Maison d'édition: Tafaseel for Publishing
بعد مرور سبع سنوات على الحرب العالمية الأولى. يعيش شاب وحيد في فندق قديم على أطراف مدينة لوس أنجلوس ليرى كل يوم في منامه حلمًا يتكرر فيُحاول البحث عن تفسيرٍ له.. وفي محاولة بحثه تحدث جريمة قتل في الفندق ومن هنا تكون بداية تفسير الحلم الذي يُخبره عن ماضيه، ومن أين أتى، ولماذا يُقيم في الفندق بشكلٍ دائم، وأين هي عائلته.
جلس أمام رقعة الشطرنج يُفكّر بعمق، أمسك الحصان الأبيض بيده اليمنى ونقله إلى موضع جديد، نفث دخان سيجارته بهدوء، أسند رأسه على يده، أمسك الفيل الأسود بيده اليسرى ونقله، فكَّر قليلًا، حرَّك الرخ الأبيض وتمتم مبتسمًا: "كش ملك" ترك مقعده.. ارتدى ملابس خروج أنيقة.. تأمل نفسه أمام المرآة.. ابتسم.. وهمس: "والآن فليتحرك الوزير" _______________________ داخل عمارة سكنية.. تقع جريمة قتل.. بعد أقل من أسبوع تقع جريمة ثانية.. الجريمتان صورة طبق الأصل.. كل التحقيقات مع الشهود تؤدي إلى طُرقٍ مسدودة.. حتى يأتي أحد الشهود ويستشهد بحكمة.. حكمة واحدة.. اكتشف منها العميد محمود القاتل.. قاتل خطَّط لجريمته بدهاء.. لم يرَ مثله من قبل.Voir livre
لو بحث القارىء في قائمة الأعمال الكاملة التي كتبها الروائي الروسي الكبير فيودور دوستويفسكي، فلن يجد رواية باسم "صراع الحب"، لكن إن تخطيت صفحة الغلاف وطالعت الرواية التي نضعها بين يديك، واكتشفت حبكتها وطالعت أسماء الشخصيات التي تتحرك على صفحاتها، فستدرك أن الكتاب الذي تطالعه هو نفسه رواية "الإخوة كارامازوف" وهي آخر أعمال دوستويفسكي؛ وهي من أهمّ أعماله الأكثر تأثيرًا. صدرت الرواية في عام 1880م، وفيها يتناول كاتبها القضايا الجوهرية المرتبطة بالإنسان في هذا العصر، مثل قضايا الخير والشر والعدالة والحق والخلود والحرية، القصة بمجملها تتناول أزمة الأخلاق والقيم الاجتماعية بين العائلة ورجال الدين والقانون، كما تسهب في وصف انعكاسات الخضوع للأنانية وسيطرة الغريزة.Voir livre
هذه روايةٌ تمزجُ بين العقلِ والعاطفة ؛ أملًا للوصُول إلى الفردوسِ القلبيِّ، من خلالِ مسارِ الحياةِ التي لن يعيقَ تيارُها العنيفُ أحدَهُما عن الآخر. إنَّ أيَّةَ امرأةٍ بوسْعها أن تصلَ إلى جنَّتها الأرضية أيًّا كانت عراقيلُ الحياة، إذا هي أرادتْ ورغبتْ وحاولتْ . د. لوتس عبد الكريم تقدِّم في روايتها " الجنَّة المفقُودة " أحاسيسَ امرأةٍ ، مُستخدِمةً تحليلَ نفسيتِها ومشاعرِها العميقةِ المُستَتِرة، وانفعالاتها عبرَ أطوارِها المختلفةِ على مدى مراحل عُمرها . هذا عملٌ روائيٌّ يوحِي بالكثير، ويتسمُ بالجرأة في تصوير ما تمرُّ به المرأة عندما تحبُّ، وتخفقُ في حبِّها لمن اختارته بأسلوبٍ يعي الفهمَ الحقيقيَّ لعلاقة الرجل بالمرأة . وكانت الكاتبةُ صريحةً وكاشفةً ، وهي تقـدِّم تجربةَ امـرأةٍ بريئـةٍ لا خبرةَ لها بأكاذيبِ الرجال وحِيَلِهم وشِرَاكِهم وخِدَعِهم .Voir livre
