Maison d'édition: Tafaseel for Publishing
وفيهم أقول. لا أُخفي عليك سرًا فمهما كثُر بنا فِعل الأيام، فنحن أسمى من أن تجعلنا نرى في أنفسنا ما لا نُريد أن نراه، فلتفعل، ولنقوى ونأخذ منها ما أرادت أن تسلبه منا، لنكون أجمل..
قال لهم إنه ضائع، ولا يعرف أين هي أرضه، لكن خيولا تحت تلك الناحية من النجوم، تحب القصائد أكثر مما تحب الصهيل، سألوه عن شكلها، أخذ عودا من فتات الحطب، وخطّ في الطين نصف دائرة، وعلى حدها رسم مراكب ورجالا. قال: وأنا في طريقي مررت هناك، من البحر، وهذه الأمواج التي ترونها خيل.. والرجال عدْوها. صفقت النسوة حينها، أما الشبان فقد كانت الكلمات تبرق في أعينهم، وأحدهم قال: "لكنك لم ترسم الأشجار.. الأشجار أينها!" خفق قلب الغريبVoir livre
'لو استرقنا السمع سيأتينا من بعيد أنين ضحايا البشر عبر التاريخ يشكون ظلم نظرائهم الذين استظلوا بوجوبية ما اقترفوه من بشاعات..سيؤرقنا الأنين بعض الوقت ثمَّ سيخف سريعًا حين تحيل ذاكرتنا أولئك الضحايا لأرقام مسلسلة في مدونة الزمن..' هكذا بدأ الكاتب روايته ليؤسس لفكرةٍ عظيمة تتمحور حول الشعوب ومدى ارتباطها بأفكار وقرارات قادتها وزعمائها الذين يخلدهم التاريخ رغم طغيانهم عن طريق حكاية آلةٍ موسيقية أثرية لا تقدَّر بثمن تنتقل عبر ثلاثة قرون قبل أن تصل إلى يد عائلةٍ ألمانية تُعاصر الحكم النازي فتصير الآلة إرثًا لأبناء العائلة اللواتي يتفرقن بعد سقوط النازية وتمدّد حائط برلين. تبدأ أحداث الرواية مساء التاسع من نوفمبر1938م، وهي الليلة المعروفة في ألمانيا باسم 'ليلة الكريستال'، والتي بدأت فيها موجة عنف ضد اليهود تحت حكم أدولف هتلر، حيث يتعرَّض صاحب متجر الرهونات اليهودي مائير وأسرته للاعتداء لكنَّ جارهم ضابط الشرطة 'شميدت' يقف دفاعًا عن الأسرة وتعاطفًا معها الأمر الذي أفقده عمله وشرّد عائلته وجعل من ابنتيه 'ليليان وهيلدا' بطلتان لهذه الرواية المشوّقة.Voir livre
إن ما اختير في هذه المجموعة، ليس خير ما في الأدب الإنجليزي من نوعه، ولكنه من خيره، وعيب كل اختيار هو الاضطرار إلى ترك الأكثر والاجتزاء بالأقل، وكثيرا ما تؤدي الحيرة إلى سوء الاختيار. ولكن القارئ يستطيع أن يكون على يقين أن ما يقرؤه هنا - في الأصل إذا لم يكن في الترجمة - من الجيد على كل حال، وبشهادة الزمنVoir livre
في زمن الأندلس، حيث ينبض فكر ابن رشد حيًا، ليُلهم الأجيال عبر العصور، نعيش مع قصة حبّ مُتخيّلة بين ابن رشد وفتاة قرطبية تُدعى لبنى، لنتعرف على تفاصيل حياته الشخصية، وجوانب خفية من شخصيته تحكي هذه الرواية قصة أكاديمي مصري يُدعى إسكندر، يُقدم بحثًا عن ابن رشد، فيواجه اضطهادًا من زملائه، ما يُذكّره بمأساة ابن رشد. وتتخلل الرواية قصة حب بين إسكندر وفتاة تدعى مانويلا، تشبه قصة حب لبنى لابن رشد ويُعيدنا الكاتب إلى زمن ابن رشد، ليسلط الضوء على أفكاره وتأثيرها على أوروبا، ويوضح صراعاته مع المتشددين الذين حرقوا كتبه وكفّروه تُثير الرواية تساؤلات حول دور المثقفين في مواجهة قوى الظلام، وتُؤكّد على أهمية العقل والتفكير النقديّ في بناء مستقبل أفضل. كما تُقدّم رحلة مذهلة عبر الزمن، تُشاركنا فيها شخصيات مُتعدّدة، وتُجسّد صراعات الإنسان عبر التاريخ. وتُمثّل الرواية جرس إنذار ضدّ مخاطر التشدّد الدينيّ، وتدعو إلى التسامح والاعتدال رواية «بيت من زخرف: عشيقة ابن رشد» للكاتب إبراهيم فرغلي، هي رحلة مُثيرة للتفكير، تتناول صراعات الفكر والعقل، وتُناقش قضايا التشدّد الدينيّ، وحرق الكتب، ومحاربة المفكرين، في زمن ابن رشد وفي زمننا الحاليّ. كما تُعيد تعريف مفاهيم الحرية والعقل والعدالة، وتُؤكّد على أهمية الحوار والتواصل بين الأديان والثقافات استمع الآنVoir livre
