D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  35 سوناتا - نكون أحلامًا لأحلام...

  سلام أحمد إدريسو

  • 0
  • 0
  • 0

  هو عمل روائي مميز يمزج بين الموسيقى والأدب، ويحمل في طياته تجربة إنسانية عميقة.  يعتبر الكتاب بمثابة رحلة عبر المشاعر والصراعات النفسية التي تنبثق من أصوات الموسيقى وتأثيرها في حياة الأفراد.

  Voir livre

• 

  كيف تمثل للسينما؟

  أنس صادق

  • 0
  • 0
  • 0

  هل راودك الحلم يومًا أن تصبح نجمًا سينمائيًا؟ أن ترى اسمك يتصدر الشاشات، وأن تعيش حياة مليئة بالإبداع والتأثير؟ قد تظن أن الأمر مستحيل، أو أن هذا العالم مغلق على قلّة من المحظوظين، لكن الحقيقة أبسط مما تتخيل: رحلة التمثيل تبدأ من لحظة اعترافك بهذا الشغف.
  بمجرد أن أمسكت بهذا الكتاب، فقد اتخذت الخطوة الأولى نحو عالم مختلف. عالم يتطلب أكثر من مجرد موهبة، وأكثر من مجرد رغبة عابرة. إنه عالم التمثيل السينمائي، حيث لا تُصنع النجومية بالصدفة، بل تُبنى بالعزيمة، والدراسة، والتدريب، وبامتلاك عقل حيّ، وخيال يقظ، وقلب نابض بالإحساس.
  هذا الكتاب يقدم لك رؤية عميقة لفهم جوهر التمثيل، ليس فقط كمهنة، بل كفن ينبض بالحياة ، ستتعلم كيف تتعامل مع الكاميرا كأنها صديق لا غريب، وكيف تفهم لغة الكواليس، وأسرار الأداء الصادق الذي يعتمد على الإحساس النقي. ستدرك كيف يكون لكل مشهد نبض خاص، وكيف يمكنك أن تترك فيه بصمتك، لتجعل المشاهد يرى الحقيقة من خلالك، ويشعر بها، ويؤمن بأنك لست ممثلًا يؤدي، بل إنسان يعيش اللحظة بكل كيانه.إنه دعوة صريحة لأن تتحدى التردد، وتكسر حاجز الخوف، وتمنح نفسك فرصة حقيقية لتكون أنت في أفضل حالاتك، أمام عدسة لا تكذب ، فإذا كنت تمتلك الشجاعة لأن تحلم، فامنح نفسك أيضًا القوة لتبدأ. فالعالم لا يحتاج فقط إلى ممثلين… بل إلى من يصدقون أنهم خُلقوا ليكونوا فنّانين.

  Voir livre

• 

  المرأة في حياة العظماء

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  المرأة قوة، والعبقري قوة، والصراع بين هاتين القوتين في دنيا العاطفة والحب هو الذي يخلق في الغالب روائع الفكر الخالدة.
  وفي هذا الكتاب صور مختارة لطائفة من العظماء عاشوا هذا الصراع، فكانوا في حبهم وعذابهم، أو في زهدهم وعفتهم، أو في قسوتهم وكبريائهم، رمز البطولة وعنوان التضحية في سبيل الفكر والأدب والفن ، فمن أضوائهم الساطعة ذات التوهج الأبدي، يستطيع شبابنا الطامح أن يقبس نور المعرفة ونور العاطفة ونور الحياة.

