D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  زهرة السم

  شكيب أرسلان

  • 0
  • 0
  • 0

  عبر سنوات طويلة انهمكت بكيانى كله فى ذلك العالم..
  عالم الجاسوسية والمخابرات..
  وعبر تلك السنوات تشرفت بنشر عشرات من خفاياه فى مجلة الشباب المصرية..
  وعبر تلك السنوات قرأت الكثير عن هذا العالم..
  وكتبت الكثير..
  وعرفت الكثير..
  وتعلمت الكثير..
  عرفت وتعلمت أنه مهما تصور العدو أنه منيع لا يقهر، ومهما تصوّر أنه ذكى، يستطيع دس جواسيسه فى عالمنا، فرجال مخابراتنا أبرع وأذكى، ويرصدون جواسيسه مهما تخفوا وتنكروا قلبًا وقالبًا..
  وتعلمت ألا تأمن شر عدوك، حتى لو جاءك فى هيئة زهرة..
  فهو بالفعل زهرة..
  زهرة سُــم..

  Voir livre

• 

  84شارع تشيرنغ كروس

  أولدس هكسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  في عام 1949 بدأت الكاتبة هيلين هانف مراسلاتها مع متجر كتب مستعملة في لندن، طالبة منهم مساعدتها في تأمين بعض الكتب الكلاسيكية التي لا تجدها في نيويورك.
  على مدى 20 عام تتوالى الرسائل المتبادلة بينها وبين العاملين في المتجر، وخاصة فرانك دويل، الذي يقوم بتأمين الكتب وإرسالها لها، تلك المراسلات التي تبدأ بطلب نسخة من مقالات هازلت الثلاث" وتتعمق تدريجياً، فتبني علاقة إنسانية شفافة بين محبي الكتب على طرفي المحيط، تخوض في تفاصيل حياتهم الشخصية من جهة، وتؤرخ لتاريخ البلدين من جهة ثانية،  وتشمل الحديث عن الأزمة الغذائية في بريطانيا بعد التقنين، والانتخابات المفصلية في كلا البلدين، والأندية الرياضية، وحياتهما الاجتماعية، وأخبار فرانك العائلية، وتطور مسيرة هيلين المهنية، وحتى طريقة صنع البودنغ

  Voir livre

• 

  حياة المسيح

  محمد رشيد رضا

  • 0
  • 0
  • 0

  دعوة النبوة ، ظاهرة فريدة في العالم الإنساني لم تظهر بين الأمم في غير السلالة السامية، ولا بد لها من سبب تكشف عنه دراسة النبوات في هذه الأمم.
  وسببها من جانبها التاريخي فيما ظهر لنا من المقارنة الطويلة بين الديانات، أنَّ النبوات الكبيرة كانت ترتبط بمدن القوافل؛ لأنَّها بيئة وسطى بين الحضارة والبداوة، وكذلك كانت أور، وبعلبك، وبيت المقدس، ومكة، ويثرب، ومَدْين، ومحلات الطريق في جنوب فلسطين وشمال الحجاز، وهي بيئات لا إلى حضارة المدن التي تعول في تشريع الحقوق على نظام الدولة، ولا إلى بداوة الصحراء التي تعول في تشريع الحقوق على سنة الثأر والغلبة، ولكنها - مدن القوافل - وسط بين الجانبين.
  عباس محمود العقاد

  Voir livre

• 

  قلبى ليس فى جيبى

  سلامة موسى

  • 0
  • 0
  • 0

  «ولكنه قد يطمع هو الآخر في ملايينها.. قد يتزوجها فقط ليعيش مع هذه الملايين كما حاول كل الرجال الذين تقدموا إليها.. إنها تعودت كلما نظر إليها رجل وهو يُمني نفسه بها أن تسائل نفسها: هل يريدها ليضعها في قلبه أم ليضع ملايينها في جيبه؟!.. هل يحبها أم يحب الفلوس التي معها؟!.. وكانت تنتهي دائما إلى أن الرجل لا يريدها هي ولكنه يريد ثراءها.. ولن يحاول أن يضعها في قلبه ولكنه يحاول أن يضعها في جيبه.. والجيوب تنتصر دائما على القلوب!.. ».

  Voir livre

• 

  يردن المشرب مرتين

  عائشة الخراط

  • 0
  • 0
  • 0

  قال لهم إنه ضائع، ولا يعرف أين هي أرضه، لكن خيولا تحت تلك الناحية من النجوم، تحب القصائد أكثر مما تحب الصهيل، سألوه عن شكلها، أخذ عودا من فتات الحطب، وخطّ في الطين نصف دائرة، وعلى حدها رسم مراكب ورجالا. قال: وأنا في طريقي مررت هناك، من البحر، وهذه الأمواج التي ترونها خيل.. والرجال عدْوها.
  صفقت النسوة حينها، أما الشبان فقد كانت الكلمات تبرق في أعينهم، وأحدهم قال: "لكنك لم ترسم الأشجار.. الأشجار أينها!"
  خفق قلب الغريب

  Voir livre

• 

  باب الحجازي

  سلامة موسى

  • 0
  • 0
  • 0

  يُقال إنه باب الكعبة الأصلي.. يُقال إنه باب يقود إلى عوالم سُفليّة.. يُقال إنه من مخلّفات الفراعنة التي لاتزال تحمل سحرهم.. صدّق ما شئت.. لكن ما لا خلاف عليه بين أهل القرية أن باب مقام مولانا الحجازي هو بركة القرية وما حولها.. تلك البركة التي تلحّف بها سيّد خطّاب ليُحكم قبضته على الجميع لعقود طويلة.. إنه العام ١٩٧٧.. معترك الرؤى والأفكار والسلطة.. حين يبتعد سعيد الرفاعي عن صوفيّة بلدته ويسعى لتغيير وجهها.. تُنازع قبضة جديدة تلك العتيقة التى ألفها الناس في صراع لن يُحسم سوى على عتبة الباب.. باب الحجازي.

  Voir livre