Maison d'édition: وكالة الصحافة العربية
هل نتحدث عن الحياة ورسالتها أم عن الحياة ورسالة أبنائها؟ إن كان الأول فنحن أمام حديث بيولوجي هامٍّ. نحن أمام الوجود وأسراره، أمام ميلاده ونهايته. أمام السؤال المحير؛ كيف جاءت الحياة ولِمَ؟ وأمام سؤال محير آخر: هل الحياة جاءت صدفة أم هي من عمل عاقل مبصر مدبر؟ وسؤال آخر: هل الحياة على هذه الأرض حياة خاصة بأهل هذه الأرض أم هي جزء من نظام عام، وبعض من كل؟
"كقطة تعبر الطريق" رواية موضوعها "العالم" وليس مكانًا بعينه أو هوية دون غيرها. إنها رواية الإنسان المنسحق في آلة العولمة الجبارة، والذائب في مقدرات خلقتها قوى هائلة تحدد له مصيره وتمزق خرائطه لتدفعه نحو الموت أو الجنون. جميع شخوصها مغتربون، كلٌ منهم هارب من حربه الكبرى والخاصة معًا، باحث عن طوق نجاة ينتشله من جحيمه الشخصي.كل شخص هنا يعبر ضفته نحو ضفة أخرى، عبورًا سريعًا مرتبكًا، بالضبط كقطة تعبر الطريق طامحةً في الوصول إلى الرصيف المقابل.. لكن حياتها قد تضيع في لحظة، تحت عجلات سيارةٍ مسرعة. يخوض الروائي "حاتم حافظ" مغامرة جديدة وغير معتادة في الأدب المصري، ليس فقط لأن شخصيات روايته من غير المصريين، لكن لأن الأحداث نفسها تدور بالكامل في "المنافي" بين بازل السويسرية وباريس الفرنسية، فضلًا عن منافٍ أخرى في الخلفية.Voir livre
ليست هذه الأوراق نسخة من كتاب «أسرار الموتى» ، إنها قصة رجل عاش في عصر كليوباترا.. ولا ريب.. فإن اسم أنطونيوس بجانب اسمها؟! إنها ستطيش صواب كل مشتغل بالعلوم المصرية القديمة في أوربا من الحسد؟ يا لها من لقية!! ما أعظمها من كنز نفيس! والآن وقد ترجمت هذه الأوراق الهامة، وطبعت.. فعليكم بها اقرأوها، ها هي مبسوطة أمامكم، كأرض عذراء مجهولة، فامشوا في مناكبها، وجوسوا خلالها، بملء حريتكم ورغبتكم. هو ذا هارما كيس يخاطبكم من قبره المنسي، وقد سقطت الحواجز الزمنية التي تفصلكم عنه، إنه يرسم أمام أعينكم صورة من الماضي السحيق ويميط عنها اللثام، واضحة لا مواربة فيها ولا خفاء.. إنه يريكم مصر في عهدين مختلفين، والأهرامات الصامتة تطل عليها منذ أجيال طويلة خلت، مصر في العصر اليوناني، والروماني، والبطليموسي، ثم مصر المنهوكة القوى في عهد الكهنة، وقد أرهقت المتاعب كاهلها، مصر التي تندب مجداً قديماً ضاع على مرور الزمن.Voir livre
المفردات النقدية التي تستخدم في نقد النص الدرامي، بلاشك تختلف عن تلك التي تستخدم في الاتجاهات اللغوية والأدبية الأكثر تقليدية ، وفي هذا الكتاب "لغة الدراما "لديفيد برتش ، يحاول الكاتب من خلاله طرح مجموعة من الأفكار والمبادئ المهمة للنظرية النقدية المعاصرة ، وتحليل اللغة أمام طلاب الدراما ،لاسيما أن الدراما لم تحظ بالاهتمام الكافي من واضعي النظريات اللغوية والمحللين اللغويين مقارنة بأنواع الخطاب الأخرى . ويصب الكاتب جل اهتمامه حول تقديم نظرية للتطبيقات الدرامية العملية ، وهي نظرية اجتماعية للغة تعتمد علي الصراع أكثر من اعتمادها على التعاون التقليدي المعتاد ، وتستند كذلك على الاستخدامات السياسية والمؤسسة للنص الدرامي الذي تنطوي عليه . ويري الكاتب أنه بدمج النظريتين معاَ يمكن تقديم نظرية التطبيقات العملية للدراما ، تحرص على فعل التغيير من خلال الممارسات الدراسية والإبداعية ، وكذلك من خلال سياقات مؤسسية وأيديولوجية أكبر بكثير .Voir livre
