D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  العلم والمجتمع

  ج. كروثر

  • 0
  • 0
  • 0

  مؤلف الكتاب كروثر، ج - الذي نقدم لقراء العربية مقتطفات منه- أحد رجال العلم في بريطانيا ، وهو عالم اجتماعي ينظر إلى العلم لا باعتباره معرفة خالصة لا صلة لها بالمجتمع الذي توجد فيه ، بل يرى في العلم أداة فعالة في بناء المجتمع وفي تطوره ووسيلة للتقدم المادي والفكري ،وسبيلًا للنهضة والحضارة لا بمعناها المحدود الذي يتمثل في الاختراعات والكشوف والآلات الحديثة ومظاهر الترف والرفاهية، ولكن بمعناها الواسع الذي يشمل الإنسان ذاته في عقله وجسمه منفردًا ومجتمعًا ، وفي آماله وأعماله وشعوره وإحساسه، فللعلم بهذه الأوجه كلها صلة وثيقة ورابطة قوية.
  سيجد القارئ عندما يتصفح هذا الكتاب الدليل تلو الدليل على أن العلم يتغلغل في المجتمع تغلغل الماء في النبات، فهو منه بمثابة الدم في الحيوان يغذيه وينميه وينشطه ويبقيه ويجعله حيًا متطورًا وبدونه يصبح ميتًا جامدًا.

  Voir livre

• 

  الأصنام

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب الأصنام أصل الكتاب مخطوطة كان بها حديث للمؤلف أبو المنذر هشام بن محمد أبي النضر ابن السائب ابن بشر الكلبي المتوفي عام 204 هـ روى فيه حديث سمعه عن والده وغيرهم عن قصة الأصنام منذ عهد إسماعيل بن إبراهيم لما سكن مكة.

  Voir livre

• 

  رحلة المكناسي

  زياد طارق

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه رحلة سفير مغربي إلى الآستانة ثم إلى الحج في عصر السلطان سيدي محمد بن عبد الله في القرن الثامن عشر، صاحبها اضطلع بأدوار خطيرة لإسهامه المباشر في إنهاء قرون من العداء والتوتر والحذر في علاقات المغرب بجيرانه الأوروبيين. أما رحلته هذه فتشكل وثيقة عن أواع عاصمة الإمبراطورية العثمانية وولاياتها العربية لا سيما بلاد الشام تنم عن دقة الملاحظة لدى السفير وانتباهه إلى مختلف الميادين الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والفكرية والجغرافية. تسهم شهادة المكناسي في الكشف عن عدم دقة الصور التي رسمت الأوضاع الإمبراطورية العثمانية في الدراسات التاريخية الأوروبية والعربية على السواء.

  Voir livre

• 

  الإلياذة - هوميروس

  أحمد زكي

  • 0
  • 0
  • 0

  اختلف المؤرخون في اسم صاحب الإلياذة، ولكنهم متفقون على أن «هوميروس» لقبٌ لُقِّب به لأمر جلل تخلل حياته فعرف به، وأهمل اسمه على نحو ما اتفق لكثيرين من شعرائنا الذين غلبت ألقابهم على أسمائهم كطرفة بن العبد والنابغة والفرزدق والأخطل والمتنبي وأبي العلاء، وللكتَّاب أقوالٌ مختلفة في ذلك اللقب .
  ولهذا حاموا حول اللفظة اليونانية وجعلوا يستنبطون من معانيها ما شاءوا، فمن قائل أنه لما كانت كلمة هوميروس بمعنى الرهينة غلب عليه هذا اللقب لوقوعه أسيرًا في حربٍ ، ومنهم من يقول بل أخذ إلى كولوفون، وقال آخرون: «بل وقع أسيرًا في قبضة الفرس»، ومن قائل: أن معنى الاسم «المتكلم في المجلس» أي: الخطيب أو المشير ، وكل ما يُستخرج من هذا الاجتهاد يصح أن يتفق لصاحبنا

  Voir livre

• 

  الفلسفة الإسلامية

  خالد أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن للعرب قبل الإسلام فلسفة، ولا كانت لهم عناية بالعلوم وسائر مظاهر المدنية التي بلغتها غيرها من الدول المحيطة بها ،من قدماء مصريين ويونان وبابليين وكلدانيين وفرس وهنود، وكيف يكون للعرب فلسفة وتظهر فيهم علوم بغير أن يعنوا بأول أدوات الحضارة النظرية، وهي التدوين وتأليف الكتب التي تحفظ ما وصل إليه كل جيل من تقدم فكري، ليعتمد عليه الجيل التالي، فيضيف إليه خطوة أخرى في الابتكار، هي ثمرة ما تبلغه العقول من أنظار.
  انتقلت الفلسفة إلى العرب بعد الإسلام حين بعث فيهم هذا الدين الجديد حياة جديدة، ونقلهم من المرتبة القبلية المنحصرة في داخل جزيرة العرب إلى أفق الإنسانية الفسيح، وأصبح المسلمون دولة عظمى تمتد من أقصى الصين شرقا إلى أقصى الأندلس غربا، يدين كلهم أو معظمهم بالإسلام، ويتكلمون بلسان واحد هو العربية، وتسلم المسلمون راية الحضارة العالمية عشرة قرون من الزمان، وتبحروا في شتى العلوم والفنون والصناعات، وتأملوا في أصول هذه الأمور كلها وتعمقوها، فكانت الفلسفة كما قال الفارابي هي: حكمة الحكم، وعلم العلوم، وأم العلوم.

  Voir livre

• 

  الإيحاء - استغلال القوى النفسية

  بيتر فيشر

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعد الإيحاء النفسي وسيلة شديدة الأهمية للتحكم في الشئون الحياتية عن طريق العقل، وهو ما يتيح لبعض الأشخاص إمكانية التأثير على غيرهم.ويُمكن استخدام الإيحاء النفسي للتأثير الإيجابي على الجسم والحالة النفسية، الإيحاء يعتمد على مبدأ أن ما نتمسك به بعقلنا الواعي الظاهر يميل أن يصبح حقيقي بالنسبة لنا، وأن يُعاد استدعائه في حياتنا من خلال العقل الباطن.
  إنه واسطة المراسلة بين مستوى العقل الواعي الظاهر والعقل الباطن. ومن خلال الأفكار المسيطرة التي نسمح ببقائها في العقل الواعي، فانه بمبدأ الإيحاء الذاتي تصل إلى العقل اللاواعي وتؤثر عليه. وعملية الإيحاء النفسي ليست مجرد تقنية علاجية للأمراض النفسية والعضوية، بل هو وسيلة لبلورة الشخصية، وذلك بطريقة تتصف بالسهولة في حال أحسن الإنسان تطبيق تقنياته التي تعد أحدث صيحات الطب اليوم، وهو يخول للإنسان استبعاد الصفات السيئة وتبني الصفات الجيدة، حسب ما أكده عديد من الخبراء والمختصين.

  Voir livre