D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  متشردًا في باريس ولندن

  السيد ياسين

  • 0
  • 0
  • 0

  هنا العالم الذي ينتظرك إن كنت مفلساً في أحد الأيام.. أريد أن استكشف العالم بصورة أكثر تدقيقاً. عليّ أن أعرف أناسًا مثل ماريو وبادي وبيل الخطاف، لا في لقاءات عابرة، وإنما في لقاءات حميمة.. أريد أن أعرف ما يدور حقاً في نفوس غاسلي الصحون والمتشردين والنائمين على السد.. في الوقت الحاضر أشعر أنني لم أعرف من البؤس إلا حافته. لكني قادر على الإشارة إلى أمر أو أمرين تعلمتهما جيداً في محنتي. لن أفكر ثانية بأن كل المتشردين أوغاد سكيرون، ولن أتوقع أن يكون متسول ممتناً حين أعطيه بنساً، ولن يدهشني أن يكون العاطلون يفتقدون الطاقة على العمل، وأن يشتركوا في جيش الخلاص، وأن أرهن ملابسي، وأنني لن أرفض إعلانا يدوياً، ولن ألتذ بوجبة في مطعم فاخر.. إنها لبداية.

  Voir livre

• 

  إخناتون

  د. مصطفى أشرف

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول سيرة شخصية دخلت التاريخ من أوسع أبوابه، واستطاع أن يسجل على صفحاته اسمه مصحوباً بعبارات التبجيل والتقدير، إنه "إخناتون" أول من نادى "بالتوحيد" ولم تكن دعوته سلمية، بل اقترنت بأعمال العنف والقسوة إذ ارتطمت دعوته بعدو جبار عات هو آمون وكهنته، قبع في معبده الضخم "الكرنك" ودانت له طيبة، وسيطر على أقطار الإمبراطورية من أعالي الفرات شمالاً إلى أقاصي السودان جنوباً..
  هذا هو إخناتون أول من بشر الناس بإله واحد لا شريك له وقال عنه في نشيده: "أيها الإله الأوحد الذي ليس لغيره سلطان كسلطانه، يا من خلقت الأرض كما يهوى قلبك حين كنت وحيداً".

  Voir livre

• 

  الإعلام و الجمهور النسائي -...

  د. عبد المجيد محمد الغيلي

  • 0
  • 0
  • 0

  شهدت الجامعات خلال نصف القرن الأخير تزايدًا ملحوظ في أعداد الطالبات مما أسفر عن بروز العديد من الكوادر الأكاديمية النسائية في مختلف مجالات المعرفة العلمية فضلًا عن تبوء المرأة للمواقع الإدارية والأنشطة الرياضية والثقافية في معظم الجامعات. ورغم هذه القفزة النوعية التي حققتها المرأة في حقل التعليم الجامعي، إلا أن البحث العلمي الإجتماعي ووسائل الإعلام لم تعطِ هذا القطاع ما يستحقه من دراسة وتحليل سعيًا للتعرف على منظومة العلاقات والقيم والمشكلات والمعوقات المهنية -  الاجتماعية التي تعترض الأداء العلمي والمهني للشرائح النسائية في الجامعات، كذلك في ضوء تصاعد دور وسائل الإعلام المطبوعة والمرئية والمسموعة والإلكترونية وتأثيرها الحاسم في تشكيل اتجاهات الرأي العام ومكونات الوعي الجماعي لدى الأفراد والجماعات وتشير الدراسات التي أجريت عن الصورة الإعلامية للجامعات المصرية إلى تهميش صورة المرأة الجامعية كأستاذة وطالبة وإدارية وتسليط الضوء فقط على القضايا والأحداث الجامعية، ويصبح السؤال المطروح ماذا قدم الإعلام للمرأة في الجامعات؟ وهل يسعى الإعلاميون وصناع السياسات الإعلامية بجدية واستنارة لإبراز المشاركة النسائية في مختلف الأنشطة الجامعية والسعي لتنمية الوعي الجماعي والسعي لتوعية النساء بحقوقهن وأدوارهن وتشجيعهن على المشاركة الإيجابية في تنمية المجتمع الجامعي، أم يكتفي الإعلام برصد ومتابعة الأطر العامة للمنظومة الجامعية مع تسليط الضوء على بعض الرموز البارزة في الجامعات المصرية؟ كذلك تبرز على الجانب الآخر أهمية رصد وتحليل علاقة المرأة الجامعية بوسائل الإعلام مقروءًا ومسموعًا ومرئيًا وإلكترونيًا وتأثير ذلك على وعى وأداء الجمهور النسائي وتشكيل مواقفهن من قضايا الجامعة والمجتمع.