يقدم عمر فاخوري في كتابه "الباب المرصود"، رؤيته للعديد من القضايا الفنية، أبرزها موقفه من الشعر الذي يضفره بتساؤل ملح :" هل على الشاعر أن يُمجد ابداعاته الأولى، كما فعل بعض الشعراء، فلا ينكرون مثالب ما كتبوا، أم عليه أن ينظر إليها بعين النقد ويواريها إلى خلفية نتاجه الإبداعي؟ مثل هذا النوع من التساؤلات الفكرية والفنية موجودة في معظم مقالات الكتاب، سواء بشأن السينما، أو الرسم أو الفن عموما، منتقدا ما يراه بشأن الأخلاق والحياة والأدب، مطلقا حكمه فيفي أحد مقالاته عبر القول: "تريدون أدبًا صحيحًا؟ إذن فلندع الحياء الكاذب، وتريدون إصلاحًا أخلاقيًّا؟ إذًا فلندع الرياء الاجتماعي".Voir livre
نذير العاصفة " ثورة على اوضاع الحياة الراكدة الخاملة . تلك الحياة المعلقة حيث تركن النفوس الى الراحة والسكون في ظل طمأنينة تافهة وضيعة وتضعف القيم الاخلاقية وتنهار . ولا يعود الانسان يهمه من الدنيا شيء سوى ملبسه ومأكله .. انها الحياة البرجوازية العفنة بفضائلها المرذولة .. كما انه دعوة الى حياة جديدة كلها حيوية وبناء وتشييد .. وفي هذا الكتاب ايضا يحمل الكاتب حملة قاسية على الادب الانعزالي الجامد ذلك الادب الذي يقبل ويمضي دون ان يترك وراءه اثر في حياة الشعوب والمجتمعات ويدعو الكاتب الى ادب جديد ناهض خالق ترى فيه الانسانية صورتها والسبيل الذي يؤدي بها صعدا في سيرها الدائم نحو الاعالي والى الامامVoir livre
تتعرض الرواية للرحلة التاريخية الطويلة التى تقطعها قلادة بابلية عتيقة تصيب كل من يرتديها بلعنة تؤدى لمقتله بدءا من الملك البابلي الشهير حمورابي حتى يحصل عليها الرئيس الأمريكي جون كينيدى كم تمنى أن تعود به الأيام ليحاول بكل جهده أن يحد من سلطة «مردوخ» وكهنته، حتى لو بتعظيم آلهة أخرى، لكن الوقت قد فات لذلك، المهم ألا يسمح أن تزداد سطوة «مردوخ» على العالم أكثر مما هي عليه الآن، لهذا سيفعل الشيء الوحيد الصحيح، لقد اتخذ قراره الحاسم ولن يمنعه مانع داخل العالم أو خارجه من تنفيذ مبتغاه.وفي هدوء أخرج الصندوق الخشبي للقلادة من مكانه السري، تناول القلادة من الصندوق ليتأملها للمرة الأخيرة قبل أن يعيدها إليه من جديد، غدًا يواري الصندوق في مكان خفي بجدران برج بابل السفلية يذكره منذ صغره، سيذهب إلى هناك في الخفاء ويؤدي المهمة، سوف يودع العالم القلادة لأجل غير مسمى، عساه أن يكون للأبد. لن يكون في العالم بعد اليوم ما يسمى بـ«قلادة مردوخ». هكذا كان يأمل «حمورابي»!Voir livre
