D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  سطور الوجع - ريحة الورق - الكتاب...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يستمرّ الكاتب محمد جلال فراج في مشروعه "ريحة الورق".. ومع الكتاب الثاني "سطور الوجع" يفتّش في قُصاصاته ويلصِقها بجوار بعضها البعض ليخرج لنا حكاياتٍ لم يلتفت إليها أحدٌ، ففي هذا الكتاب يأخذنا إلى الأيام الأخيرة لرشدي أباظة وكيف تحدّى الموت، ثم يرصُد العلاقات المتشابِكة في عائلة بديع خيري وابنه عادل ونزاع الأخير مع ماري منيب، يضعُنا أمام ذنب توفيق الحكيم، ومأساة محمد فوزي، يُرينا آخر مشاهد صلاح منصور على سرير الموت، ويصدمنا بالمفارقة بين عبد الفتاح القصري وزينات صدقي على الشاشة وفي واقعهما الأليم، ونعيشُ معه مآسي ليلى مراد وابنها زكي. نفتش معه عن إبراهيم عبد الرازق.. ونبكي عمر خورشيد وأحمد زكي، لنغلق آخر صفحات الكتاب على صورة شيرين سيف النصر.
  ويقول في مقدمة كتابه: "هذا الكتاب ليس اجترارًا للأوجاع ولا استعذابًا للدموع ولا استهدافًا للتراجيديا، لكنه محاولة -فقط محاولة- لرصد لحظاتٍ حياتية ومفارقات إنسانية شابتها القسوة وغلّفتها الأحزان في حياة مبدعين مرّوا من هنا، بعد أن كانوا قبل قليل قد ملأوا الفضاء العام بهجةً، وأضافوا للرصيد القومي كثيرًا من السعادة، حتى ظنّ الناس أن حياة هؤلاء منزوعة الألم، ولا تعرف الكروبُ طريقهم وتخطئهم دائمًا سهامُ الزمن الغادرة، وهو تصوُّر تنفيه تلك السطور لكن ليس على طريقة "بوستات" التشفّي أو لملمة الريتشات على شبكة الإنترنت المُدججة بالأكاذيب، بل هي سطور صادقة خرجتْ طازجةً من رحمِ أوجاعِهم.
  إن دروبَ الحياة كثيرة ومُتشابكة متخمة بالتعرّجات القاسية تارةً والليّنة تارة أخرى، عاشها أبطال هذا الكتاب بحلوها ومُرّها، ورصدت الصحافة الورقية الحلو وسجلت المرّ أيضًا تسجيلًا دقيقًا مليئًا بالتفاصيل ومُشبعًا باللقطات الإنسانية الملهمة التي تحتاجُ إلى عين "راصدة" لا عين "خاطفة" والفرق كبير بين العينين لأن الثانية تلتَقِم المشهد العام المنشور دون وضعِه في سياقِه الزمني والإنساني، وتدور به مهللةً عبر صفحات السوشيال ميديا مع وضع عناوين رنّانة تخطف القلوب وتجلب الشير وتستقطب الباحثين القدامى عن "مقاطع البلوتوث الساخنة"".

