0

  يحتوي هذا الكتاب، الذي نقدمه إلى القارئ اليوم، على مجموعة من المباحث، والمساءلات الفكرية، والنقدية في أدبنا العربي المعاصر، والتي نقدمها، وأملنا كبير في أن تساعد الطلبة، والباحثين على مزيد من الإلمام بقضايا أدبنا العربي المعاصر الثري بالرؤى، والقضايا، والأفكار الشائكة، وقد آثرنا نشر هذه المباحث رغبة منا في توسيع الاستفادة منها، إلى أكبر عدد ممكن من الدارسين، والقراء.
  من بين القضايا النقدية، والأدبية الحديثة، والمعاصرة، التي تصدى لها هذا الكتاب، قضايا ترتبط بنظرية النص الأدبي، والشعريات،  وتحليل الخطاب، واللسانيات التطبيقية، وقضايا تعليمية اللغات، ولسانيات النص، والتبليغ، والسيميائيات، والرواية العربية، والاستنارة في ميزان البحث، والنص الأدبي، وإشكالية المعنى.
  كما يتناول الكتاب بالدراسة ، والتحليل،  والمعالجة، الكثير من الإشكاليات الفكرية
  المغرب، إضافة إلى مناقشات عن  المسرح الشعري العربي، و مسرح تنسي وليامز، والاتجاهات الحديثة في المسرح العالمي.
  إن هذه الدراسات الأكاديمية، والمراجعات الأدبية، مع تنوع موضوعاتها، وتداخل المعلومات الواردة فيها، تسعى إلى المساهمة في إثراء الساحة الأدبية، والنقدية، وإبراز جوانب النشاط النقدي المعاصر في الوطن العربي، والعالم الغربي،  عن طريق مناقشة قضايا النظرية الأدبية الحديثة، واللسانيات بتخصصاتها المتنوعة، والمتشعبة، والمسرح العربي على اتساع عوالمه، وانفتاح أطروحاته الشائكة، وترمي إلى تقديم بعض النماذج من الحياة النقدية، والأدبية في الوطن العربي، وتسلط الأضواء على تجارب نقدية عربية متميزة،

  Voir livre

• 

  شجرة الأحذية

  إسلام سونس

  • 0
  • 0
  • 0

  قصة "شجرة الأحذية" للكاتب الكبير "قاسم سعودي" والصادر عن دار الهدهد للنشرفي يوم من الأيام لاحظت شجرة البرتقال، طفلة ذات ابتسامة وادعة تمشي وحدها بحذاء مهترئ، فماذا ستفعل لتساعد البنت؟ ومن سيساعدها في مشروعها الفريد؟

  Voir livre

• 

  القاهرة فى عصر اسماعيل

  دسعد بوفلاقة

  • 0
  • 0
  • 0

  قرن كامل من الزمان ..مضى على رحيل "اسماعيل باشا العظيم " عن دنيانا ..ذلك الرجل الذي كان عصره أكثر عصورنا التاريخية الحديثة ثراءً وحركة شاملة في جميع المجالات، وقد وافى الخديو اسماعيل امته، وهي في مفترق الطرق، تتنازعها حضارتان حضارتها العربية الاسلامي تنزع اليها بحكم الموروث والتقاليد.. والحضارة الغربية الحديثة، تندفع نحوها بحكم التجديد وقد اثر اسماعيل الإصلاح القوي العنيف، من أجل الأخذ بأسباب الارتقاء الحضاري في العمران والزراعة والصناعة والتجارة والتعليم والقضاء والنظم السياسية والإدارية.. وكان في كل هذا الروح الملهمة واليد المحركة،في عصر زاخر بالإنشاء والتجديد.. والبناء والتشييد.. وقد يختلف المؤرخون في اسماعيل باشا، لكنهم يتفقون على عظمة شخصيته التي تعرف المستحيل .. ولا يمكن لجيل من الاجيال - خاصة جيل نهاية القرن العشرين - أن يدرك مقدار عظمة اسماعيل، الا اذا تصور مصر حين اعتلى اسماعيل باشا عرشها، لكن التاريخ المنصف لا يملك الا ان يؤدى واجب الحق،اذا تحدث عن الذين بنوه، وحددوا معالمه، وكانت لهم الكلمة الاولى فى صنع وتوجيه أحداثة

  Voir livre