Editora: Kayan for Publishing
مجموعة قصصية أكثر من رائعة، مكونة من 20 قصة، تتراوح أحداثها بين الواقعية والفانتازية، وفيها رؤية كاملة من الكاتب عن فن القصة القصيرة، ليس بشكل تنظيرى ولكن بشكل عملى".
حينما سئمت روحك الزحام الذي يُقيّدها وأرادت أن تستقل بنفسها واختارت درب الوِحدة لتتعرّف على ذاتها وجدت نفسها مقيّدة بسجن الجسد؛ فلم تستطع أن تبرح أرضها إلا حينما زارها الحلم فعلمت أن هنالك طريقة ما للسفر؛ ففردت جناحيها بملء السماء وامتطت ظهر الحلم إلى براح ملكوت شاسع الأركان، كلما اغترفت منه أطال سفرها خلاله.. العطش.. وكلما نزلت الروح عن مدارج السماء أدارت ظهرها للدنيا وأخذت تبكي إلى سور عزلتها تُخاطب سمو الأنس الأعلى.. ماذا فعلتَ لتواري جمالك داخل كل الأشياء؟ نورك الباطن في الأشياء يُقلّدها مصابيح حسن مستتر..Ver livro
ترحل شمس الأمل إلى المغيب.. دون طائلٍ لإيقافها، فتسود حالة من القنوط الرهيب، والتوق الشديد لإنهاء الحياة..... إلا أن الجرأة ليست من نصيب الجميع.. ليظلوا في العذاب مبلسين..Ver livro
سلسلة "مسارات الرعب" للكاتب وسام سعيدوهي عبارة عن ثلاثة روايات تضم مجموعة من المغامرات يخوضها فريق بحثي تم تكوينه بالصدفة حسب وقوعه في طريق هذه المسارات دون اختيار أو ترتيب بينهم , ويسعى كل منهم للتنقيب حول لغز جرائم ومواقف غريبة غير منطقية تحدث لهم بالصوت والصورة , وبعد أن تصيبهم بالفزع تمنحهم حالة من الثبات المؤقت تمكنهم من فهم ما حدث ولكن هل حقًا سيفهموا ما حدث؟استمع إلى سلسلة روايات "مسارات الرعب"على تطبيق كتاب صوتيVer livro
يُقال إنه باب الكعبة الأصلي.. يُقال إنه باب يقود إلى عوالم سُفليّة.. يُقال إنه من مخلّفات الفراعنة التي لاتزال تحمل سحرهم.. صدّق ما شئت.. لكن ما لا خلاف عليه بين أهل القرية أن باب مقام مولانا الحجازي هو بركة القرية وما حولها.. تلك البركة التي تلحّف بها سيّد خطّاب ليُحكم قبضته على الجميع لعقود طويلة.. إنه العام ١٩٧٧.. معترك الرؤى والأفكار والسلطة.. حين يبتعد سعيد الرفاعي عن صوفيّة بلدته ويسعى لتغيير وجهها.. تُنازع قبضة جديدة تلك العتيقة التى ألفها الناس في صراع لن يُحسم سوى على عتبة الباب.. باب الحجازي.Ver livro
العابد يتسع ويمتد كالهواء ومثل رائحة الغرين وأصوات الطيور لحظة هبوطها فوق مساء الشجر، العابد هو الأولي والأصولي المبكر، المقدس الذي فرض على المكان صفةً لم يحُزها من قبل، والممنوحة إليه هي هبة ظلت معه كالدثار، ومن هذه اللحظة ابتدأ الابتكار والخلق الثقافي الجديد. ناجح المعموري يفتتح نصّ العابد بحلم الأم الكبرى، ولا ينتهي بأحلام الرواة في كتابة مرويات مجلس العابد في مراحله التأريخية المتعاقبة، فقد تجسّد فعل الحلم بالتغيير في خروج الأم الكبرى عن الخضوع لسلطة المقدّس في الخلق، وأطلقت حلم الخلق الخاصّ بها خارج معابد، عابراً أسوار المدينة نحو البراري، هناك ترى الأم التشكّل الحرّ خارج مهيمنات السلطة العلوية الإلهية والأرضية في مرموزاتها الواقعية. محمد جبيرVer livro
عرف الأدب العربي القديم ما يسمى بـ (أدب الرسائل)، وظهر منذ وقت مبكر، وقبل أن يعرف الوطن العربي مؤسسات البريد، وحيث تعود بعض أشهر الرسائل لسنوات مبكرة بعد ظهور الإسلام، وحتى قبل ظهورها بشكل أكثر تطورا في ظل دول الخلافة الإسلامية المتعاقبة، ولكن ما حدث بعد ظهور مؤسسات البريد في العالم العربي في بداية القرن الماضي، أن كان لهذه المؤسسات أثر كبير انتشار (أدب الرسائل)، خاصة مع حرص بعض أشهر الأدباء في تاريخ الأدب العربي على مراسلة بعضهم البعض، وهو ما التفت له ناشرون في وقت مبكر من القرن الماضي، كما التفتوا إلى أهمية نشر الرسائل التي كان ينشرها الأدباء والمشاهير إلى زوجاتهم أو من يرتبطون معهم بعلاقة صداقة أو بعلاقة شخصية وطيدة.Ver livro