  Voir livre

• 

  تحفة الزمان فى تاريخ بلوشستان

  أنور محمود زناتي

  • 0
  • 0
  • 0

  الحمدُ لله الذي مَن علينا بالإسلام، وشرفنا بكتابه العزيز الذى أُنزل فيه ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ )، والحمد لله بداية ونهاية، فلا فضل إلا فضله، ولا عطاء إلا عطائه، فله أصدق الحمد، وعلي رسوله  أفضل الصلاة والسلام.
  من المعروف أن لكل أمة فى دروب المجد خطوات موثقة، ولكل جيل في مسيرة الطموح إنجازات موفقة، تبقي فى ذاكرة التاريخ صفحات مشرقة، وسطور متألقة، فكيف بنا كأمة لها في أمجاد التاريخ جذورها، وأوغلت مع الزمن أصولها وترسخت حتي هيأ الله لها رسالة الإسلام، وغرس في نفوس العرب كلمة التوحيد، فجددت الهمة وأشعلت العزائم، فخرج المسلمون الأوائل من الصحراء يحملون مبادىء سامية، وقيم راقية، ومُثل عالية، عمروا بها الأرض ، فكان لهم في كل شبر أثر، وفي كل كتاب خبر.
  ولقد اختار العليم الحكيم صفوة من البشر لتكون نماذج يحاكيها الناس ويتبعون خطواتها، ويهتدون بهديها، ويتخلقون بأخلاقها، ويتشربون عبيرها الزاكي وآدابها وعاداتها وروحانياتها، فتزدان بهم الحياة، ويتجمل بهم التاريخ، وتتعطر بهم الدنيا، ويقوم بهم العدل، وتنتشر بهم المحبة، وتتوسع بهم سوق الخير، ويفوح بهم ريا الوئام والسلام، وتستوى بهم الحياة، وتنهض بهم سبل الحضارة، ويعم بهم العلم والفضل، وتتأسس بهم المجتمعات الصالحة.
  وحين نقدم لهذ المُؤلَف الموسوم بـ " تُحفة الزمان في تاريخ بُلوشستان " فإنما نقدم تراثا فكريًا بارز المعالم لاسيما التراث الإسلامي، وأصبح هذا التراث في حد ذاته رافدًا غزيرًا من أخصب الروافد في مناحي هذه الحياة، وهو تاريخ حياة بعض الأمم والشعوب، وفي الوقت نفسه يُعد هذا المؤلف منهلاً عذبًا ومن أغني الدراسات التاريخية والحضارية لوعائه الغزير بأوفر المعلومات وأدقها، مما أعان الدكتور / محمد حسن الباشا علي جلاء جوانب غامضة وهامة في تاريخ تلك المنطقة التي قام بدراستها وهي بلوشستان، وما كان ليتيسر له الكشف عنها في غياب هذا التراث الإسلامي الثري.
  وعلي الرغم من أن الأقلام العربية الأصيلة، ووفرة إنتاجها وغزارة روافدها وشموليتها للعديد من المعارف والآداب والفنون في المجالات التاريخية والحضارية المختلفة، ولكن تبقي بعض الدراسات والأبحاث النادرة في مكنون الفكر والإبداع متأصلة، يتميز بها قلة من الكتاب والمؤرخين الذين أجادوا في هذا الفن الأصيل، وتكاد لقلة عددها أن تضيع في خضم هذا التراث العالمي الكبير.

  Voir livre

• 

  نور الأندلس

  إميلي شيب

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تكن رحلة «الريحاني» لبلاد «الأندلس» كغيرها من رحلاته، فقد أضفت الأندلس على حكيه من جمالها وبهائها وسحرها ما أضفت.
  النور الذي أضفته الأندلس على مخيلة المؤلِّف، وأضفاه هو بِدَوْرِه على صفحات كتابه، ينتقل إلى القارئ، حتى يُخيَّل لكَ أنكَ تقرأ إحدى بدائع شعراء الأندلس الأوائل، فما تنقَّل الريحاني بين مدينة أو شاطئ إلا وقف على ما ترك فيه الفاتحون من فنون وجمال وحضارة. وبين «قرطبة»، و«أشبيلية»، و«طليطلة» طاف الريحاني حاملًا غايته السامية من رحلاته؛ وهي إشاعة روح المحبة والتكافل والتكامل بين الأشقاء العرب، لتسمو وتصبح مصافحة محبة ووفاء. ولأن هذا المؤَلَّف قد أخذ شكلًا مختلفًا ومميزًا، فقد حصل الريحاني على إثر تأليفه على «وسام المعارف المغربي» من سكان مراكش، تكريمًا له وعرفانًا ببراعته في التقاط أشعات النور الأندلسيِّ وحياكتها.