  Voir livre

• 

  الحياة العقلية - دروس فى علم النفس

  ر.س. ودورث

  • 0
  • 0
  • 0

  الحياة العقلية- دروس في علم النفس بقلم ر.س.ودورث ... خطر للمترجم وهو يقوم بتدريس علم النفس بالللغة العربية أن يقدم للمكتبة ولطلبته كتابا مميزا في هذا المجال، فوقع اختياره على كتاب "الحياة العقلية: أو دروس في علم النفس" الذي بين أيدينا. وكما كان علم النفس هو علم الساعة في القرن العشرين، هذا هو الحال حتى الآن في القرن الحادي والعشرين، وكانت نقطة التقدم الحقيقية في تاريخ هذا العلم حىن تعمقت الدراسة فيه من النفس إلى العقل.أصبح علم النفس هو العلم الذي يحاول استعمال الأساليب العلمية التي أفادت في مختلف أعمال الحياة لتطبيقها على الحياة العقلية ومسائلها وموضوع البحث في هذا العلم هو الإنسان. يعد هذا الكتاب ضرورة حقيقية لكلمن يريد أن يعرف مبادئ حياته العقلية الفردية بشكل علمي سلس ومباشر كما وضعها واحد من علماء النفس الكبار. لا يترك هذا الكتاب العواطف جانبا بل يناقشها مناقشة حيوية، ويضعنا أمام الفارق الحقيقي بين العواطف والباعث عليها من ناحية، والحالات العضوية من ناحية أخرى. وإذا كان كل من الانتباه والذكاء يستحوذ على فضول قراء علم النفس عادة، فيفيرد لهما الكتاب تحليلا دقيقا ومثيرا يطفئ فضول المتسائلين

  Voir livre

• 

  ملوك العرب

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب بين دفتيه طائفة من الآراء التي تهم العرب خصوصًا والإسلام عمومًا، والتي تهم الأوروبيين عمومًا ، يجدها القارئ في مكانها من البحث. أما الذين لا تهمهم السياسة بقدرِ ما يهمهم العلم والأدب والأسفار، فقد خصهم المؤلف بقسمٍ مما كتب.
  وليس في الكتاب - أدبًا كان أو سياسة، وصفًا أو نقدًا - إلا الحقيقة غير المجردة؛ وإذا كانت الحقيقة المجرَّدة جميلةً فهي في ثوبها المهلهل أجمل. وإذا كانت تؤلم، فهي في زينتها أدعى إلى الألم والحزن. إلا أنها في كل حال لا تجالس التعصُّب، ولا تدنو من التشيُّع والتشنيع.
  وقد تجيء في بعض الأماكن ناقصة أو مخطئة، شأن كثير من الأمور والأفكار البشرية؛ لأن النقص في كل ما يُرى ويُدرَك موجود، والخطأ لا يُستدرك كله. فقد بذل المؤلف في التحقيق والتدقيق فيما كتب جهدا كبيرا.
   

  Voir livre

• 

  الفناء الصوفي والنيرفانا البوذية...

  عبير قاموع

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا وقفنا قليلاً مع هذه المسألة نجد جدلية التأثر والتأثير لا ينتهي بحثها وخاصة في الدارسات الاستشراقية، فقد ذهب مجموعة من المستشرقين إلى أن التصوف في بدايته نشأ مسيحياً، وهذا خطأ لأن التصوف نشأ من رحم الإسلام ونصوص القرآن التي تدعو إلى الذكر والفكر.
  وكما ذهب البيروني إلى هذه النظريات وادعى بأن التصوف يتشابه كثيراً مع المذاهب الهندية والمسيحية وجاء بنماذج لا يصح شيء منها.
  يرى البيروني أن الكلام في الفناء عند الصوفية أداهم للقول بالحلول والاتحاد ونحن نجزم بأن الحلول والاتحاد لا يمكن أن ينطق بهما أحد من علماء الصوفية إذ التصوف في أصله يدعو إلى العبودية والحلول والاتحاد يدعوان إلى الربوبية.
  فالبوذية إن كانت تقول بالنيرفانا وتعني بلوغ النفس الكمال الأسمى والسعادة القصوى وانطلاقها من أسر المادة. وذلك كما جاء في كتاب الموسوعة الميسرة من الجزء الثاني. وبالتالي لا بد من التأكيد على أننا لا يمكن أن ننكر التأثر والاشتراك حتى بين الأديان، كما قال تعالى عن تأريخ الصيام: (كما كتب على الذين من قبلكم).
  لكن هذا يمنعنا أن نجزم بأن التصوف الإسلامي له مصدره الخاص كما أنه أصيل في الحياة الإسلامية منذ الصدر الأول للإسلام.

  Voir livre