Maison d'édition: وكالة الصحافة العربية
الحق أنَّ شروط القيادة على وفرتها وعظم التَّبِعة فيها جميعًا، ليس يوجد بينها ما هو ألزم للقائد من القدرة على سَبْر قوته وسَبْر قوة خصمه. وكل ما عدا ذلك فإنما هو ترتيب لما يصنعه بقوته، وما يتوقع من القوة التي ينازلها أن تصنعه، أو هو تنظيم للأُهْبة والحيطة بين الفريقين في المكان الذي يتلاقيان فيه … عباس محمود العقاد
"جاءت هذه المقالات الصغيرة نتاج تحدياتٍ خاضها المؤلف في حياته، فكان يدون ما يساعده على أن يتجاوز هذه التجارب وأن يتفادى ما فيها من خيبات، وصار يبعث بها إلى أصدقائه وأقاربه ممن يمرون بتجارب شبيهة. وكانت هذه الأفكار المقتضبة أسيرة محيطه الصغير حتى افتتح حسابه في السنابتشات، فصار يعرضها في فيديوهاتٍ قصيرة على المتابعين، ولما رأى انتشارها الواسع قرر أن يطورها إلى مقالاتٍ وأن يجمعها في كتابٍ ""آملًا أن تكون هذه الأفكار الصغيرةُ وقودًا لغدٍ أفضل"". لهذا الكتاب مفتاحان؛ أولهما: كلمة ""كيف"" التي تصدرت الغالبية العظمى من عناوين المقالات، إذ كان المؤلف مشغولًا بأن يبث القارئ نصائحه المُجرَّبة في معالجة المشكلات بخطواتٍ بسيطة ومحددة، وثانيهما: هو تلك النصيحة الذهبية على غلاف الكتاب: ""لا تقارن نفسك بأحد. وجودنا المكثف في الشبكات الاجتماعية جعلنا نقارن أنفسنا بالآخرين. لا تخدعك الشاشة. الجميع يعاني"".استمع الآن."Voir livre
العقد الفريد هو كتاب من تأليف ابن عبد ربه الأندلسي (ت. 328 هـ)، يعتبر من أمهات كتاب الأدب العربي .الكتاب موسوعة أدبية، تجمع بين المختارات الشعرية والنثرية، ولمحات من التاريخ والأخبار، مع الأخذ بنظرات في البلاغة والنقد مع شيء من العروض والموسيقى، وإشارات للأخلاق والعادات.Voir livre
الحكي مهنة الجدات الأثيرة، بساط يطير بنا حول العالم، عصا سحرية تسرق الدهشة من عيوننا. هل اشتقت لصوت الحكايات القديمة؟ استمع حصريًا ولأول مرة إلى الحكواتي جهاد الدرويش في كتاب "حكايات الدرويش"، 18 حكاية تراثية شامية باللهجة اللبنانية، وكل حكاية تحوي بداخلها حكايات. سافرت حكايات جهاد درويش معه إلى أبعد الأماكن، من لبنان وتونس ومصر، حتى فرنسا والبرازيل وكندا، حيث نقل فيها شغفه بالملاحم العربية التراثية إلى جمهوره الذي بقي متعطشًا إلى المزيد. حكايات الدرويش، حكايات لك ولأبنائك. استمع الآنVoir livre
الساعة على الحائط تنذر بالإعصار. أخذت القلم, وشاكست الورق. لم تقطر الحروف, صفعت قلمها البليد فتحجر في جوفه الحبر. بحثت عن قلم آخر في فوضى المكان, عثرت على واحد نظيف تكاسل في جوف الذاكرة, غرست رأسه الحاد بين الضلوع, تأوه وهو يغوص في النشوة, شرب حتى الثمالة, ثم بدأ يبكي.. في اليوم التالي, كانت تركض عارية في شوارع المدينةVoir livre
لماذا نقرأ ؟ القراءة سياحة العقل بين آثار الفكر البشري، حيث تزيل الفواصل الزمنية والفوارق الاجتماعية والحدود الجغرافية ، إنها طريق السلام والتفاهم الدولي وتنظيم للبحث العلمي وتوجيه للإنتاج الفني .. نقرأ لأن القراءة سياحة العقل بين آثار الفكر البشري تنقلك تارة من أشعار غنائية وملاحم شعرية وصور عاطفية، إلى أطلال الحضارات القديمة، بين صفحات التاريخ والحافل بالحكمة والعبر التي مرت بها النفس البشرية في مختلف العصور. وكثيراً ما تنقلك القراءة إلى معترك الحياة، فترى سير العظماء والقادة الراحلين، وما تخللها من دموع وطموح وعزم وإرادة.ولعل هذا هو الذي دفع "وليم جيمس" الفيلسوف الأمريكي المعروف أن يجيب على سؤال ولده القائل "ماذا أقول للناس عندما يسألونني من عملك يا أبتاه؟" فأجابه هذا الوالد الفيلسوف: إنني يا بني دائم السفر والتجوال لألقي الفلاسفة والأدباء والمفكرين، من كل عنصر وجنس ودين، غير عابئ بحدود جغرافية ولا فترات زمنية، فأنا أصغي بواسطة الكتب للأموات القدامى كما أصغي للأحياء الذين تفصلني عنهم مسافات شاسعة.Voir livre
لم يعد من الضروري الوقوف عند الصورة التي كتبها سرفانتس. هناك فرق كبير بين دون كيشوت الذي كتبه لكي يسخر منه، أو لأي هدف آخر، وبين دون كيشوت الذي صار ملكنا، وحملناه في مخيلتنا، وأخضعناه لتصوراتنا، وصرنا أحراراً في أن نعيد صنعه وصياغته كما نشاء. ويمكننا القول إن لكل منا دون كيشوته الخاص به سواء كان قد قرأ الرواية أم لم يقرأها، وسواء اعتمد على الصورة التي في الكتاب أم لم يعتمد. وسواء اعتمد على تفسيره الخاص لما في الكتاب، أم أسقط على الكتاب ما يريده. إن الوجوه المتعددة التي لشخصية مثل دون كيشوت تمنحنا الحرية والشجاعة للتعبير عن رؤيتنا الخاصة به. وبالتالي فإن كلاً منا قادر على أن يتحدث عن دون كيشوت الذي رآه في الكتاب، أو دون كيشوت الذي يربيه هو في مخيلته الرمزية والإبداعية. فدون كيشوت موجود في كل مكان، وموجود في كل منا. والرؤية الدونكيشوتية هي تلك التي لا تعطي صاحبها الفرصة للتراجع. لا بد من الوقفة التي تبدو انتحارية أو جنونية. فالتراجع للبحث عن فرصة جديدة تعني التغاضي عن الانهيار الذي حدث للبشر وللقيم. ويعني كأن المرء يتغاضى عن التردي. إنه نوع من معاقبة النفس لإحياء ضمائر الآخرين. ونستطيع أن نقول بصورة عامة لا بد من وجود وقفة دون كيشوتية دائماً لكيلا يموت الشرف في الحياة ذاتها. ومن أجل هذا خطر لي ذات يوم أن أدافع عن الجنون.Voir livre