نافيد كرمانى كاتب ألماني من أصل إيراني، نشر العديد من المقالات والكتب عن علاقة ألمانيا بالإسلام وعلاقة المهاجرين من الشرق الإسلامي بأوطانهم الجديدة فى أوروبا. وفاز كرماني بالعديد من الجوائز المرموقة فى ألمانيا. يتناول كتاب 'بزوغ الحقيقة: على دروب اللاجئين عبر أوروبا'، موضوع رحلات المهاجرين من دول الشرق والجنوب، الذين وصلوا إلى أوروبا بالقوارب، حيث يصف كرماني ما يواجهونه في الرحلة، وما يعانونه على الطريق، نحو الأمل بحياة أفضل، متسائلًا حول قيم الحرية والعدالة والمساواة ومدى التزام الحكومات والمجتمعات الأوروبية بها في تعاملها مع اللاجئين. يقول الكاتب أن بداية تفكيره في الكتاب كانت في خريف ٢٠١٥حين حضر اللاجئون إلى ألمانيا على أقدامهم في ذلك العصر شديد الحداثة، تلك اللحظة شديدة الإنسانية التي تدفق فيها اللاجئون عبر الحدود، بدأت فيها الفكرة، لأنه كان يعرف أن هذه اللحظة لن تتكرر، وأن هذه الحدود لن تبقى مفتوحة للأبد. أما عما يقصده كرماني في عنوان كتابه 'بزوغ الحقيقة' فيقول إنه يقصد الحقيقة بمعنى الواقع، وليس بمعنى الحق، ويرى كرماني أن كل لاجئ في حد ذاته هو 'بزوغ للحقيقة'،فهو يرى هذه الحقيقة في اللاجئيين المتفرقين في المدارس والشوارع، فكل لاجىء يروي قصة من كل الكوارث التي كنا نسمع عنها في النشرات الإخبارية، والآن لم تعد هناك أنباء نسمعها ولكنها حقائق نعيشها. وهذا الكتاب قليلاً ما يصدر أحكاماً ولا يتحيز لموقف معين، لكنه يؤكد أنه عندما لا تكون هناك سياسة منِظمة للهجرة، لا يأتي إلا هؤلاء الذين يمكنهم تحمل المشقة، لذا فهؤلاء اللاجئون قادمون بمشكلاتهم العميقة معهم،ومنها مشكلات اجتماعية أدت إلى ازدياد قوة الأحزاب اليمينية، بعد عام 2015، بالرغم من محاولات الدولة والكنائس والمجتمع المدني التضامن مع هؤلاء اللاجئين، وتقديم المساعدات لهم. وتكمن أهمية الكتاب في نوعيته كريبورتاج أدبي، فهو يجمع بين الصحافة والأدب، حيث أن هذه النوعية الصحافية تعد إنقاذاً للصحافة وإنقاذاً للتاريخ، في مرحلة كتلك، تفتقد للتوثيق الدقيق والمحايد. والجدير بالذكر أن مشاهدات هذا الكتاب قد نُشرت أولاً بمجلة دير شبيغل الألمانية، غير أن الصيغة الموجودة بالكتاب أكثر إسهاباً، لكنها تظل صيغة مكثفة، تتلمس الطريقة الفوتوغرافية، تروي الأحداث بدون إطلاق أحكام.Voir livre
عندما أفكر في إسطنبول، ماذا أتذكر؟ الحمام الذي يطير بساحة بايزيد. الطريق الأخضر الرائع في قصر دولما باشا. الجلوس بالمقاهي بالسلطان أحمد والاستماع إلى مؤذنو المساجد وهم يرفعون نداء الصلاة في تتابع. حديقة الشاي المفتوحة في ياكاسيك والمدارس الدينية القديمة بعمود قسطنطين. وأيضا مجمع مسجد السليمانية. والعبارات التي تسبح عبر مضيق البوسفور ومحلات الكتب المستعملة التي تبهرني عندما أتجول بها وأغوص في بحر من الكتب ......Voir livre
