D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  مذكرات هدى شعراوي

  شريف شعبان

  • 0
  • 0
  • 0

  في «مذكّرات هدى شعراوي» التي نشرت أول مرة عام ١٩٧٦، بعد رحيلها بـ29 عاماً ، تتوقف أمام محطات في غاية الأهمية لكفاح المرأة العربية للحصول على حقوقها، ولمسيرة صاحبة الكتاب التي هي رائدة من رائدات الحركة النسائية العربية ، حيث تستعيد ذكريات طفولتها وشبابها، حيث وهبت حياتها لنيل المرأة حقوقها في التعليم والثقافة والزواج والعمل ، وطالبت في محاضراتها ومقالاتها بسَن القوانين التي تحمي المرأة؛ وتعديل قانون سِن الزواج للفتاة ، وتقييد تعدد الزوجات إلا لضرورة ، وتعديل قانون الانتخاب باشتراك النساء مع الرجال.
  كذلك كان لها إسهامر كبي في قضية الاستقلال ، حيث شاركت في التوعية السياسية للنساء، وتقدمت أولى المظاهرات النسائية خلال ثورة ١٩١٩م.
  لاشك أن مذكرات هدى شعراوي من أجمل كتب السيرة. حيث البساطة، والسرد غير الممل لأحداث حياتها وأحداث الحقبة التي عاشتها.

  Voir livre

• 

  رقصة الأشواق - (مختارات قصصية)

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  "!!!.رقصـة الأشــواق" "مختارات قصصيــة اختارهـا بنفسه من مجموعاتـه القصصيــة التي صدرت المبدع الكبيــر إدوارد الخراط، والتي تعد إبحــارًا خاصًا مميزا لعالمـــه القصصي الفريد" .

  Voir livre

• 

  من يعرف جنيًا يتلبسني

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  يـتضمن هـذا الكتاب 80 مقـالا يناقـش فيها المـؤلـف الاحـتمالات الـمختـلفة والجـوانب غـير المتوقعـة فـي ثمانين قـضيـة وظـاهرة يهـمـك معـرفـتها… ـ هـل صحيح مثلا أن نبيـنـا محمد كان رجـلا «أمـيـا» لا يقرأ ولا يكتب!؟ ـ ولمـاذا يصـدق الأذكياء بالخـرافات ويفضل عامة الناس إغـماض أعينهم عن «الحـقـيقـة»؟ ـ وهـل يوجد دليل علمي يثبت مركزية مكة المكرمة/ أو حتى صورة فضائية تؤكد توسطها لـقارات العالم؟ ـ وهـل الأحاديث الواردة في الحجر الأسود ترجح كونه ألماس فضائي أسود نادر يدعى Carbonados. ـ وهـل تخيلت شكل العالم اليـوم لولا وجـود أمريـكا؟.. أو شكلنا نحـن البشر بعـد خـمسمائة عـام من الآن؟ ـ ومـا هي احتمالات أن يكون رجـالا صالحين بطبعهم (كـبوذا وكونفشيوس وزاردشت) من الأنـبيـاء الذين لم يذكرهـم الله في كتابه الكريم؟ … هـذه مجرد نماذج لثمانين قضية يناقشها المؤلف بجراءة ويمنحك بخصوصها وجهات نظر مختلفة.. وحتى حين تختلف معه في بعضـها؛ سـتكسب في النهاية نعـمة التفكير بطريقة مختلفة تعتمد على كسـر المسلمات ـ وطرح عدة احتمالات ـ قبل تبني التفسير الأقرب للـدقة والمنطق!

