Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  ناقة الله

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  المسكينةَ!
  أراد أن يُعينها على بليَّتها فارتكب في حقِّها آثامًا. استجاب لوصيَّة شبح الفيافي في شأن العقال، فخان العهد المُبرَم معها بدم الروح لا بدم الجسد ليزيدها بليَّة إلى جانب البليّة. لماذا لا يعترف الآن أن ما فعله من أجلها لم يفعله من أجلها هي، ولكن من أجله هو؟ لماذا لا يُقرُّ بأنّه كان يمارس تدليسًا مَعيبًا في كل ما فعله لاستبقائها، لا خوفًا عليها من بنادق الأبالسة، أو أنصال السكاكين، ولكن لأنه لا يَقدِر على فراقها. لأن الوطن المفقود لم يُصبح وطنًا مُستعادًا إلَّا بوجودها، لأنها هي التجسيد لروح الوطن، بقدْر ما هي التجسيد للبلاء الذي حاق بالوطن؟ ألَا يعني هذا أنه لا يُحبّ ناقة الله كما يجب أن يفعل، ولكنه إنّما يحبُّ نفسه في ناقة الله؟

  Zum Buch

• 

  قرية تكره النساء

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  سُحلتُ من داخل المطعم، مرورا على البلاط نزولا على الدرجات المقابلة للباب حيث بدأت أقاوم إلا أنهم بدأوا بضربي بأرجلهم وانهالت الشتائم من أفواههم القذرة، شتائم لم أسمع مثلها قبل اليوم لشدة غرابتها وقذارتها، بل إنها كانت أشبه بخيالات جنسية مريضة وكلما صرخت قال لي زياد :( أهكذا كنتِ تصرخين تحته؟)  ثم تناولني من الأرض وضربني ب (الدرابزين) ولشدة الألم شهقت حتى كاد نفسي ينقطع لكنه لم يتوقف عن دفعي نحو الدرابزين إلا بعدما بصقت الدم وأظن بأنني فقدت سناً من أسناني هناك.
  - :(أكنتِ تصرخين هكذا وهو فوقك؟ اصرخي الآن!)
  سحبوني إلى سيارة كبيرة أشبه بالفان , وحمدت الله بأنني كنت نصف سكرانة تلك الليلة كي لا أذوق العذابَ صرفا، أقله ساعدتني الكحول على احتمال الألم، ففقدت وعيي بين سبعة رجال أو أكثر لا أدري، لم أقم بعدها إلا في المستشفى، استفقت وأنا أتمتم( لعنكم الله).
  اتركوها تموت (قال زياد هذه الجملة في غرفة الطوارىء قبل نقلي الى العمليات)، ولسوء حظي كان صوته آخر صوت حملته معي.
  وصلت إلى هذا الجزء من الرواية ثم صمتت قليلا فتردد الصوت في حنجرة الدكتور سلطان (طبيبي النفسي المعالج) قبل أن يقول: إذن قاموا بضربك ضربا مبرحا ثم نقلوك إلى المستشفى؟

  Zum Buch

• 

  يوميات ذاكرة منهكة - صور قصصية

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  لا تظل الأماكن كما هي سوى في ذاكرتنا، ولا تظل الأشياء على حالها إلا كما سجلنا تفاصيلها في داخلنا.. يُباغتنا  الزمن حين يُباعد بيننا وبين الأشخاص والأماكن، لكننا نظل حاملين من الماضي ما نود أن نذكره لباقي أيام عمرنا، رغم إدراكنا أن هذا مُحال، وأن لا شيء يبقى على حاله.
  يكتب عيد أسطفانوس في مجموعته القصصية " يوميات ذاكرة منهكة"، عن الماضي الذي ظل حيا في داخله، يستدعي الأمس بشجن لا ينضب رغم ادراكه زوال الذكريات مع من رحلوا، إلا أنه يمضي في الدرب القديم سائلا عن الأحبة، وعن كل ما ضاع منه في طرقات الحياة. تشتبك هذه القصص مع اللحظة الحاضرة من خلال استدعاء الحنين المرتعش، والتحسر على خسارات مستمرة.
  هذه الصور القصصية مكتوبة من عالم الذاكرة الشاحب، من التداخل بين الآن والأمس وبين النثر والشعر، فلا نعرف أين تنتهي القصيدة؟ وأين تبدأ القصة؟

  Zum Buch

• 

  لا يذكرون في مجاز

  علی راد

  • 0
  • 0
  • 0

  تهتزُّ موائدُ السَّحرة الجوعى في انتظار الذين لا يُذكرون في مجاز، أولئك الذين قرأوا الممنوع من كتب السحر والنجوم وقصص الأعاجيب ومصارعة الثيران وأسرار العين المطمورة ووصايا الموتى!
  وعندما تأكلُ الرّمَّة دماغَ حفيدة «بثنة الثائبة». تصبح تلك علامةً كافيةً لقراءة كتابٍ بلغةٍ بائدة، ودخولٍ مُجازفٍ لقرية مجاز المُغلقة من كلِّ اتِّجاه.

  Zum Buch

• 

  النقد الأدبي المعاصر أسسه...

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  تعنى هذه الدراسة العلمية برصد "النقد الأدبي المعاصر" في أسسه الجمالية/الفلسفية، ومداخله في وصف وتحليل الإبداعات الأدبية. ونحن ننظر إلى الجهود النقدية – عبر تاريخها الطويل – منذ "أرسطو" وكتابه "الشعر" – إلى ما ينتجه النقاد في مختلف الثقافات، ومختلف المواقع في زماننا الراهن – على أنه نتاج " قبيلة واحدة "وجهت كافة طاقاتها لتحقيق غاية أساسية، وهي: الكشف عن جماليات الإبداع الأدبي.. هذا الهدف المشترك (الموحد) يمكن أن تختلف وسائل الأفراد والجماعات (الجمعيات) في الوصول إليه، وفي وصف ملامحه، ومع هذا تبقى الغاية ثابتة.
  وهكذا عرض المؤلف - في حدود المعاصرة - للمنهجين اللذين شكلا أهم ملامح النقد الأدبي الحديث: الأسلوبية - والبنيوية، مع الحرص على وضع كل منهما في إطارها الخاص، والتعريف بالأسماء الفاعلة، ولأن المدخل النقدي، مثل: الظاهرة الأدبية - لا يظهر فجأة، وإنما تسبقه علامات كاشفة مبشرة، ولا ينتهي فجأة، وإنما يترك آثاره - أو بعضاً منها - فيما يخلفه من جهود نقدية .

  Zum Buch

• 

  أفراح القبة

  سامي العربي

  • 0
  • 0
  • 0

  تقوم فرقة مسرحية بإعداد وتمثيل عرض مسرحي تدور أحداثه حول وقائع حياة أعضاء الفرقة أنفسهم، فتنتقل فضائحهم لخشبة المسرح ويشاهدون أنفسهم من وجهة نظر "عباس" مؤلف المسرحية، الذي يفضح انحلالهم الأخلاقي الذي تسبب في موت زوجته "تحية". تُروى الرواية من أربع وجهات نظر: "طارق" ممثل الفرقة، "كرم" ملقِّن الممثلين، "حليمة" بائعة التذاكر، حيث يدافع كل منهم عن نفسه وينزهها من كل عيب، فتكتمل الحكاية من وجهات نظر مختلفة في إطار شيق ونسيج فني مدهش. نُشرت الرواية عام 1981، وانتقلت للشاشة الصغيرة عام 2016 في مسلسل بنفس العنوان.

  Zum Buch