D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  عصر المأمون - المجلد الثالث

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  يعتقد  الأستاذ أحمد فريد رفاعي مؤلف كتاب «عصر المأمون» اعتقادًا راسخًا أنه لن يعترض عليّه معترض لعنايته بالعصر العباسي من وجهتيه التاريخية والأدبية، فلم يَعْدُ «عصر المأمون» عن كونه شطرًا يُحْفَلُ به من العصر العباسي، كما يعتقد أنه لتفهم العصر العباسي أن نصوِّر العصر الذي قبله بما يسعه المقام، وهذا ما تناوله في كتابه بصورة  موضوعية، فيها الغُنية والكفاية لما يريد تصويره.
  ويقول : لقد عدلت عما كنت ذهبت إليه من بيان المصادر والمراجع في نهاية كل صفحة، رغبة في ألا أشغل نظر القارئ بما لا يُجدي عليه، وحرصًا على توحيد مجهوده في استيعاب الموضوع وتفهم شتى مناحيه، مُلْحِقًا في الوقت نفسه نهايةَ المجلد الثالث بيانَ مصادر الكتاب لمن أراد توسعًا.

  Voir livre

• 

  الإنسان ذلك المجهول

  حسن عبد الله

  • 0
  • 0
  • 0

  وُلد الدكتور"ألكسيس كاريل" بالقرب من "ليون" بفرنسا عام 1873، وحصل على إجازة في الطب من هذه المدينة، كما حصل على إجازة في العلوم من "ديجون". وبعد أن تعلم ومارس التدريس في "ليون" عدة أعوام، رحل إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1905 وعمل في معهد "روكفلر" للأبحاث العلمية بنيويورك، وبقي به ثلاثين عامًا، ثم اعتزل العمل وعاد إلى فرنسا عام 1939. وعلى إثر عودته إلى موطنه الأصلي عهدت إليه وزارت الصحة الفرنسية بمهة خاصة تتصل بالحرب، وكانت هذه المهمة تكملة لمهمة أخرى مماثلة اضطلع بها إبان الحرب العالمية الأولى حينما عمل طبيبًا جراحًا مع القوات الفرنسية، وحصل على تقدير الحكومات الفرنسية والبريطانية والأمريكية ولقد مُنح الدكتور "كاريل" جائزة نوبل عام 1912 عن أبحاثة الطبية الفذة، وبعد اعتزاله العمل عام 1939 استمر في أبحاثه المتعلقة "بالقلب الميكانيكي"الذي قيل إن في استطاعته توصيل الحياة لأعضاء الجسم، التي تُفصل عن القلب الحقيقي فترة غير محدودة. يُعتبر كتاب "الإنسان ذلك المجهول" أشهر كتب أليكسس كاريل، وقد استُقبل الكتاب بحماسة عظيمة عندما نُشر لأول مَرَّةٍ، ولذلك طُبع عدة مرات، لأنه يشتمل على تجارب مؤلفه الكثيرة عن الإنسان والحياة من وجهة النظر العلمية البحتة.

  Voir livre

• 

  البخلاء

  فريق الترجمة بمكتبة المشرق...

  • 0
  • 0
  • 0

  دوّن أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ  في كتابه "البُخلاء" بعض صور البُخل في الذين قابلهم وتعرف عليهم في بيئته الخاصة خصوصًا في بلدة مرو عاصمة خراسان، وقد صور البخلاء تصويراً واقعياً فكاهياً نفسياً.. فضح خفايا أسرارهم و الحياة في منازلهم وأطلع القراء على مختلف أحاديثهم، وكشف عن نفسياتهم ونظراتهم القلقة أو المطمئنة ونزواتهم النفسية في مختلف أحوالهم جميعاً.
  ويمتاز الكتاب بخفة الدم وبروح الدعابة الهزلية ، ولم يقم الجاحظ في كتابه بتجريحهم أو إيذاء مشاعرهم بل قام ببسط تصرفهم وعرض لطريقة اقتصادهم ومحاربتهم الإسراف واستخدامهم للمال ، ولا شك أن بعض شخصيات الكتاب من نسج خيال المؤلف وغير موجودين  في الواقع .
  يُعد الكتاب بمثابة دراسة اجتماعية تربوية نفسية اقتصادية لهذا الصنف من الناس ، وقد ضم بين دفتيه الكثير من أسماء الأعلام والمشاهير والمغمورين ، وكذلك أسماء البلدان والأماكن وصفات أهلها والعديد من أبيات الشعر النادرة والمفيدة بموضوعها والأحاديث والآثار، فالكتاب موسوعة أدبية اجتماعية جغرافية تاريخية.