ليست الموازنة إلا ضربًا من ضروب النقد، يتميز بها الرديء من الجيد، وتظهر بها وجوه القوة والضعف في أساليب البيان ، فهي تتطلب قوة في الأدب، وبصرًا بمناحي العرب في التعبير، ومن هنا كان القدماء يتحاكمون إلى النابغة تحت قبته الحمراء، في سوق عكاظ، إذ كان في نظرهم أقدر الشعراء على وزن الكلام. وقد كلف الأدباء في مختلف العصور بالموازنة بين من ينبغون من الشعراء في عصر واحد،فوازنوا بين امرئ القيس، والنابغة، وزهير، والأعشى في الجاهلية، وبين جرير، والفرزدق، والأخطل في الدولة الأموية، وبين أبي نواس، ومسلم بن الوليد، وأبي العتاهية، وبين ابن المعتز وابن الرومي، وبين أبي تمام والبحتري في الدولة العباسية، وكذلك عقدت الموازنات بين من نبغوا بعد أولئك الفحول إلى العصر الذي نعيش فيه، والعهد قريب بما كتب في الموازنة بين شوقي وحافظ ومطران في الجرائد المصرية والسورية، ولا يزال الأدباء مختلفين في حكمهم على من تقدّمهم، أو عاصرهم من الشعراء.Voir livre
ثمة روابط وشيجة تجمع بين تلك الوصايا وأصحابها ؛ تتمثل في حالة الإبداع الخاصة التي صنعتها أعمال هؤلاء، فضلا عن كون أصحابها أيضا لم يعتبروا الأدب حرفة أو صنعة أو وسيلة لكسب العيش فحسب، بل إن احتراف الكتابة لدى هؤلاء بمثابة تجسيد للتاريخ الآني الذي يعيشون فيه، وأنهم بحق صاروا في مصاف كتَّاب التاريخ الذين يسجلون أحداث الزمان بأقلامهم، ثم يسجلون شهادتهم التاريخية على هذه الأحداث أيضا. ويبقى السؤال: إلى أين تأخذنا هذه الوصايا؟. يرى بعضهم أن الوصايا تأخذنا لقراءة أدب هؤلاء، بينما يرى بعض آخر أن الوصايا كفيلة بتخليد ذكر بعض المبدعين من الشعراء والروائيين، أما من تبقى فيرى ضرورة الاهتمام بالحالة الأدبية العربية وربما العالمية أيضا لأن الأدب في طريقه للمحو في ظل عالم مادي تكنولوجي يصارع البقاء. لكن هذه الوصايا بجانب كل الادعاءات تستهدف أمرا آخر ، هو أن الأدب مرآة التاريخ، والنص الأدبي المعاصر يحتاج إلى قراءة متدبرة واعية تصل إلى حد تأويل المقروء هدفها تعرف مبنى النص ومعناه.Voir livre
بمثابرة ودأب تنسج مريم العجمي خيوط روايتها التي تبدأها من نقطة توتر عالية وتسحب القارئ معها إلى حاضر مثقل بالماضي وشخصيات حيواتها مغلقة على سر تلو الآخر. تبدو الكتابة هنا فعل تحرر: تحرر من أشباح ماضٍ حافل بالألغاز ومن قيود حاضر مُحاصَر بالماضي. لا تنفصل الحكايات الصغيرة لأبطال "منتصف الشمس" عن السردية الكبرى الخاصة بالحرب، بل تتضافر معها، لتكشف الكاتبة عن كثير من المسكوت عنه وتُسائِل مفهوم البطولة ومعنى أن تندمل الجروح على ما فيها من صديد. منصورة عز الدينVoir livre
