Maison d'édition: Nahdet Misr
كتاب "بستان أبي الدحداح" تأليف الكاتب الكبير "محمد سيد عبد التواب"، من إصدارات دار نهضة مصر للنشر تتناول السلسلة الصحابة والصحابيات في صورة مبسطة جدًا تناسب الفئة العمرية من خلال علاقة الشيئ بالصحابي الذي يحكى لنا موقف معه
لا يخفى على أحد أن الأخلاق والمعاملة الحسنة لها أكبر الأثر على حياة الأفراد والشعوب، وعلى مدى تقدمها أو تأخرها، بل على بقائها أو اضمحلالها، لذلك اهتمت الأديان السماوية والأمم الراقية بأمر الأخلاق، فلا تجد اثنين يختلفان على خلق حسن أنه غير محمود، فلا عجب أن قال نبينا محمد صلي الله عليه وسلم (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق). غير أنه من المؤسف جدا أن الحياة التي نعيشها اليوم، وما فيها من وسائل ترفيه، والنعم التي لا تحصى، ولكنها تفتقر وتفتقد إلى الكثير من القيم والأخلاق، التي هي أساس كل رقي وتقدم، لذلك على الرغم من الانغماس في الترف إلا أننا نفتقد معنى السعادة الحقيقية التي هي الغاية المنشودة لكل فرد. لذلك كله يأتي كتاب (نصائح وجيزة وآداب مفيدة لحياة سعيدة) للتركيز على الأخلاق وكيفية تربية أولادنا وتلاميذنا ومجتمعنا، ونغرس فيهم ونعودهم على الأخلاق الفاضلة قولاً وفعلاً، وأن نسعى إلى المحافظة على التراث الثمين الذي خلفه لنا الأسلاف من الأخلاق الحميدة، من صدق وأمانة ووفاء وكرم ونجدةVoir livre
يقدم هذا الكتاب شرحا مبسطا ووافيا لأركان الإسلام الخمسة التي يحتاج كل مسلم لمعرفتها، بدون أن يغرق في التفاصيل المتعلقة بالفروق بين مذهب وآخر، واعتمد المؤلف في هذا الشرح لأركان الإسلام الخمسة على المتفق عليه بين علماء المسلمين من القرآن والسنة المطهرة. وأراد المؤلف من هذا الكتاب دليلا بين يدي الشباب والمربين، وحتى أولياء الأمور الذين يأملون في أن يتعلم أبناؤهم أركان الإسلام، وما ينفعهم من أصول وفروض الدين الإسلامي الحنيف، بعيدا عن صخب الخلافات بين الفرق الإسلامية، وبدون التورط في تفاصيل الفرق الإسلامية. وسوف يجد الشباب وأولياء الأمور والمربون بين صفحات هذا الكتاب دليلا مبسطا لكل ركن من أركان الإسلام، مع الشرح المبسط والسهل والواضح، وإشارات لأهم الأسانيد الشرعية والمراجع، بما يكفي لتعليم كل من يقرأه الطرق الشرعية المتفق عليها لتأدية العبادات بشكل وسطي بدون إفراط أو تقصير.Voir livre
معاني الحروف المعجمية (الأصوات) هو أحد أسس النظام القرآني، والحل القصدي للغة. ويعني أن لكل حرف من حروف اللغة العربية معنى ذاتيا (قيمة مسبقة)، وهذا المعنى يفهم من خلال الحركة الفيزيائية للأصوات (الحروف)، وهي الحركة التي تحدث لجزيئات الهواء في آلة النطق وتنطوي على القيمة الذاتية للأصوات.Voir livre
بدائع الفوائد أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو كتابٌ مشحونٌ بالفوائد النادرة، والقواعد الضابطة، والتحقيقات المحرَّرة، والنُّقول العزيزة، إضافةً إلى أنواع من المعارف؛ من المناظرات، والفروق، والمواعظ والرِّقَاق وغيرها، فصار اسمًا وافق مسماه.Voir livre