  Voir livre

• 

  الإنسان ذلك المجهول

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  إن فكرتنا عن الإنسان تختلف تبعاً لإحساساتنا ومعتقداتنا، فالشخص المادي والشخص الروحي يقبلان نفس التعريف الذي يطلق على بلورة من الكلوريد، ولكنهما لا يتفقان أحدهما مع الآخر في تعريف الكائن الحي. وعالم وظائف الأعضاء الذي يبحث في عمليات الجسم الميكانيكية ومثله عالم وظائف الأعضاء الذي يبحث في مذهب الحياة نفسه لا يمكن أن ينظرا إلى جسم الإنسان من زاوية واحدة. لقد بذل الجنس البشري مجهوداً جباراً لكي يعرف نفسه، ولكن بالرغم من أننا نملك كنزاً من الملاحظة التي كدسها العلماء والفلاسفة والشعراء وكبار العلماء الروحانيين في جميع الأزمان، فإننا استطعنا أن نفهم جوانب معينة فقط من أنفسنا.. إننا لا نفهم الإنسان ككل.. إننا نعرفه على أنه مكون من أجزاء مختلفة، وحتى هذه الأجزاء ابتدعتها وسائلنا، فكل واحد منا مكون من موكب من الأشباح، تسير في وسطها حقيقة مجهولة.
  وواقع الأمر أن جهلنا مطبق. فأغلب الأسئلة التي يلقيها على أنفسهم أولئك الذين يدرسون الجنس البشري تظل بلا جواب، ما هي طبيعة تكويننا النفساني والفسيولوجي؟ ما هي العلاقة بين الشعور والمخ التي ما زالت لغزاً ؟ إلى أي مدى تؤثر الإرادة في الجسم؟ كيف يتأثر العقل بحالة الأعضاء؟

  Voir livre

• 

  مسألة كردية في قلب العروبة

  احمد مسعد

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا أضفنا الأهميّة المحوريّة للمشكلة الكرديّة، التي هي في وقت واحد مشاكل عراقيّة وإيرانيّة وتركيّة وسوريّة، بدا من المدهش حجم النقص في درسها والتعريف بها، خصوصاً باللغة العربيّة، وبالأخصّ في سوريّا.
  
  وفي محاولة لاستدراك بعض الغياب، يأتي كتاب بدرخان علي هذا الذي تتنوّع فيه المواضيع التي تندرج تحت العنوان الكرديّ، كما تتنوّع أشكال المعالجة والتناول، إلاّ أنّها تبقى محكومة بالهدف نفسه.
  
  وربّما جاز القول إنّ تشعّب المشكلة الكرديّة عكس ذاته تشعّباً في الكتاب الذي بين أيدينا، بحيث يمكن وصفه بأنّه مرجع تعريفيّ وعامّ بمعظم مفاتيح تلك المشكلة، من دون أن يحول ذلك دون الرأي الصريح والواضح، والقاطع أحياناً. وهنا لن يفوت القارىء اهتمامُ المؤلّف بالتوفيق بين ما يراه مصلحة للأكراد لا مساومة عليها، وما يراه مصالح للشعوب التي يعيش الأكراد بينها وفي جوارها. وهذا جميعاً من ضمن أفق تحكمه القيم المعاصرة للديموقراطيّة والتعدّد والتسامح.
  
  إنّنا نعيش اليوم، خصوصاً مع التحوّلات التي أطلقتها وتطلقها الثورة السوريّة، يقظة للقضايا التي بقيت طويلاً دون نقاش، بل دون اعتراف. فالمكبوت يعود عودة قويّة على الأصعدة جميعاً

  Voir livre

• 

  العلاج النفسي - بين الفلسفات...

  واكد شعلان

  • 0
  • 0
  • 0

  كان آلان واتس باحثا مشهورا في علم النفس المرتبط بالفلسفة الشرقية والغربية، قبل أن يكون بطلاً في الثقافة النقيضة يُوضّح واتس في هذا العمل التقليدي الصادر في عام 1961 فهمه العميق لكلّ من العلاج النفسي الغربي والفلسفات الروحانية الشرقية كالبوذية والطاوية والفيدانتا، واليوغا.لقد ناقش مشلكة البشر في عالم ظاهر العدوانية، بعدة طرق تناقش المعايير والأوهام الاجتاعية التي تقيد وتلزم الأنسان المعاصر. كما أكّد واتس، آخذًا في عين الاعتبار الفرضيات الرائدة، على أنّ الرؤى النافذة لكلّ من فرويد ويانغ، والتي دفعت حقيقة بالعلاج النفسي إلى حدود التحرر، يُمكنها إن هي امتزجت مع سرّ الحكمة الذي وصلت إليه التقاليد الشرقية، أن تُحرر الناس من صراعاتهم مع ذواتهم. حين يقتصر العلاج النفسي على مساعدتنا في التكيف مع المعايير الاجتماعية، فإنّه لا يرقى إلى التحرر الحقيقي كما يرى واتس، مُقارنة مع الفلسفة الشرقية التي تتقصّى علاقتنا الطبيعية بالكون. آلان واتس: أيقونة الثقافة النقيضة ومُؤلّف ما يزيد على عشرين كتابًا. كان أيضًا فيلسوفًا روحانيًا وباحثًا في البوذية، وقسًا في جامعة نورث ويسترن، وقد تُوفي عام 1973.

  Voir livre