Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
ملوك العرب - cover

ملوك العرب

محمد الصوياني

Publisher: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

يضم هذا الكتاب بين دفتيه طائفة من الآراء التي تهم العرب خصوصًا والإسلام عمومًا، والتي تهم الأوروبيين عمومًا ، يجدها القارئ في مكانها من البحث. أما الذين لا تهمهم السياسة بقدرِ ما يهمهم العلم والأدب والأسفار، فقد خصهم المؤلف بقسمٍ مما كتب.
وليس في الكتاب - أدبًا كان أو سياسة، وصفًا أو نقدًا - إلا الحقيقة غير المجردة؛ وإذا كانت الحقيقة المجرَّدة جميلةً فهي في ثوبها المهلهل أجمل. وإذا كانت تؤلم، فهي في زينتها أدعى إلى الألم والحزن. إلا أنها في كل حال لا تجالس التعصُّب، ولا تدنو من التشيُّع والتشنيع.
وقد تجيء في بعض الأماكن ناقصة أو مخطئة، شأن كثير من الأمور والأفكار البشرية؛ لأن النقص في كل ما يُرى ويُدرَك موجود، والخطأ لا يُستدرك كله. فقد بذل المؤلف في التحقيق والتدقيق فيما كتب جهدا كبيرا.
 
Available since: 10/26/2024.
Print length: 427 pages.

Other books that might interest you

  • رسالة في ماهية العشق - cover

    رسالة في ماهية العشق

    روان عطا

    • 0
    • 0
    • 0
    سألت - أسعدك الله - يا أبا عبد الله الفقيه المعصومي أن أجمع لك رسالة تتضمن إيضاح القول في العشق على سبيل الإيجاز، فأطلبتك - لا زلت طالبًا للخيرات - توخيًا لمرضاتك وقضاءً للوازمك، وجعلت رسالتي إليك مضمنة فصولًا سبعة:
    أحدها: في ذكر سريان قوة العشق في كل واحد من الهُويَّات.
    والثاني: في ذكر وجود العشق في الجواهر البسيطة الغير الحية.
    الثالث: في ذكر وجود العشق في الموجودات ذوات قوى مغذية من جهة قواها المغذية.
    والرابع: في ذكر وجود العشق في الجواهر الحيوانية من حيث لها القوة الحيوانية.
    والخامس: في ذكر عشق الظرفاء والفتيان للأوجه الحسان.
    والسادس: في ذكر عشق النفوس الإلهية.
    السابع: في خاتمة الفصول.
    Show book
  • أصول الفلسفة - (الجزء الأول والثاني) - cover

    أصول الفلسفة - (الجزء الأول...

    عباس العقاد

    • 0
    • 0
    • 0
    كانت الفلسفة في العصور القديمة مجموع العلوم المعروفة وقتئذٍ؛ وكان الفيلسوف يحيط بعلوم وقته وفنونه، من لغات وطبيعيات وإلهيات وهندسة وفلك وموسيقى وشرائع وطب وغيرها. وكان الأمر كذلك أو ما يقرب في القرون الوسطى، إذ كان في الطاقة البشرية الإلمام بجملة تلك العلوم والفنون.
    أما وقد اتسعت المعارف البشرية اتساعها المعهود وتشبعت العلوم العصرية، فقد أصبح في غير مقدور الإنسان أن يجمع معارف عصرنا هذا؛ ولو حاول أن يُلًمَّ ببعضها إلماماً للزمه أن يعيش أضعاف عمره. لذلك استقلّت الفلسفة بتقرير المسائل العامة التي تصل تلك العلوم بعضها ببعض، مثل البحث في أصول الكائنات وطبيعتها والخواص الذاتية لها ومكانها من الوجود وما تصير إليه غايتها، ما عدا أحوال الأجسام وخواصها العرضية فإن البحث فيها من شؤون العلوم الخاصة بها، لأن العلوم الوضعية كلها تشتغل بكل ما يعرض للموجودات من الظواهر والخواص والأغراض، دون حقائق هذه الموجودات وأصل وجودها فإن ذلك من خصائص الفلسفة.
    والفلسفة علم له صفة خاصة، وهي البحث عن العلل والمبادئ لأن معرفة الأشياء على طريقتين: معرفة بسيطة عامة كما يفهمها كل إنسان، ومعرفة مع الاستقصاء بواسطة المباحث العقلية التي ترتقي بالباحث إلى المبادئ، أو الأصول العالية للأشياء وعللها الأصلية.
    Show book
  • نزهة المشتاق في اختراق الآفاق - فصول مختارة - cover

    نزهة المشتاق في اختراق الآفاق -...

    محمد بن محمد بن عبد الله بن...