كتاب مختصر المستطرف من كل فن مستظرف، من تأليف شهاب الدين الأبشيهي، من إصدارات التدوين العربي.في كتاب مختصر المستطرف من كل فن مستظرف:لماذا يُعد "المستطرف" مرجعًا خالدًا للثقافة العربية؟بين يديك هذا العمل المختصر الذي يقدِّم جوهر كتاب "المستطرف في كل فن مستظرف" للمؤلف شهاب الدين الأبشيهي، بأسلوب مبسط يُبرز أهم ما تضمَّنه الكتاب الأصلي من حِكَم وأمثال وقصص أدبية فريدة.في هذا الكتاب:• قصص تاريخية مشوقة: حكايات ونوادر من التراث العربي بأسلوب ممتع.• أمثال وحكم: تجارب إنسانية ومعارف أدبية تُعبِّر عن حكمة الشعوب.• تنوُّع ثقافي ثري: يشمل موضوعات في الأدب، الأخلاق، العلوم، والطبيعة.• تبسيط للأصل: تم تنقيح النص الأصلي ليكون أكثر وضوحًا وسهولةً للقارئ.هذا الكتاب ليس مجرد مختصر، بل هو بوابتك لاستكشاف واحدٍ من أروع الكنوز الأدبية في التراث العربي، مُقدَّم بلغة قريبة وممتعة لكل قارئ. وقد انتقينا لك فيه الأروع والأبلغ في كل باب حواه مما أورده وحكاه مؤلفه الأديب المصري أبو الفتح الأبشيهي الذي انتقاه ليكون فريدًا في محتواه.Voir livre
بي تكون الحدود، وعليّ توقّف الوجود. يُسمع بذكري ولا أُرى، وليس الحديث بي حديثا يفترى، أنا الغريبة العنقاء وأمّي المطوّقة الورقاء (أي النفس الكلّيّة أو اللوح المحفوظ) ووالدي العقاب المالك (أي العقل الأوّل أو القلم الأعلى) وولدي الغراب الحالك (أي الجسم الكلي). أنا عنصر النور والظُلَم، ومحلّ الأمانة والتّهم. لا أقبل النور المطلق فإنّه ضدّي، ولا أعرف العلم فإني ما أعيد وما أبدي. كلّ من أثنى عليّ فهو بعيد الفهم، مقهور تحت سلطان الوهم (أي لأنه ليس لهباء الصور الجسمية وجود عيني، وإنما هو من الخلق الاعتباري التقديري المعقول فقط). ما لي عزّة فأحتمي، وهياكل الكون الأعلى والأسفل إليّ تنتمي. أنا الحقيقة الإمعة لما عندي من السعة، ألبس لكل حالة لبوسها: إما نعيمها أو بؤسها. لا أعجز عن حمل الصورة، وليس لي في الصورة المعلومة سورة (أي ليس لي في الصور الوجودية العينيّة مرتبة، بل مرتبتي تقديريّة معقولة). لكن وُهِبتُ أن أهب العلوم ولست بعالمة، وأمنح الأحكام ولست بحاكمة. لا يظهر شيء لم أكن فيه، ولا يحصله طالب مدرك ولا يستوفيه. فبهذا القدر عظُمتُ في أعين المحققين (أي أن أهل التحقيق يعلمون أن هباء الصور الجسمية الذي مرتبته الوجودية بين اللوح والعرش، أو بصفة أدق بين الطبيعة والجسم الكلّ، ما هو إلا أحد مظاهر حقيقة الحقائق الكلية الجامعة للحق والخلق، وللصور القديمة والحادثة)، ولي جولان في مجالس المطرقين (أي أن المطرق هو المتفكر الناظر إلى الأسفل، فالمطرقون هنا هم الحكماء أهل النظر الفكري، الذين تكلّموا عن الهباء وسمّوه بالهيولى، ويعنون به هباء الصور الجسمية، فوقفوا عنده وما وفــقـوا للترقي إلى العماء الذي ورد به الشرع، ولا إلى الحقيقة الكلّية التي ذكرها المحققون). فهذا قد أبنت عن حالي وأظهرت صدقي من محالي.]انتهى.Voir livre
