Verlag: Kayan for Publishing
مجموعه من المقالات تهدم أساطير اللامنطقيه التي سادت بقع مختلفة من العالم وخاصة الدول الغربية .. منها اسطورة مثلث برمودا والاطباق الطائرة والكائنات الفضائيه والعلاج الروحاني ولعنه الفراعنه وغيرها من الاساطير وقد اسند نجاح هذه الاساطير ورواجها الي اسباب نفسيه ترجع الي رغبه العقل البشري في تحقق خيالاته وقدره نصابين هذه الاساطير علي ايهام الناس باساليب مختلفة
بين دفتي هذا الكتاب مجموعة مختارة من قصائد إبراهيم عبد القادر المازني تعكس عمق تجربته الأدبية والإنسانية، وتبرز موهبته الشعرية الرفيعة وحسه الفني المرهف. وتتنوع قصائد هذه المختارات بين مواضيع مختلفة تجمع بين التأمل الوجداني والتعبير الصادق عن تجارب الحياة، ما يجعلها مرآة حقيقية تعكس مشاعر الإنسان وتطلعاته. تتميز القصائد المختارة بلغة شعرية أنيقة ورقيقة، تجمع بين العمق والبساطة، وتعبر عن حالات وجدانية متنوعة، بدءًا من الحب والأمل وانتهاءً بالتأمل في الحياة والوجود. وتعكس القصائد رؤية الشاعر الخاصة للحياة والإنسان، وتعالج بأسلوب شعري متميز قضايا إنسانية شاملة، ما يجعلها تصل إلى قلب القارئ وتلامس مشاعره بصدق وشفافية. كما تتجلى في هذه المختارات قدرة الشاعر على استخدام الصور الفنية المبتكرة والمعاني العميقة التي تلامس النفس الإنسانية وتحفز القارئ على التفكير والتأمل. وتبقى هذه القصائد علامة بارزة في الشعر العربي الحديث، تعكس الحس الإنساني الرفيع والموهبة الأدبية التي تميز بها الشاعر.Zum Buch
كان وجهها -على ضوء القمر والرجُل المُشتعِل- بالغ العذوبة والبراءة ، كسته الدموع بألقٍ زاده بهاءً. جذبتُها من يدها إلى أحضاني برفق. واضعًا رأسها على كتفي. ثُم التفتُ بها مُلقين القمر وكُل النيران وكُل الآلام خلف ظهرنا. على إيقاع نبضات قلبينا ، خطت أقدامنا الحافية على الأرض الوعِرة الطينية الباردة. فتشكلت تحت أقدامنا الوحيدة المُنهكة ، لتكادُ تُغرقها وتتكلَّس حولها. يا (هنا) ، يا حبيبتي ويا صغيرتي ويا دُنياي .. هَمَسَتْ شفتاي المُتقشِّرتان لرموشها المُبتلَّة: - خلاص.Zum Buch
فى يونيو 1955م أنشئت المخابرات المصرية...... ومنذ اللحظة الأولى بدأت عملها...... وصراعاتها...... وانتصاراتها...... وفى هذه المجموعة المحدودة، التى تشَّرفْت بنشرها على حلقات، فى مجلة الشباب المصرية، عدد قليل، من عمليات المخابرات العامة المصرية...... مجموعة، ما زالت تبث فى نفسى شعورًا خاصًّا للغاية...... شعور بأننى مصرى...... وبأننى شديد الفخر بمصريتى.... إلى الأبد...... وأنه مع مخابرات وطنى، سقطت كل رءوس العدو...... كل الرءوس.Zum Buch
للأشياء مقدمات تؤدى إلى الخواتيم"، هكذا آمن "مراد" طوال عمره، لذا فقد خفّت حدة الاندهاش لديه وحلّ محلّها الإحساس الشديد بالهزيمة والألم. بهذه الجُمل القوية والبداية الصادمة تدور أحداث "شيروفوبيا" حول مراد الكاتب الشاب صاحب الحلم غير المكتمل والرواية غير المنتهية، وهو ابن السفير السابق الذى تركه للموت وهو دون العاشرة؛ وسارة تلك الفتاة المكافحة التى شهدت عزًا واضحًا فى طفولتها، ثم يتحول إلى كابوس حىٍ تضطر مع الصغيرة مرغمة أن تهرب من منزلها لتتقاذفها الرياح كريشة طائرة. وتتوالى أحداث الرواية وتتشابك، ويلتقى البطلان فتنشأ بينهما علاقة معقدة نكتشفها بين صفحات الرواية، وهكذا تستمر الأحداث مع العديد من الشخصيات الأخرى عبر الغوص فى دهاليز النفس البشرية، وفلسفة الحزن والألم الذى يسيطر على حيوات الناس من جهة، والحب والفرح والرغبة فى الحياة من جهة أخرىZum Buch
بين الوعي النقدي والوعي الإبداعي مشابه كثيرة واختلافات كثيرة أيضاً،فكلاهما منتج حيوي عضوي شديد الثراء والتعقيد والكثافة، فالنص الإبداعي إنشاء، والنص النقدي هو الآخر إنشاء، بما يؤكد أن كليهما محكوم بالآخر لغة وخيالا واستشرافا في نفس الوقت الذي يستقلان عن بعضهما رؤية وهدفا ووظيفة، ومن هنا كان الكلام على الكلام صعباً كما قال أبو حيان التوحيدي قديماً، وقد حاول المؤلف رصد صور متعددة من التجاوب والاختلاف بين الشعر وطرائق استقباله في هذا الكتاب، ما فتح الباب النقدى واسعاً لإعادة اكتشاف القيم الجمالية والمعرفية والحضارية الكامنة في تراثنا الشعري القديم والمعاصر على السواء، كما فتح الباب النقدي واسعا لخلق آليات نقدية معرفية جديدة لتلقي تراثنا الشعري عبر منظورات معرفية ومنهجية جديدة، مما شكل آفاقاً نقدية معرفية وجمالية متعددة ومتباينة استطاعت أن تثري النص الشعري من جهة، والنص النقدي من جهة ثانية، والعقل العربي الثقافي من جهة أخيرة، وإعطائهم جميعا حياة جمالية وفكرية متجددة عبر تحولات الإبداع.Zum Buch
الإيمان بالشخصية المصرية عقيدة يخفق بها قلب المصري، كلما تواثبت مياه النهر المقدس منسابةً من مجراه الأزلي. وهو روح الحياة، يتنفَّسه المصري كلما هبَّت نسمات الوادي، مطيفةً بمعالم المجد الأدبي في جنباته، حاملةً من أعطاف تلك الشخصية المصرية عبير الخلود، الذي أخضع الدهر وقهر الزمان. ولو كان درس الأدب المصري لونًا من التجدد المساير للحياة؛ لكان هذا الأدب المصري هو مظهر تجدُّد المشاركين في الحياة، وأقرب سبيل إلى الاتصال بها؛ لأن الحياة الوجدانية في الأمم هي أقوى ما يحس به أفراد الأمة جميعًا، أو أكثر ما يكون اشتراكهم فيه جميعًا. فالفلسفة مثلًا تنفرد بها خاصة قليلة، والعلم تُعنى به قلة متميِّزة، وكذلك صنوف النشاط المختلفة، تختص بكل واحد منها بيئة بعينها، على حين يشترك أولئك جميعًا في حياة وجدانية شاملة، يلتقي في الانفعال بها الصغار والكبار، والخاصة والعامة، وأصحاب النظر والعمل.Zum Buch