    • 0
    • 1
    • 0
    يعد كتاب "نزهة المشتاق في اختراق الآفاق" للشريف الإدريسي، واحدا من عيون التراث الجغرافي العربي، فمؤلفه أحد أكبر الجغرافيين في التاريخ، وأول من ألف أطلسا للخرائط. هو محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس، يمتد نسبه إلى الحسن بن علي رضي الله عنه، وقد ولد في مدينة سبتة بالمغرب، في سنة 493ﻫ/1099 م ويرجع لقبه الإدريسي إلى جده الأعلى إدريس الأول مؤسس دولة الأدارسة بمراكش.
    في هذا الكتاب قام الإدريسي بتقسيم العالم المعروف- في وقته- إلى سبعة أقسام معتمداً على تقسيم المعمورة إلى سبعة أقاليم مناخية على شكل أحزمة مستطيلة ، وبنى مفهومه لهيئة الأرض على مفهوم الجغرافيين العرب الذين أخذوا عن بطليموس نظرية كروية الأرض، ويغلب على الكتاب المنهج الوصفي في جغرافية المدن، وهو بذلك لا يعطي أحكاماً أو يبني نظريات على نتائج  ومما يميز هذا المنهج أنه يغلب التسلسل المنطقي في وصف معظم المدن التي تعرض لها، فنجده أولاً يحدد موقعها ثم يسجل أهم المعالم الطبيعية فيها فيصف النهر الذي تقع عليه أو البحر القريب.
    Show book
  • موسوعة الجنس والحب - هل الجنس سبب أساسي في نجاح وفشل الحياة الزوجية - cover

    موسوعة الجنس والحب - هل الجنس...

    محمد جميل

    • 0
    • 0
    • 0
    هذه الموسوعة الطبية النفسية تتناول بالبحث الحب و الجنس من مرحلة الطفولة للكهولة..فتناول أحاسيس البشر الوجدانية والأمراض الجنسية و طرق الوقاية منها , و هل الجنس سبب أساسي في انهيار الحياة الزوجية أو نجاحها, و هل للمرأة دور فيه, و ماذا تعرف عن العقد النفسية الجنسية, و تتناول الشذوذ و أنواعه و أسبابه, و كيف يمكن التعامل مع المرضي النفسيين جنسيا, و الأطعمة التي تثير الجنس و كذلك الأعشاب, و هل للتدخين أو شرب المخدرات أثر في هذا .. كل هذا و غيره الكثير ستتعرف عليه من خلال هذه الموسوعة .. فأذا اردت أن تتعرف علي نفسك وجدانيا و جنسيا ما عليك إلا بأقتناء هذه الموسوعة الشاملة الجامعة و المفيدة علي جميع الأصعدة العضوية و النفسية و الوجدانية
    Show book
  • كیف یفكر المسلمون في القرن الحادي والعشرین - cover

    كیف یفكر المسلمون في القرن...

    أ.د عبدالكريم بكار

    • 0
    • 0
    • 0
    كتاب يتحدث عن أهم المحاور التي يجب على المسلمون التفكير بها للمستقبل و ينقسم الكتاب إلى 4 أقسام: الأول العقلية، ثم القيم، ثم المجتمع، ثم أبعاد نهضوية. استمع إلى كتاب "كيف يفكر المسلمون في القرن الحادي والعشرين" للكاتب والمفكر السوري المشهور عبد الكريم بكار حصريًا على كتاب صوتي
    Show book
  • نحو نفس مطمئنة واثقة - cover

    نحو نفس مطمئنة واثقة

    د. وجيه يعقوب السيد

    • 0
    • 0
    • 0
    في هذا الاصدار محاولة متمكنة من الداعية والمتخصص للوقوف على معنى
    الحياة المطمئنة التي يحتاجها المسلم . خاصة في هذا العصر الذي يعيش فيه الانسان ازمة حضارية .
    ومنذ البداية يؤكد الدكتور الحبيب أن الاسلام اهتم بالبناء النفسي والروحي للإنسان
    إلى جانب اهتمامة بجسدة وأشواقة المادية .
    مبيناً أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم في تربية للصحابة لم يكن فقط يقوي الإيمان في قلوبهم
    وإنما كان إيضاً يبني أنفساً بشرية قادرة على التحمل والعطاء وقيادة الأنسانية.
    إن الإيثار أن تعطي وأنت قادر على المنع .
    إن التواضع أن تتنازل وأنت قادر على قول لا .
    النفس لن تستقر إن لم يسمح لها أن تنطق ذاتها .
    الواثق من نفسه .. المطمئن لها .. هو القادر على التعبير عن أفكاره بوضوح.
    Show book