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  La rivincita dei naïf - Piccolo...

  Roberto Carvelli

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  Un'apologia delle persone semplici, non sprovvedute, ma dotate naturalmente di un approccio più morbido alla vita, privo di strategie. Una rassegna di artisti spontanei, in contatto diretto con l'universo, perché il mondo e l'arte, spesso, anche se nessuno lo dice, girano grazie a loro. Roberto Carvelli ci guida nel mondo di chi non si preoccupa dell'effetto che fa sugli altri la propria stravaganza o naturalezza, tra autodidatti di successo, pittori, musicisti e scrittori della domenica che finiscono per essere buoni per sempre e degni di segnare la Storia passando apparentemente per la porta di servizio.
  La collana «Piccola filosofia di viaggio» invita Roberto Carvelli, scrittore e giornalista, a introdurci nel mondo dei naïf, un universo fatto di persone semplici, spontanee, con un approccio più morbido alla vita, privo di strategie. Persone degne di segnare la Storia - non solo nella dimensione artistica - passando apparentemente per la porta di servizio.

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  Storia della colonna infame

  Alessandro Manzoni

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  Ai giudici che, in Milano, nel 1630, condannarono a supplizi atrocissimi alcuni accusati d’aver propagata la peste con certi ritrovati sciocchi non men che orribili, parve d’aver fatto una cosa talmente degna di memoria, che, nella sentenza medesima, dopo aver decretata, in aggiunta de’ supplizi, la demolizion della casa d’uno di quegli sventurati, decretaron di più, che in quello spazio s’innalzasse una colonna, la quale dovesse chiamarsi infame, con un’iscrizione che tramandasse ai posteri la notizia dell’attentato e della pena.  
  Tratto dalla biblioteca digitale "Liber Liber". 
  Redistribuito e redistribuibile secondo quanto previsto dalla licenza Creative Commons "Attribuzione - Non commerciale - Condividi allo stesso modo 4.0 Internazionale" 
  Ove disponibile consultare il file nota.pdf.

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  Mitologia giapponese per...

  Tobias Kuhn

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  Da una prospettiva europeo-occidentale, molto di ciò che riguarda lo stato del Giappone, compresa la sua storia e cultura e le persone che vi abitano, sembra non solo estraneo, ma anche in qualche modo inaccessibile e incomprensibile. Chi non se ne occupa esplicitamente, spesso non ha alcun legame con il Giappone. Naturalmente, questo vale anche per la mitologia giapponese. A differenza della mitologia greco-romana o nordico-germanica, il livello di conoscenza di questa mitologia in Occidente è piuttosto basso.
  L'enorme distanza geografica e culturale fa sì che sia piuttosto improbabile avere una o addirittura diverse persone nelle immediate vicinanze che abbiano familiarità con questo argomento. In altre parole, si tratta di un interesse di nicchia in questo Paese. È interessato a colmare una o due lacune nella sua formazione in questa direzione? Forse ha già una conoscenza di base del Giappone e desidera approfondire la sua mitologia, oppure è interessato in generale a come le diverse culture del mondo sono modellate dalle rispettive mitologie.
  In ognuno di questi casi, ha preso la decisione giusta acquistando questo libro. Le peculiarità culturali del mondo sono diverse e ognuna di esse è emozionante a sé stante e offre molto interesse all'osservatore. Il Giappone non fa eccezione. E questo è l'argomento di questo libro.

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  Le viventi

  Richard Rechtman

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  17 aprile 1975. I Khmer rossi seguaci di Pol Pot entrano a Phnom Pehn senza incontrare resistenza. S'instaura così il regime comunista cambogiano che dall'aprile del 1975 al gennaio del 1979 darà compimento al massacro di un milione e mezzo di persone. È in questa cornice storica che Richard Rechtman racconta le vicissitudini delle vittime del genocidio. Nel fare ciò, l'antropologo francese sceglie di assumere la voce delle sopravvissute incontrate e intervistate durante gli anni di ricerca etnografica. Il loro punto di vista viene condensato in un'unica voce narrante. Una voce corale che veicola le storie di violenze efferate, lavori forzati, violazione dei diritti umani e delle dignità fondamentali; atti che riducono la soggettività a mero oggetto, reificandola nella glaciale ontologia delle cose, dei cadaveri lasciati senza degna sepoltura. L'uso della prima persona, lungi da essere uno scandalo etnografico, diventa così l'unico modo per parlare della vita e della morte dell'altro. "Personne peut mourir à ma place" diceva Derrida. Allo stesso modo l'io del ricercatore non può morire al posto dell'altro, non può soffrire al posto dell'altro, non può cioè giungere a una conoscenza incorporata del dolore altrui, ma può invece condividerne gli echi della sofferenza e della morte. È su questi echi che si concentra l'opera di Rechtman sul genocidio in Cambogia, echi che non possono essere veicolati se non alla prima persona singolare, una soggettività sofferente che si riverbera nella nostra soggettività di lettori.

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  Lock-mind - Due diari della...

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  Marzo 2020. Un virus si aggira tra noi. L'Italia e il mondo si fermano, ma quella che nasce come una pausa temporanea si trasforma in una paralisi tanto inedita quanto sconvolgente. In questo silenzio scandito da canti serali e immagini tragiche che sfilano alla televisione, prendono forma, indipendenti eppure connessi, i diari dal campo di due psicoanalisti alle prese con la sofferenza propria e altrui. Angelo Moroni ha vissuto il primo lockdown, giorno per giorno, con paziente attesa e osservazione analitica. Roberto Goisis si è ammalato gravemente e, una volta sopravvissuto, ha ricostruito le tappe della propria storia. Ognuno dei due perso nella solitudine di quei momenti, ma in relazione con chi li viveva insieme a lui. Nati come diversivo e necessari per chi li ha scritti, questi giornali di bordo si fanno testimonianza, raccontando un'esperienza personale che si trasforma in indimenticabile vicenda collettiva.

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  Guerre jugoslave

  Benedetto Zaccaria, AA. AA.VV.

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  Le Guerre jugoslave sono lascito di un'eredità antica che risale alle Guerre austro-turche prima, al disfacimento del vasto Impero ottomano seguito alla Prima guerra mondiale, poi. A ciò si aggiunsero le difficoltà del secondo dopoguerra con la spartizione del mondo e la corsa agli armamenti della Guerra Fredda. La Repubblica Socialista Federale Jugoslava di Tito, il quale aveva tentato di sottrarla ai due blocchi d'influenza cercando una terza via, alla sua morte non resse all'esplodere dei nazionalismi al proprio interno. Il dissolversi della Cortina di Ferro portò su tutto l'Est europeo gli sguardi e le aspettative del mondo intero. Le mai sopite spinte indipendentiste e gli odi etnico-religiosi fecero il resto: nel 1991 le repubbliche federali di Slovenia e Croazia dichiararono l'indipendenza scatenando una sanguinosa guerra fratricida che vide contrapporsi l'egemonismo della Serbia di Milošević di orientamento federalista ai nazionalismi di Slovenia e Croazia. La guerra, che si trasformò in breve di tutti contro tutti, vide l'intervento delle forze Onu e della Nato e dopo più di dieci anni lasciò l'area devastata e quasi centomila morti.

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