D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  قلبة دماغ

  سليم حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  ملخص رحلة القراءة لأكثر من مائة كتاب في مشروع القراءة الوطني على مدار عامين , مزيج غريب بين علوم مختلفة لأول مرة في كتاب واحد ! العاب عقلية فوق مستوى التوقعات , قصص حقيقة لتطبيق مبادئ الأحجية الغريبة !! ستتغير نظرتكم لكل شئ بعد قراءة هذا الكتاب .. اخبرونا فقط كيف اصبحتم بعده !

  Voir livre

• 

  خرائط المعنى - معمارية المعتقد

  عمر مصطفى سالم

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتـاب "خرائط المعنى" "معمارية المعتقد"، الصــادر عن دار طِرس للنشــر والتوزيــع
  يغوص جوردان بيترسون في الروابط بين نظم الاعتقاد، الأساطير، والعقل البشري، مقدماً رؤى حول كيفية بناء المعنى.

  Voir livre

• 

  تاريخ ما قبل التاريخ

  أمير عزب

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب تلك العصور البعيدة التي سبقت الحضارات التاريخية القديمة المعروفة، مبتدئًا بالكون وظهور الحياة على الكرة الأرضية|عارضًا للتقلبات الطبيعية ونشوء الإنسان وغرائزه وإنتاجه المادي والعقلي. ولما كان هذا الموضوع يتطلب من الاستقصاء والاستيعاب ما تقصر عنه هذه الصفحات، فكان مما يحمد للمؤلف أنه جمع أصوله ونسق فصوله وأوجز تفاصيله، ميسرًا للمستزيدين أن ينهلوا من المعرفة .

  Voir livre

• 

  قلنا وقالوا في التسامح

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  يفتح الكاتب والباحث، اللواء (م) أحمد خلفان المنصوري، في كتابه «قلنا وقالوا في التسامح»، 5 أبواب، يستعرض من خلالها أنواع التسامح، ويقسمه إلى تسامح «ديني» و«سياسي» و«ثقافي فكري»، ثم في الباب الرابع، يُعرِّف بأسس ومرتكزات «تصريح يونيسكو» حول التسامح، وكذا القانون الإماراتي لنبذ العنف والكراهية، الصادر عام 2015، وفي الباب الخامس، وبعد أن استعرض ما (قلنا) عن التسامح، ينتقل إلى (ما قالوا)، هو إذن بحث عن جذور التسامح، وإضاءة على ثماره في عصرنا الحالي.
  
  استمع الآن

  Voir livre

• 

  شدائد وأزمات من حياة الرسول

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  عبرَ سَبْعٍ وثلاثينَ حَلْقةً مختلِفة؛ يأخذُنا رائدُ أدبِ الطفلِ «كامل كيلاني» في رحلةٍ شائِقةٍ للتعرُّفِ على السِّيرةِ النبويَّةِ العَطِرة، بتسلسُلٍ زمنيٍّ وبأسلوبٍ قَصصيٍّ فريد، تَأْتِي على لسانِ الأصدقاءِ الثلاثة: «سعيدٍ» و«صلاحٍ» و«رشاد»، في حوارٍ مُمتِع.‎
  
  انتَهى «رشاد» في المرةِ السابقةِ عِندَ قصةِ إِسلامِ عُمر، ومِن هُنا انطلَقَ في استِكمالِ ما بدَأَه؛ فأوضَحَ كيفَ تحوَّلتْ دعوةُ النبيِّ بعدَ إسلامِ عُمر من سِرِّيةٍ إلى جَهْريَّة، وكيفَ كانَ وَقْعُ صَلاةِ عُمرَ في جَوفِ الكعبةِ فِي وضَحِ النَّهار، وكيف أبرَمَ زُعماءُ قُريشٍ فِيما بينَهُم على إِثرِ هذهِ الصدمةِ مُعاهَدةً على مُقاطَعةِ عَشيرةِ النبِي، وكيف أوغَرُوا صُدورَ وُفودِ الحَجيجِ على النبِي، وكيف جاءَتِ البُشْرى مِنَ المدينةِ عن طريقِ أنصارِ جُدُدٍ بعثَهم الله للنبيِّ هناك، فَأَتَاحُوا لَهُ مَيْدَانًا جَديدًا لِلنَّصْر.

  Voir livre

• 

  المدارس الفلسفية

  عمرو فودة

  • 0
  • 0
  • 0

  المعرفة النظرية طريقها محفوف بالأشواك، إنه طريق يحتاج إلى الدأب والمثابرة، مع التأمل واستخلاص الفكر، واستنتاج القواعد العامة من المشاهدات والتجارب، ثم تطبيق القاعدة لمعرفة صحتها، وتصحيحها إذا تبين فيها خطأ، مما يحتاج إلى زمن طويل قد لا يقاس بعمر الفرد، بل بعمر أجيال وأجيال.
  إن ما بلغته البشرية اليوم من علم ومعرفة إنما هو ثمرة الإنسانية كلها منذ انبثاق فجر الحضارة، إنه تاريخ الفكر البشري، مرَ - ولا يزال - بمرحلتين، مرحلة احتكار ومرحلة إباحة. ففي مرحلة الاحتكار يحتفظ فرد، والأغلب بضعة أفراد قليلون، بأسرار المعرفة التي إما أن يكون قد حصلها بنفسه، أو أخذها عن معلمه،... وهكذا، بحيث تتسلسل المعرفة جيلا بعد جيل. ولذلك كان هذا الضرب من التعليم سرا من الأسرار، وكانت مدارسه سرية، وتعاليمه "باطنية".
  أما النوع الآخر فهو التعاليم المباحة المنشورة، ألا ترى إلى أبحاث الذرة والتفجير الذري وصنع القنبلة الذرية والهيدروجينية كيف تحتفظ بها بأسرارها. بل أيسر من هذا ألا ترى كيف تحتفظ الشركات الصناعية " بسر الصنعة "حتى لا يزاحمها في السوق أحد ؟ فلا عجب أن تنشأ في القديم المدارس السرية وتحتكر المعرفة وما يتبعها من نفوذ وسلطان.

  Voir livre