  Voir livre

• 

  أدباء العرب في الجاهلية وصدر...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب رحلة معرفية غنية عبر الزمن، مستكشفًا الأبعاد الأدبية للعصرين الجاهلي والإسلامي، من 500م حتى 750م ، فيقدم لمحة تاريخية عن العصر الجاهلي، ملقيًا الضوء على الشعر الجاهلي الذي يمثل ذروة الإبداع الفني قبل ظهور الإسلام، مع التركيز على شعراء المعلقات السبع وسائر الشعراء المشهورين، بالإضافة إلى النثر الجاهلي الذي يعكس طبيعة الحياة العربية الأصيلة.
  وينتقل الكتاب لاستعراض تطور الأدب العربي خلال صدر الإسلام، معرفًا بالشعراء المخضرمين الذين عاصروا الجاهلية والإسلام، والشعراء الإسلاميين الذين أثروا في النسيج الثقافي الإسلامي. يُعنى الكتاب بشكل خاص بتطور الشعر السياسي، ويعرض كذلك للنثر الإسلامي الذي برز في هذه الفترة.
  ومن خلال صفحات هذا الكتاب، يتمكن القارئ من تقدير العمق الأدبي لهذين العصرين الهامين وتأثيرهما المتواصل على الأدب العربي المعاصر. تلك رحلة تبين كيف أن الأدب العربي، بشعره ونثره، كان ولا يزال مرآة تعكس الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية للعرب.

  Voir livre

• 

  تراجم مصرية وغربية

  ياسمين شفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم بين دفتيه تراجم أكابر رجال مصر في عصورها المختلفة منذ الفراعنة إلى العصر الحديث، ولهذا النوع من التراجم جليل الأثر في تكوين صورة تاريخية مشرفة، وهذا يدل على بطلان الصورة الزائفة التي يضعها مؤرخو الغرب لتاريخ مصر، الذي لم يصُغْه حتى اليوم مؤرخ منصف بشكل علمي صحيح، اللهم إلا ما تعلق ببعض جوانب العصر الفرعوني من عصوره، فأما ما بعد ذلك من عصور فقد شوهه الساسة الأجانب لمآربهم الخاصة منذ القدم ، شوهه العرب الذين خلفوا الرومان في مصر، كما شوهه نابليون حين قدومه بالحملة الفرنسية في آخر القرن الثامن عشر، ثم كان لكتاب الإنجليز بعد ذلك النصيب الأوفى من تشويهه تشويهًا ، وما يزال هذا التاريخ هو - مع الكثير من الأسف - التاريخ الرسمي الذي يُدرَّس لأبنائنا، وهو تاريخ زائف .

  Voir livre

• 

  أوهام شعراء العرب - في المعاني

  أحمد جلال طاحون

  • 0
  • 0
  • 0

  رغم أن الشعراء العرب القدامى قد برعوا في مجال الشعر، حتى أضحت أشعارهم حججًا لغوية، لا يباريهم فيها أحد، فإنها لم تسلم من الزلل، فالعربي لا يخطئ في اللفظ، نظرًا للملكة اللسانية الراسخة فيه، لكنه قد يخطئ في المعنى، حيث أن هناك بعض التعبيرات، في أشعار العرب، قد خرجت معانيها عن الاستقامة، والتي يطلق عليها  أحمد تيمور، مؤلف هذا الكتاب، أوهامًا.
  ويقسم "تيمور" الأوهام إلى ستة أنواع، تبعًا لنوعها ومنشئِها، فمنها ما يحدث نتيجة لجهل الشاعر بما يذكره لبعده عنه، فتراه يأتي به على غير حقيقته، ويضعه في غير موضعه، أو بسبب خطئه فيما لم يره أو يعهده، أو بسبب استهواء المبالغة للشاعر، وتجاوزها به حدًّا إذا تعداه عكس عليه مقصده، أو بسبب "القلب"، وهو أن يجعل أحد أجزاء الكلام مكان الآخر، والآخر مكانه، مع إثبات حكم كلٍّ للآخر.
  كما يورد المؤلف في كل قسم عددًا من الأمثلة من أشعار العرب، موضحًا العلَّة فيها وتعليقات النقد عليها، ويختم الكتاب بالأوهام المعنوية لمن يُعتد بهم من الشعراء المولدين، غير ما ذكره مع أوهام الشعراءُ الخلص، في الباب الأول من الكتاب.

  Voir livre