  Voir livre

• 

  بغداد مدينة السلام

  أنور محمود زناتي

  • 0
  • 0
  • 0

  اتفقت كلمة المؤرخين وأهلِ اللغة على أنَّ لفظةَ «بغداد» أعجميَّة؛ ولذلك اختلفوا اختلافًا كبيرًا في ضبط حروفها، شأنهم في الكثير من الألفاظ الأعجميَّة التي لا يهتدون فيها إلى أصلٍ معروفٍ، فقالوا: بَغْداد، وبغداذ، وبغذاد، وبَغْذاذ، وبغدان، وبَغدِين، ومَغدين، وبغدام، ومغدام، وبغذان، وبَهْداد.
  وهذا الاختلاف إمَّا ناشئ عن أصل لفظها الأعجمي، أو إنَّه نشأ بعد ذلك من تحريفات العامَّة؛ لغرابة هذا الاسم على ألسنتهم.
  وكان المتورعون من الأقدمين يكرهون إطلاقَ هذا الاسم على عاصمة العباسيين؛ لما في أصله من معنى الشِّرك؛ فزعم بعضهم أنَّ هذا اللفظ مركب من كلمة «بغ» وهو البستان و«داد» وهو اسم صنم للعجم، وجملة المعنى «بستان صنم»، وقال بعضهم: إنَّ «داد» اسم رجل، فيكون المعنى «بستان رجل»، وزعم آخرون أنَّ «بغ» صنم، و«داد» عطية، والمعنى «عطية الصنم» على طريقة العجم في المتضايفين، وزعم آخرون أنَّ «بغ» اسم صنم لبعض العجم كان يعبده و«داد» رجل.

  Voir livre

• 

  الفقد ونعمة الأحزان

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هَذَا اَلْكِتَاب هُوَ مُذَكِّرَات لجزء من مسار يبدو كعزفٍ فلسفيّ نفسيّ منفردٍ لَلْكَاتِبَةِ نجوى الدماني وتَرْوِي فِيهَا مَحَطَّات فِي حَيَاتِهَا حول ما نظنه مؤلم جدا وهو الفقد وبين نعمة الأحزان! فهل الحزن نعمة؟!؟
  
  فِي كُلِّ مَحَطَّةٍ تَتَّخِذُ قَرَارًا جَدِيدًا عَلَى ضَوْءِ مَا تَجِدُهَ فِي رِحْلَتِهَا مِنْ عُلُومٍ ومشاعر وأفكار جَدِيدَةٍ تَتَزَوَّدُ بِهَا وَمِنْ مَوَاقِفَ تَتَعَلَّمُ مِنْهَا.

  Voir livre

• 

  مبادئ التحليل النفسي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  الإنسان لا تقتصر حياته على أنه يأكل، وينمو، ويتنفس ويتحرك… وإنما هو يقوم بوظائف أخرى أو تقوم به هذه الوظائف؛ فهو يَشعرُ، ويدرك، ويُفكِّر، وينفعل، ويريد، ويغضب، ويرضى، ويُسَرُّ، ووظيفة علم النفس أن يدرس هذه «الوظائف» دراسة توصلنا إلى فهم الكيفية التي تحدث بها، وإلى ما بين بعضها والبعض الآخر، ثم ما بينها وبين وظائفه الأخرى - الفسيولوجية - من علاقات وتفاعلات.
  وعلم النفس الحديث ينظر إلى النفس خلال هذه الوظائف، فيَعتبر أن هذه الوظائف «النفسية» هي مظهر النفس، أو بعبارة أخرى أنَّ النفس مجرد تسمية لجانب من جوانب الإنسان باعتباره كائنًا حيًّا، فكأنَّها «الوسَط» الذي تحدث فيه هذه الوظائف؛ إذ إنه من العسير أن نتصور قيامها بدون وسط تحدُث فيه.

  Voir livre