D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  بهجة الحكايا

  كلية هارفرد لإدارة الأعمال

  • 0
  • 0
  • 0

  "يحوى هذا الكتاب رؤى كُتبت على فترات متقطعة، تنطوي، في شكلها ومضمونها، على بعد ما تحصل عليه المؤلف وارتقى إليه في الصياغة والتفكير، وفي الاهتمام والانشغال بقضايا الأدب إبداعا ونقدا، ليضعه بين يدي القارئ، لعله يجد فيه ما يفيده في تذوق وإدراك المعاني الكامنة في بعض النصوص الروائية والقصصية، وكذلك مواطن ومفاتن الجمال التي تتزين بها أو تعرضها سخية رخية على الأذهان والأفئدة.
  يبدأ الكتاب بتصورات حول أدب نجيب محفوظ وشخصه، بوصفه ""المعلم الأكبر"" في مسيرة الرواية العربية، الذي تعددت زوايا علاقته بكل القادمين بعده، لتتراوح بين التأثر التام، الذي يصل إلى حد الاقتطاف والتمثل، وبين التمرد عليه وتحديه، أو بمعنى أدق محاولة الخروج من عباءته، بغية التجديد في الشكل والمضمون، مرورا بأنماط متدرجة من التناص. وأتبع المؤلف هذا بإسهامات نقدية حول روايات وقصص لأدباء مصريين وعرب من مختلف الأجيال والاتجاهات الأدبية. وأراد  بذلك أن يقف القارئ على ألوان معبرة، أو عينة ممثلة، لمسيرة الإبداع  السردي في السنوات الأخيرة.
  لقد آلى المؤلف على نفسه ألا يقتصر في علاقته بالأدب على إبداع الأقاصيص والقصص والروايات، كما يدل على ذلك مسرد أعماله المذيل به هذا الكتاب، إنما أيضا قراءة ما ينتجه الأساتذة والزملاء ونقده بحب وإخلاص وتجرد. وسيلاحظ القارئ المتمهل، والدارس الواعي المدقق، أن كل ما ورد في هذا الكتاب قد اتبع نهجا واحدا في المعالجة، وهو ترك فرصة كاملة للنص كي يحدد هو المدخل الذي يُدرس به، أو يُنقد من خلاله.

  Voir livre

• 

  في منزل الوحي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 1
  • 0

  يوثق الكاتب والمفكر محمد حسين هيكل رحلته الروحية إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، حيث عاش تجربة الحج وزيارة الأماكن المقدسة، في هذا الكتاب، الذي هو مزيج من التأمل الشخصي والبحث الفكري، مما جعل هذه الرحلة محطة تحول مهمة في مسيرة هيكل، الذي بدأ حياته متأثرًا بالأفكار العقلانية الغربية، ليكتشف لاحقًا عمق الإيمان والتصوف في الإسلام.
  ينقل هيكل مشاعره تجاه الكعبة المشرفة والمسجد النبوي، مصورًا بدقة تفاصيل الطواف والسعي، إضافة إلى وقوفه في جبل عرفات. كما يعرض تأملاته في السيرة النبوية، مستعيدًا مواقف من حياة النبي محمد ﷺ وصحابته، ومسلطًا الضوء على القيم الروحية والإنسانية التي جسدها الإسلام في مراحله الأولى.
  ويتميّز الكتاب بأسلوبه الأدبي الراقي، حيث يمزج بين الوصف الحي والتحليل العاطفي والفكري، ما يجعل القارئ يشعر وكأنه يرافق الكاتب في هذه الرحلة المقدسة. لم تكن هذه الرحلة مجرد زيارة لأماكن دينية، بل كانت تجربة روحية غيرت نظرة هيكل إلى الحياة والإيمان، مما يظهر في تحوله نحو رؤية أكثر روحانية وانفتاحًا على جوهر الإسلام.
  إلى جانب السرد الشخصي، يطرح هيكل قضايا اجتماعية ودينية معاصرة، داعيًا إلى استلهام القيم الإسلامية في بناء مجتمع يقوم على العدالة والتسامح. هذا الكتاب أصبح مرجعًا مهمًا لكل من يسعى إلى فهم أعمق للإسلام، حيث جمع بين الأدب والتأمل والفكر في نص متماسك ومؤثر.

  Voir livre

• 

  إبراهيم الكاتب (رواية)

