Verlag: دار العين للنشر
أنا سليلُ بُرج الدَّلو. منحتُ بعضا من اسمي للوزْن كي أبتلَّ بالموسيقى. بعضَه لِنَهر الوزاني كي أتدفقَ منتشيا من جبلِ الشيْخ إلى بُحيرة طَ يَربَّا. بعضَه لصغيرتي رِيم كي تطرقَ أبوابَ الفرح بشدةٍ. كما لمْ أفعلْ. وكي تعلو سماواتِ السَّكينةِ كما لمْ أفعلْ.
و تظن أنّك الوحيد على ظهر هذه الارض الذي يشعر بهذا الالم... الوحيد الذي كسرته التجربة... ثم يقع في يدك كتاب وتقرأ... فتعرف ان هناك انواع اخري من الالم، وان هناك من مر بمأساة تشبه مأساتك، وخرج منها سالماً ، بل انه خرج منها أقوي، فيفتح في روحك باب صغير للأمل ، قلوبنا قلاع محصنة تخفي اسرار ومشاعر والكثير من الخوف الي ان يملك احدنا الجرأة علي فتح أبواب قلبه، ان يحول مشاعرة الي كلمات..Zum Buch
هل يمكن للحب والانتماء أن يلتقيا رغم كل العقبات؟ رواية تتنفس الولاءَ والإخلاص، تناقش ملحمة وطنية تدعو القارئ للتأمل في معانى الانتماء، التضحية، وجمال الروابط الإنسانية التي تصمد رغم اختبارات الزمن. في هذه الرواية المؤثرة، يأخُذنا الكاتب «شعبان يوسف» في رحلة درامية ممتدة من قلب الصعيد المصري الهادئ إلى زحام القاهرة الصاخب في الستينيات؛ حيث يواجِه «سيد الأحمر» صراعًا بين حُبه لابنة عمه، ورغبته في البحث عن مستقبل أفضلَ بعيدًا عن جذوره.. لكن يبدو أن التوقيت لم يكن صعبًا عليه وحده، بل كانت أصعب أيام الوطن كله. بلغةٍ صادقة غير متكلَّفة تُبرز التفاصيل الإنسانية الدقيقة، يقدِّم لنا الكاتب رحلة تتشابك فيها المشاعر مع قضايا الانتماء والهوية، لتكشف لنا كيف يتشكل المعنى الحقيقي للوطن في أعماق النفس. وترسم صورة حية للمجتمع المصري في فترة ما بعد الحرب مباشرة.Zum Buch
How technological development and artificial intelligence can affect our human relationships. Can machines replace human connections?Zum Buch
قطوف دانية: ديوان جماعي يقطر شعراً من ضفاف السنغال، حيث تتقاطع المدائح بالوجد، وتلتقي الصوفية بالتجريب، ويعلو صوت الضاد بألسنة أفريقية نابضة, في كل قصيدة، ومضةُ وطنٍ، وزفرةُ روحٍ، وقبسةُ نورٍ من تراث عربي مزهر بأصوات شعراء عشقوا البيان وكتبوه بأنفاس القلب. هذا العمل، بثرائه اللغوي وتعدّده الفني، ليس مجرد مختارات… بل مرآةٌ لوجدان أمةٍ تنشد المعنى وتُجيد الغناء له.Zum Buch
يعُودُ أحمد الشَّهاوي في كتابه الشِّعْرِي هذا إلى الإيقاع – الذي هو أكبرُ من الوزنِ - مُستخدمًا إيقاعاتٍ شعرية تتناسبُ مع حالِ الحُبِّ.. إذْ تُؤكِّدُ النصوصُ أنَّ الكتابةَ الأبقى والأنقى والأصفى والمختلفة هي التي يكُونُ كاتبُها عاليًا في مقامِ العِشق، الذي هو أعلى المراتب وأرقاها. ويستخدمُ الشَّاعر عناصرَ ومفرداتٍ ولغاتٍ وعلاقاتٍ جديدةً في العشقِ، يأتي جميعُها على قَدْر المعشُوق، إذْ يؤمنُ بأنَّ القصيدةَ تعادلُ المرأةَ بوصفها كائنًا تامًّا، ولا تُعبِّرُ فقط عمَّا هو حِسِّيٌّ، بل تذهبُ إلى الرُّوحي وتُعوِّل عليه. وقد استخدم الشَّاعرُ آلةَ الكمان جُزْءًا مُهمًّا ورئيسًا في عنوان كتابه لأنه يدركُ أنَّ الكمان كآلةٍ وتريةٍ أساسية لا يمكنُ الاستغناء عنها أو تبديلها، وهي مُعادِلٌ للمحبوب الذي لا يتحوَّلُ ولا يتغيَّرُ بل يزدادُ تعبيرُهُ عن الحُبِّ، بوصفه كالكمانِ الأحنّ والأرَقّ والمُعبِّر، وله السيادةُ والسُّلطةُ الرُّوحيةُ، كما أنَّ جسدَ الكمانِ في انسيابيته مُماثلٌ لجسدِ المحبُوبِ، وكلاهما يفيضُ بموسيقى نادرةٍ إذا أحْسَنَ العاشِقُ/العازِفُ العزْفَ والَّلعِبَ بطريقةٍ مُحِبَّةٍ وعارِفةٍ.Zum Buch
أعرف فتاةً حين تتعثَّرُ.. لا تنهض وإنما تُحلِّق وحين تتظاهر بالقوة.. تتحوّل إلى شجرة، وحين تتجاهل وكأنها تعرّضت لفقدان ذاكرة شديد الدّقة والحسم أعرف فتاةً تطرُق المسامير بنظرة واحدة من عينيْها وتُوصِد الأبواب الباهتة بشريطَةِ شعرها العنيد، تجيد طهي الباستا والبيتزا وأشباه الرجال..Zum Buch
