D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  محي الدين بن عربي

  م.د. عمر حسام الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  محيي الدين بن عربي ، قمة شامخة في سموقها الرائع، شامخة بأسرارها وعلومها وإلهاماتها، قمة هي أعظم ما وصل إليه الخيال الْمُحَلِّق في ميادين العلم والفلسفة والدين، قمة قد أحاطها صاحبها بالصعاب والمشاقِّ والتهاويل، حتى غدا الوصول إليها ضربًا من كفاح لا ينتهي، وغدا المرتقَى قاسيًا مرهقًا حتى لجبابرة الأجنحة.
  قمة تدفع عنها الضعيف المتخاذل، بل وتردُّ أيضًا عن سرِّها القويَّ المناضل، إنها لَقِمَّة الذوق والتذوق؛ فهي في حاجة أوَّلًا إلى الذوق والتذوق.
  وإذا كان الأصمعي يقول: إن الكِتَاب أشبه بساحات الملوك، يقع فيها الجوهر والذهب والتراب والنوى، فساحة محيي الدين كالمحراب، لا تقع فيها إلا على دُرٍّ مكنون، أو سِرٍّ مصون، أو نورٍ موهوب؛ لأنها ساحة فوق قمة، قمة متطلعة إلى السماء وهدى السماء.

  Voir livre

• 

  الميتافيرس - ثورة الإعلام الرقمي

  عبدالله علي العبدالغني

  • 0
  • 0
  • 0

  هناك تساؤلات تلوح دومًا في الآفاق ونحن في ظل ثورة تكنولوجية إعلامية تفاعلية لا تنتهي أهمها: ماذا بعد الإنترنت؟ ربما السؤال مربك حقًا لنا جميعًا! ويبدو لنا أن الإنترنت الحالي باقٍ لن ينتهي! وربما هذا صحيح، فالإنترنت يبدو لنا أيضًا كيانًا هلاميًا عملاقًا! يحتوي الكون بأكمله ولا نهاية قريبة له! ربما بسبب أن العالم به كهرباء وأجهزة إلكترونية ولكن الإنترنت على الأرجح لن يدوم طويلًا بشكله الموجود في عالم اليوم. كما أن كل المنصات التكنولوجية الضخمة مثل فيسبوك وآبل وجوجل وميكروسوفت وغيرها تعمل على شكل أو آخر من نظارات الواقع الافتراضي، وكل يوم تتطور هذه التكنولوجيا إلى درجة مذهلة، فتجعل العالم الافتراضي ليس مجرد بث على الشاشة، بل فضاء ثلاثي الأبعاد، يسهل الولوج إليه باستخدام معدات يخف وزنها، وتزداد قدرتها يومًا بعد يوم. فقد كان أول من صك مصطلح الميتافيرس، أي ما وراء الكون، هو مؤلف الخيال العلمي الشهير نيل ستيفنسون، في رؤيته "سنو كراش" الصادرة عام 1992 تخيل فيها عالمًا رقميًا موازيًا يتفاعل فيه البشر مع بعضهم باستخدام أفاتارات! وهو عالم كبير له ما له من الإيجابيات والسلبيات الخطيرة على شبابنا إذا لم تكن هناك توعية بمخاطره.
  يقول مارك زوكربيرج مؤسس الفيسبوك إن الميتافيرس هو أن تكون داخل الإنترنت بدلًا من أن تتفرج عليه من الخارج، ويعني أنك وأصدقاؤك بدلًا من التواصل فقط عبر الشاشة أو التليفون عبر الفيسبوك أو غيره، يمكنكم أن تلتقوا فعليًا افتراضيًا في أي مكان بالعالم من خلال شخصياتكم الافتراضية. ويذكر أن مواليد عام 2000 وما بعدها سيفاجأون بأن عالم الميتافيرس هو أقرب لهم من عالمهم الواقعي وبالتالي سيؤثر هذا على التنقل والسفر والاقتصاد والاستثمار، وعلى الوظائف ومهن المستقبل، فلابد من الاستعداد له والتعرف عليه ومتابعة تطوراته. إنه عالم آخر وليس مجرد عالم ثلاثي الأبعاد. كما سيقوم المختصون بدراسة الإشارات الكهربائية التي يرسلها المخ إلى أعضاء الإنسان ليشعر بكل ما حوله في الميتافيرس. كما تقدم لنا العوالم الافتراضية قيمة تسويقية تبلغ 750 مليار دولار خلال السنوات المقبلة.

  Voir livre

• 

  الفهرست - معجم الخريطة التاريخية...