  كلية هارفرد لإدارة الأعمال

  • 0
  • 0
  • 0

  تُقدم رواية "إبراهيم الكاتب" تجربة سردية مميزة، تبحر في عمق الذات الإنسانية وتستكشف تقلباتها النفسية والاجتماعية. من خلال بطلها إبراهيم، الذي يتأرجح بين الأحلام الشخصية وتحديات الواقع، يطرح الكاتب إبراهيم عبد القادر المازني قضايا عميقة تتعلق بالحب، والطموح، والصراع مع قيم المجتمع وتقاليده.
  تتميز الرواية بقدرة فائقة على تصوير الحياة اليومية للطبقة الوسطى في القاهرة خلال بدايات القرن العشرين، حيث تُبرز تفاصيل دقيقة تعكس الصراعات النفسية والتغيرات الاجتماعية التي عاشها ذلك الجيل. كما تطرح أسئلة وجودية وفلسفية حول الهوية ومعنى الحياة، من خلال شخصيات مرسومة بواقعية وعمق نفسي لافت.
  ويعكس النص روح فترة تاريخية هامة في مصر، وتُقدم رؤية نقدية للمجتمع وتقلباته. وقد استطاع المازني عبر أسلوبه البارع أن يُجسد بطل روايته كرمز لتجارب جيله، مقدمًا عملاً أدبيًا خالدًا يظل مهمًا للقراءة والتأمل لكل من يبحث عن فهم أعمق للنفس الإنسانية وتفاعلها مع محيطها الاجتماعي والثقافي.

  Voir livre

• 

  في النقد التطبيقي للرواية المعاصرة

  هرفيه منيان

  • 0
  • 0
  • 0

  تسجل الرواية العربية فى اللحظة الراهنة حضورا متميزا جعلها تأخذ مكان الصدارة في جوانب كثيرة. ومن هذه الجوانب جانب الاهتمام الواضح بها. فعلى مستوى الإنتاج نجد توازنا حقيقيا في عملية إنتاجها فى مصر والوطن العربى وهناك التكريس لتلقيها من حيث الجوائز المرصودة لها ومن حيث الاهتمام القرائي بها ومن حيث تفاعلها مع اللحظة الاجتماعية السائدة، ومن حيث قدرتها على عملية الإشباع الجمالي والفكري للمتلقي على امتداد الوطن العربي.
  وقد كانت مقولة زمن الرواية، رغم اختلاف البعض معها، مقولة حاضرة بقوة فى أذهان الكثيرين. من هنا كان التوقف أمام تجليات إبداعية لهذا الفن ضرورة من الضروريات التي جسدها هذا الكتاب.
  ولم يقتصر هذا الكتاب على الإنتاج الروائي لبلد معين فى وطننا العربي، وإنما تعداه إلى رصد ملامح من هذا الإنتاج في بعض الدول العربية ومنها بطبيعة الحال مصر التى حظيت بوقفة كبيرة ، وقد بدت هذه الروايات متفاعلة بصفة خاصة مع نموذج الإنسان المقهور ومتفاعلة مع الواقع الاجتماعي وما يطل منه من مشاكل وجدت في الرواية التعبير الأدبي البارز عنها.

  Voir livre

• 

  الشعر جرح الغيب - الحوار الأخير...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  قلتُ في تعريف الشعر إنه «جرح من أقدم جروح الغيب». لماذا؟ ببساطة وتفسيراً يذكر ابن منظور والفيروز آبادي أنّ «كلَمَ» تعني «جَرَح»؛ إذاً الكلمة جُرْح، وماذا يعني الجرح؟ الجرح يكشف، يفتح اللحم المصمت، يفتح الجسد المقفل، ليُنظر إلى  داخله، ويُستخرج دمه أي حقيقته. وهكذا الشعر بالنسبة لكل الأشياء، من أول يوم في التاريخ حتى الآن. أنت تقول القصيدة إذاً أنت تجرح الوجود؛ هذا معنى أن الشعر جرح. «من أقدم الجروح» لأنه قديم جداً؛ بمعنى أنه مرافق للإنسان،  الأول. الشعر الأول هو الإنسان الأول. هذا موجود في أدبيات العرب. الطبري وابن الأثير يقولان في تاريخ الشعر أن أول من قال الشعر هو آدم وردّ عليه إبليس. هذه الأدبيات البدائية - وهي ليست حقيقة تاريخية ولكنها دلالة- تقول إن الشعر هو للإنسان الأول؛ هذا معناه «من أقدم جروح الغيب». ولماذا «الغيب»؟ الغيب يبدأ من المستور الذي لا تعرفه، الغائب عنك، وينتهي بالله عز وجل.

  Voir livre

• 

  اللغة الشاعرة

  هالبرت الما بوند

  • 0
  • 0
  • 0

  " اللغة - على قدمها - تتجدد لها مزايا متعددة كلما تقدمت الدراسات الحديثة في العلوم اللسانية والصوتية، ويرجع الباحثون إلى خصائصها، فيكشفون جانب المزية فيها وجانب الرجحان منها على غيرها، بعد أن كان فريق منهم يحسبها شذوذًا يدل على النقص أو يدل على جمود في التطور على سنة اللغات الشائعة بين لغات الحضارة الكبرى.
  وقد فرقت هذه الدراسات الحديثة بين المزايا التي يتغنى بها أصحاب العصبيات القومية، فخرًا بألسنتهم وطبائعهم وعقولهم على عادة جميع الأقوام، وبين المزايا العلمية التي تستند إلى خصائص النطق والتعبير المتفق عليها في العلوم اللسانية، ولا محاباة فيها لهذه اللغة أو لتلك على حسب علاقاتها الجنسية أو الدينية" .
  عباس محمود العقاد

  Voir livre