Traducteur محمد رشيد رضا
Maison d'édition: Dar Alrafidain
يستذكر نسيم رجوان الجالية اليهودية التي افتقدها في بغداد وقد نشأ كنفها منذ عشرينيات القرن الماضي حتى العام 1951 عند مغادرته العراق تسعة عشر فصلاً متدرجة بعناية فائقة يتنقل فيها بالحديث عن الحياة في بغداد القديمة المكان الذي يحن اليه وعن قبيلة رجوان.
يعمل الأخَوان: حلمي، وضياء في ورشةٍ لتصليح السيّارات، في حين تعمل والدتهما راقصةً في ملهى ليلي. في كلّ يوم، عند خروجها اليوميّ إلى عملها، يتنكّر أحد الأخَوَيْن بثيابها ليقلّدها، ويمارس على الآخر التسلّط ذاته الذي تعاملهما به. في نصٍّ مسرحيٍّ ينطلق من مسرحيّة "الخادمات" للكاتب الفرنسيّ جان جينيه، ويدور في أحياء دمشق الفقيرة ما بعد الحرب، يطرح زين صالح التساؤلات التي يعانيها جيلٌ كاملٌ عن السُّلطة، والعائلة، والّلجوء، والجنْدر.Voir livre
تعزي نهضة الفن التشكيلي بأوروبا إلى الاهتمام بدراسة آثاره من الحضارتين الإغريقية والرومانية، ولكن موجة الحياة المتتالية ما لبثت أن خلعت على إنتاج الفن- منذ القرن السابع عشر- آثاره من السطحية، فأصبح ضربة من التنميط، دون تفهم لأهدافه الإنسانية أو تعمق في جوهره الكامن، واستحال الفن بهذا إلى نشاط تزييني يستجيب لأذواق مجتمع تتنازعه عوامل طارئة، وكان حكم الفرد وسلطان الطبقة من تلك العوامل التي أحالت الفن من صفته كنشاط إنساني وكرسالة نابعة من عقيدة إلى حرفة قائمة على الخبرة العملية فحسب، تستجدي المال وأصحاب السلطة من أجل العيش. إن المتتبع خطى الفن الحديث منذ بدأ القرن العشرين يضل السبيل بين تياراته المتشابكة، وليس أفضل في رأي المؤلف لتفهم دوافعها من أن نعود إلى الفن نفسه ومدى تأثره بما يسود كل عصر من عوامل اجتماعية، وخضوعه لحتميات التطور التاريخي.Voir livre
تُعَـــدّ ملحمة إيـــرّا من كلاسيكيات الأدب العراقي القديم، وقد أضحت جزءًا من التراث الشعبي الشفاهي في بلاد النهرين القديمة والأقاليم المجاورة لها، ويبدو أنها حازت حينها على اهتمام وتقدير كبيرين، حتى إن المتعلمين آنذاك (وأغلبهم من الكهنة)، كانوا يرتلونها على نحو مستمر، واهتموا بتدوينها. وقد عُثر على ألواح متفرقةٍ لنصوصها في أرجاء العــراق والشرق الأدنى، وبعض من ما عُثر عليه من رُقم ودلايات كانت تستخدم تمائم لطرد الشر. تَرك هذا العمل الأدبي المتفرد بصماته الفكرية الصريحة على بعض ملاحم الإغريق ونصوص العهد القديم، ولا أدل من توصيف عالم الآشوريات البريطاني ويلفرد لامبيرت للقصيدة بكونِها "إحدى الروائع الملحمية للأدب الأكدي"، فهي عمل إبداعي متميز بتجسيده الواقع والحياة، من خلال توظيفه رموزاً دينية حيوية، يبرزها عبر النص المشبّع بروح مرحلة تاريخية لها خصوصية اجتماعية وسياسية، لتقف بكل جدارة إلى جانب الأعمال الملحمية العراقية الكبرى: جلجامش، واتراحاسيس (ثريّ الحسّ)، والإينوما إيليش (حينما في العُلى)، فهي لا تقل عنها ثراءً أدبيًا وبلاغيًا، وكعمل شعري- مسـرحي رصين، نتمنى أن يجد طريقه يومًا إلى خشبة المسرح العراقي.وردت الملحمة شبه مكتـملة في خمسة ألواح طينية باللغة الأكدية. وقد ترجمها من تلك اللغة إلى اللغتين الألمانية والإيطالية عالم الآشوريات الإيطالي لويجي گانّي (1970-1969). ويسعدنا تقديم الترجمة العربية للنسخة الإنجليزية من هذه الملحمة (طبعــــة دار Undena ) للدكتور مؤيد سعيد بسيم الدامرجي والسيدة سها أحمد، مع تقديمٍ وافٍ لها، مُدعم بتحليلاتٍ وتعليقاتٍ مهمة، تشكّل بحد ذاتها دراسةً متــكامـــلةً تُـنـشـر- أول مرة - لترفد المكتبة العربية بإسهام ثري آخر من العـراق وأهله إلى الفكر الإنساني.Voir livre
هذه قصة تتناول بطولة رجال ونساء لم يشهد التاريخ القديم مثلهم في الجرأة والإقدام، ولن ننسى أسماؤهم أو تُمحى مهما كرت الأيام ومرت الأعوام.. أبطالها كانوا ينشدون حرية الفرد وكرامة الإنسان – عاشوا أبطالًا وماتوا أبطالًا – لاشك أن كل من يقرؤها يتخذها عبرة، فأبطالها يتسلحوا بقوة الإيمان في إحياء كلمة الحق والعدالة الاجتماعية – ويُكافحوا الاستبداد والظُلم في كل عصر وأوان – فربما تحقق حلم سبارتاكوس في جيلنا المُعاصر.Voir livre
هذا الكتاب يقدم لنا التجارب المرة والتجارب الحلوة التي خبرتها تلك الأمة الروسية ، التي أنجبت جهابذة فن التمثيل والإخراج الحديث، أولئك الذين وضعوا أسس تلك الفنون وفقا لطريقتهم الحديثة التي تعتمد أول ما تعتمد على ذخائر النفس وكنوز الروح .. كيف اهتدى ستانسلافسكي إلى الفن الصحيح، وكيف أوحى إليه برسالته السليمة، وطريقته المثلى؟ إن أظرف ما في هذا الكتاب حديث مؤلفه، زعيم الإخراج المسرحي الحديث في العالم كله اليوم، شرقية وغربية، عن أخطائه وما كان يقع فيه من سخافات وشعوذات، أنه لا يتحدث عن نفسه ، أو يصف نفسه بأن كان نابليونا.. بل هو يكاد يضحك على نفسه حتى تتعب من الضحك عما كان يأتيه من الحماقات التي لا يزال يقع فيها الممثلون إلى اليوم .Voir livre
إن متعة القراءة أكبر بكثير من لذة الكتابة، هكذا يؤكد القاص القدير عبد الستار ناصر .. ويلفت نظر القارىء في مقدمة كتابه إلى أنه " بعد قراءة أي كتاب ممتع أو مفيد يستهويني، أجد أصابعي تكتب الهوامش حول مستطيل الكلمات المطبوعة في ذاك الكتاب الممتع المفيد وإذا ما انتهيت من قراءته أعود إلى جمع هوامشي وأعمل على ترتيب مفرداتها وإعادة كتابتها، فإذا بها كما العروس وهي تزف إلى مبدعها في ليلة ماطرة لذيذة".Voir livre