  Voir livre

• 

  فن الرسم

  هتلر

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب، ترجمة جورج طرابيشي، لموسوعة علم الجمال الهيغلي عبر ثلاثيَّة الفنون الثلاثة، التي تُشكل علم الجمال، وهي: فن العمارة وفن النَّحت وفن الرَّسم، علم الجمال الذي نحتاج إلى دراسة فلسفته بعمق، لأنه يُشكل الحياة الروحية للإنسان، وهو ما تعتبره بعض الفلسفات بالبناء الفوقي العقلي، وما بين هذه الفنون الثلاثة من وحدة جماليَّة، فالعمارة ليست مجرد جدران وأبواب إنما فن يرتبط ارتباطاً مباشراً بفن الرَّسم، لذا لابد للمعمار أن يُجيد الرَّسم، فالخطوط التي يرسمها مصمم العمارة تتحول إلى أشكال فنيّة في المكان، لها قوام النحت والرّسم

  Voir livre

• 

  من مكة إلى لاس فيجاس

  د.صالح إسماعيل

  • 0
  • 0
  • 0

  "يناقش الكتاب، باستفاضة، مشاريع "تطوير" وتوسعة الحرم المكي الشريف، في إطارٍ أوسع من التأريخ المعماري والعمراني للمدينة الإسلامية عمومًا ومدن الخليج العربي في نُسخها المعاصرة خصوصًا، مع اهتمام خاص بالتاريخ المعماري والعمراني لمدينة مكة المكرمة، وبيان منزلتها لدى المسلمين، ثم توجيه النقد البنَّاء لمشاريع التطوير والتوسعة تلك، وإيضاح مثالبها، وإيجاد بديل ٍلها، يُسهم في تيسير الحجِّ على عموم المسلمين، ويحفظ قدسية المدينة، وينقذها مما سمَّاه المؤلِّف تغوُّل الرأسمالية المادية الباردة على بنيتها الحديثة.هذا الكتاب -إذن- محاولة في فهم هذا النمط الجديد من العمران، في جدليته مع بيئته الطبيعية والإنسانية، ومحاولة قياس مدى توافق هذا النمط مع تلك البيئة التي وُضِعَ فيها، من حيث مدى قبولها أو رفضها له، خاصة في سياق مدينة عريقة مقدسة كمكة المكرمة."

  Voir livre

• 

  القدس ليست اورشليم - مساهمة في...

  حمدي التايه

  • 0
  • 0
  • 0

  هل القدس التي يُزعم أن اسمها ورد في التوراة، هي ذاتها المدينة التي ذكرها كتاب اليهودية المقدس باسم" أورشليم"، وأن الاسمين معاً، يدلّان على مكان واحد بعينه كما تقول الرواية الإسرائيلية المعاصرة؟ ولكن، هل ذكرت التوراة حقاً، بأيّ صيغة من الصيغ المفترضة، اسم "القدس"- بألف ولام التعريف العربية-؟ وهل يتطابق وصف التوراة لها مع وصف أورشليم، وبحيث يجوز لنا مطابقة المكانين وعدّهما مكاناً واحداً؟ ما أريد إثارته في هذه الأطروحة النظرية هو الآتي: إن التوراة لم تذكر اسم فلسطين أو الفلسطينيين قط، وأنها لم تأتِ على ذكر "القدس" بأي صورة من الصور. وكل ما يُقال عن أن المكان الوارد ذكره في التوراة باسم "قدش- قدس" قُصدَ به المدينة العربية، أمر يتنافى مع الحقيقة التاريخية والتوصيف الجغرافي ولا صلة له بالعلم لا من قريب ولا من بعيد. كما أن التوراة لا تقول البتة، أن قدس التي وصلها بنو إسرائيل بعد رحلة التيه هي أورشليم؟ لقد حامت الشُّبهات -بالنسبة لي- حول هذه البديهية الشائعة في المؤلفات التاريخية والسياسية قي العالم كله، منذ أن قمت، وطوال سنوات من العمل الشاق، بإعادة تركيب وبناء الرواية التوراتية عن التاريخ الفلسطيني استناداً إلى  النص العبري، حيث تكشفت أمامي حقائق مذهلة غيّبها المخيال الاستشراقي السقيم طوال القرنين الماضيين، وذلك عبر الترويج الزائف لأسطورة أرض الميعاد اليهودي.

  Voir livre