  واكد شعلان

  • 0
  • 0
  • 0

  للمُطالِع في كتب التاريخ القديمة لابن خلدون وابن الأثير والطبري والمسعودي وأبي الفداء وغيرهم؛ حاجةٌ كبرى للتَّعرُّفِ على مواقع الأقاليم والبلدان التي يَرِد ذِكْرها في هذه الأسفار الجليلة، فإذا رجع إلى الخرائط العصرية لم يجد فيها طلبته؛ لأن البلدان تدول عليها الأيام فتغرب شمسها بشروق شمس غيرها، ويعفو رسمها بمرور الأعوام، شأن الدهر وتقلُّباته وحوادثه ودوراته؛ لذلك وضعت هذه الخريطة التاريخية للممالك الإسلامية، وهذا المعجم الوجيز؛ لأن المعاجم العصرية لا تذكر ما كان، والمعاجم القديمة لا تدل على ما هو الآن.
  وقد صرف المؤلف عنايةً خاصةً في ضبط الأعلام معتمِدًا في ذلك على ما حقَّقه الثقات من أهل العلم، كياقوت وأبي الفداء والفيروزآبادي وغيرهم.

  Voir livre

• 

  آراء أناتول فرانس

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  قدم عمر فاخوري للقارئ العربي"آراء آناتول فرانس"، الكاتب الفرنسي العظيم الذي له العديد من الاصدارات التي تتضمن رؤيته العميقة في الحياة، معتبراأنه من المهم ترجمة أفكاره للعربية؛ لأن عبقرية أناتول فرانس لا تظهر كلها في آرائه، بل في الروايات التي هي مسرح فنه، وعلمه، وخياله، وحكمته. وفي مقدمته عن الكتاب يرى أمين الريحاني : أن أناتول فرانس قريب دائمًا من الأرض، حتى فيما تسامى من فكره وخياله، وقريب كذلك من السماء التي يبغيها للإنسان في هذا العالم، وإنْ كان من أركانها ركن أو ركنان للأوهام. يروي لك من الحوادث، ويبدي من الآراء، ويداعب ويتفلسف دون أنْ يدعك تشعر بسعة علمه، أو بنبوغه، أو بما في الاثنين من سلطان."

  Voir livre

• 

  موسوعة العنف في الحركات...

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  حاول كتاب «موسوعة العنف في الحركات الإسلامية المُسلحة.. 50 عاماً من الدم»، لمؤلفه مختار نوح، إلقاء الضوء على جزء مهم من تاريخ مصر، إذ يتعرض للحركات الإسلامية المُسلحة التي اتخذت من العنف وسيلة للتغيير، وبدأت بالإفراج عن المعتقلين السياسيين من المنتمين إلى ما سُمي بالتيار الإسلامي، في عهد الرئيس الراحل محمد أنور السادات؛ انتهاء باختطاف الجنود المصريين في سيناء 2013.
  وفي مقدمة الكتاب، يُجيب نوح عن سؤال ربما يدور في ذهن القارئ العادي والباحث: «لماذا هذه الموسوعة الآن؟» ويقول: «لأن النظام المصري تحول إلى نوع من أنواع إعادة الحسابات مع الإخوان المسلمين، كإحدى الحركات الإسلامية، باعتبارها جماعة تشكل خطراً سياسياً».
  ويشير المؤلف إلى أن الحركات الإسلامية كانت تظهر كحركة واحدة قبل الإفراج الذي بادر به السادات، موضحاً أنه عند دخول أعضاء الجماعة إلى السجون كانوا حركة واحدة، وعندما جاءت لحظة الإفراج عنهم، خرج منهم وعنهم: «القطبيون، التكفير والهجرة، المذهب السلفي، التبليغ والدعوة».

  Voir livre

• 

  جيوبنا وجيوب الأجانب

  إيه جيه بانر

  • 0
  • 0
  • 0

  كثيرًا ما يُفهم التقدم على أنه اقتناء أحدث المصنوعات، وارتداء أفخم الملابس، والسير في شوارع تعج بالسيارات المستوردة. لكن هل يكون الإنسان متحضرًا لمجرد أنه يحيط نفسه بمنتجات الغير؟ الحضارة ليست في استهلاك الثمار، بل في زراعة الأشجار التي تطرحها.
  إذا أردنا أن نأخذ من الحضارة الغربية ما يجعلنا في مصاف الدول المتقدمة، فليس الحل في استيراد السيارات، بل في إنشاء مصانع لإنتاجها. ليس في شراء الأثاث الأنيق، بل في تأسيس صناعات ترفد السوق المحلي وتدفع عجلة الاقتصاد. الأمة التي تكتفي بالاستهلاك دون أن تنتج، تضع نفسها على طريق التبعية، مهما بدا عليها من مظاهر الثراء.
  النموذج واضح في المقارنة بين باريس والقاهرة. باريس تستورد غذاءها من الريف، لكنها تعيد تصنيعه، ثم تصدره إليه في هيئة منتجات، فتتحقق دورة اقتصادية متكاملة. أما القاهرة، فهي مجرد وسيط، تستورد السلع الأجنبية وتوزعها على أهل الريف، دون أن تضيف إليها قيمة صناعية ، لكي تنهض الأمم، لا بد أن تتحول من سوق استهلاكي إلى قوة إنتاجية، وأن تستثمر في بناء المصانع بدلًا من تكديس الواردات. فالحضارة ليست في اقتناء ما ينتجه الآخرون، بل في القدرة على الابتكار والتصنيع.

  Voir livre