D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  سعف العروس

  روث راماس

  • 0
  • 0
  • 0

  راماس
  سَعَفُ العَرُوسِ
  السَّبِيَّة
  
  أتُخبرني عن القهر!
  أنا القهرُ،
  تسابَقَ النوّاحونَ على نعيِيْ
  وما انتصروا
  أتَبكي أمامي يا قليلَ الإيمان!
  دموعي في سكبِها نهرُ
  إذاً...اسألْ أراملَ الأرض
  اسأل يتامى الله
  اسأل ثكالى الكون
  اسألْهم جميعاً عن عذاباتي:
  بكى الصبرُ على صبري
  وما صَبَروا.

  Voir livre

• 

  امرأة مسكينة

  سليم حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  مجموعة قصص قصيرة، منها قصة (كأن) والتي يستعرض خلالها مجموعة من الأوهام والهواجس أو الأحلام التي ذاب فيها كابوس يتبدد عند لقاء الناس والانخراط في العمل.

  Voir livre

• 

  32مارس

  تشارلز دويج

  • 0
  • 0
  • 0

  "الروائي الحائز على جائزة رامون لول الأدبية الرفيعة"
  تبدأ القصة مع "باربرا هيبرارد"، وكيلة حقوق أدبية دولية تبحث عن ملجأ من تجربة زوجية مؤلمة، فتنتقل إلى بيت جدتها "مارجو" في حي "مونمارتر". هناك تلتقي بالمصوّر الغامض "روجر". وجوده يثير فضولها، ويصبح مدخلًا لكشف أسرار جدتها التي تعود إلى أيام الحرب.
  بين ألبومات الصور القديمة والذكريات المسكوت عنها، تبدأ "باربرا" في اكتشاف ماضٍ مختلف تمامًا عن الصورة التي عاشت بها لجدتها. "مارجو" التي عرفت القمع والخوف والحرمان تحت الاحتلال، تحمل في طيات صمتها حكايات مقاومة وصوتًا داخليًا ظل مكتومًا لعقود.
  الرواية تُسلّط الضوء على موضوعات متعددة: الذاكرة والهوية، الروابط المتينة بين الأجيال، أثر الماضي على الحاضر، وكيفية مواجهة الحقائق المؤلمة التي تُشكّلنا. كما تطرح أسئلة عن الحب، العائلة، الصمت، والخوف، وتكشف الخطر الدائم للأيديولوجيات المتطرفة والدعاية السياسية التي تهدد قيم الحرية والديمقراطية.
  بلغة تجمع بين السرد الأدبي والصورة الصحفية الدقيقة، يصوغ "شابيير بوش" نصًا حيًا يعيد للقارئ تفاصيل باريس: شوارعها، مقاهيها، ألبومات الصور المخبأة في الأدراج، والأسرار التي تنتظر من يكشفها. وفي النهاية، يترك النص أثرًا تأمليًا عميقًا: الحقيقة ليست كاملة أبدًا، لكنها تنكشف لمن يجرؤ على ملاحقتها وسط الظلال.

  Voir livre

• 

  الطائفة المكتنزة

  تيم فيريس

  • 0
  • 0
  • 0

  «في مرة.. كانت هنالك تلك الفتاة..
  
  التي لم تكن تذهب للتغيير مع الفتيات في غرفة تغيير الثياب..
  
  ولكن حينما أجبرنها أخيرًا..
  
  أبصرن وحمات ولادة في سائر أنحاء جسدها..
  
  لم تستطع تفسيرها..
  قد كانت دائما هنالك..»
  
  أغنية «ممم ممم ممم ممم»
  
  – دمى اختبارات الحوادث

  Voir livre

• 

  حروب الجيل الضايع

  عائشة الخراط

  • 0
  • 0
  • 0

  هل كانت المهمة التي كُلّف بها (أدهم صبري) و(رفعت إسماعيل) هي جعل طفولتنا أكثر سعادة؟. * ما سر الشفرة (13#d*).. هل هي شفرة مخابراتية، أم إنها مجرد شفرة لمؤلف النغمات على نوكيا 3310؟. * لماذا أكلنا الأستيكة اللي بالفراولة.. وتكلمنا أمام المروحة.. ولحسنا شريط الأتاري؟ وهل عضينا أيدينا فعلًا علشان نعمل ساعة؟!. * كيف أدخلنا الشاليموه في العصير البيست، وأخرجنا الفلوس من خرم الحصالة؟. * من الذي أطلق الرصاص على هند علام؟ ومن الذي لا يحب فاطمة.. ويا ترى ما هو سر الأرض؟. * هل استطاع أحد من جيلنا إيجاد الجادون.. وإكمال ألبوم بم بم؟. * اقرأ التفاصيل المثيرة.. وقاتل بعقلك وحاجاتك مع الجيل.. جيل المستحيل.. * * * " محمد جلال " .. افتكروا الاسم ده كويس عشان الراجل ده إن شاء الله هيكون واحد من أهم كتّاب الأدب الساخر في الوطن العربي. قريت له كل كتبه، واستمعت بحسه الكوميدي العالي المعجون بالكوميديا السوداء، اللي على قد ما تضحكك على قد ما تخليك تفكّر و تتأمل فيما وراء الكلمات.. كتاب "حروب الجيل الضايع" جلال بيغوص فيه في أدق تفاصيل جيل التمنينات والتسعينات، بأسلوب شيق وابتسامة مش بتفارقك طول ما انت بتقرأ.. استمتعوا بهذا الكتاب.. وادعولي.. أكرم حسني

  Voir livre

• 

  مقدمة لدراسة بلاغة العرب

  محمد علي

  • 0
  • 0
  • 0

  اللغة العربية لغتنا لأنها لغة الكتابة والتأليف؛ ولأنها تستوعب لغة التفاهم بيننا. والآداب العربية آدابنا من حيث إنها أصل معلوماتنا، ومنبع معارفنا ومواهبنا العقلية، بل هي كل ما نعرفه من الحركة الفكرية التي أحدثها الإنسان وأنتجتها العقول والقرائح. ولكنا نريد أن تكون لنا آداب مصرية تمثل حالتنا الاجتماعية وحركاتنا الفكرية والعصر الذي نعيش فيه؛ تمثِّل الزارع في حقْله، والتاجر في حانوته، والأمير في قصره، والعالِم بين تلاميذه وكتبه، والشيخ في أهله، والعابد في مسجده وصومعته، والشاب في مجونه وغرامه.
  أي نريد أن تكون لنا شخصية في آدابنا، ولا نريد بذلك أن نهجر اللغة العربية وآدابها؛ لأننا إن فعلنا ذلك أصبحنا بلا لغة وبلا أدب؛ إذ لا يمكن أن نصل إلى ذلك بدون أن نرجع إلى اللغة العربية وآدابها، بحيث تكون قاموسًا لنا ونموذجًا لبلاغتنا، وإمامًا نهتدي به في الصناعة الأدبية؛ وعلى الجملة تكون آدابنا عربية ، من هذه الوجهة يجب أن نتعصب للغة العربية وآدابها، كما يتعصب الأوروبيون الآن للغة اللاتينية واليونانية؛ لأنها أصل معارفهم ومستودع سرِّ مدنيَّتهم. ولا ينكر إنسان علينا ذلك لأن إنسانًا لا يمكنه إنكار أثر المدنية العربية في العالم الإسلامي.

  Voir livre