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  청일·러일전쟁 어떻게 볼 것인가

  하라 아키라

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  책소개
  "청일.러일전쟁의 목적은 한반도를 차지하는 데 있었다.
  따라서 청일전쟁은 제1차 조선전쟁인 셈이며,
  러일전쟁은 제2차 조선전쟁이라 불려야 한다."
  
  청일전쟁과 러일전쟁은 한반도를 획득하기 위해 청-일, 러-일 간에 벌인 전쟁이므로, '제1차, 제2차 조선전쟁'이라 불려야 한다. 일본은 평화를 유지하기 위해 과거의 역사인식을 재정립할 필요가 있다. 따라서 앞으로 평화를 유지하기 위해, 침략전쟁을 일으킨 것과 식민지 지배를 했던 점을 반성하고 사죄해야 한다. 이 책은 '전쟁'을 테마로 '근대일본'을 고찰해가면서 오늘날 이웃나라 간의 관계에 원점이 되는 요소를 재검토하기 위해 쓰였다. '근대일본'이 처음으로 일으킨 두 개의 대외전쟁 청일, 러일전쟁부터 제1차 세게대전까지의 시기를 중점적으로 다루면서, 제1차 세계대전 종결 후부터 제2차 세계대전 개시 전까지의 상황은 간단히 언급하고 있다.

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  우리 역사 속 망국 이야기

  인희 황

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  책소개
  우리가 '망국'을 배워야 하는 이유
  
  우리는 역사를 왜 배우는가? 거의 모든 사람들이 이에 대해 이렇게 대답한다.
  "과거의 잘못에서 교훈을 배워 앞으로의 미래를 더 잘 꾸려가기 위해서이다."
  즉, 우리가 역사를 배우는 이유는 과거 선조들이 했던 잘못을 반복하지 않기 위해서이다.
  
  역사교육의 현장은 어떠한가? 고조선이, 고구려가, 신라가, 백제가, 고려가, 조선이 이렇게 저렇게 멋있게 만들어졌다고 자랑하기에 바쁘다(그러면서 막상 현재 우리가 살아가는 대한민국의 건국은 그리 잘 배우지도 않는다. 아이러니한 일이다). 단군 할아버지, 고주몽, 온조, 박혁거세, 왕건, 이성계. 우리는 건국의 주인공들에 대해 너무나 잘 배우고 가깝게 느낀다.
  
  하지만 막상 그 나라들이 어떻게 망국의 길로 들어섰는지는 가볍게 여겨진다. 새로운 나라가 생긴 것은 실상 바로 그 이전의 나라들이 국가의 기운을 망치고 백성들을 고통스럽게 괴롭혔기 때문이다. 그래서 이를 뒤집을 필요가 있었던 것이다. 그 과도기에 수많은 사람들이 또 고통을 겪었을 것이다.
  
  우리가 역사를 배우는 이유를 다시 돌이켜보면 망국의 역사에 좀 더 집중해야겠다는 생각이 든다. 물론 건국의 역사도 아주 소중한 우리의 역사겠지만 지금의 현실에 있어 우리는 과거 망국의 역사를 결코 그냥 지나칠 수 없다.

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  동유럽의 민족 분쟁 - 보스니아ㆍ코소보ㆍ마케도니아

  연경 김

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  책소개
  동유럽의 민족 분쟁을 살펴보는『살림지식총서』제284권. 1989년부터 시작한 사회주의 체제의 붕괴로 동유럽에서는 사회주의의 잔재 청산과 함께 민주주의 수립, 자본주의 국가로의 전환에 대한 욕구가 쏟아졌다. 동시에 동유럽 여러 지역에서 민족 분쟁들이 발생하였고, 지금까지도 국제사회의 주요 관심거리가 되고 있다.
  
  이 책에서는 동유럽의 민족 분쟁 가운데 국제정치사적으로 중요한 의미를 갖고 있는 보스니아, 코소보, 마케도니아 민족 분쟁을 집중적으로 다루고 있다. 각 지역들의 일반적 개관과 역사, 민족 분쟁의 배경과 전개 과정, 그리고 그 의미를 살펴본다.

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  천년습작 - 김탁환의 따듯한 글쓰기 특강

  연경 김

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  소개
  테크닉이 아닌 '진심'으로서의 글쓰기
  소설가 김탁환이 전하는 따듯하고 매혹적인 글쓰기!
  
  『혜초』, 『방각본 살인 사건』, 『허균, 최후의 19일』, 『불멸의 이순신』의 작가 김탁환. 그가 말하는 글쓰기의 핵심은 바로 '잔재주 보다는 마음'이다. 글쓰기와 이야기 만들기의 핵심은 그럴 듯한 흉내가 아니라 '진심 그 자체'라는 것이다. 때문에 그는 글쓰기를 테크닉으로만 파악하는 관점에 반대한다. 아니 에르노의 치열한 글쓰기처럼, 집필실의 고독에 빠졌던 발자크처럼, 평생 동안 멀고도 험한 길을 감내해야겠다고 다짐했던 폴 오스터처럼, 글은 사람의 인생을 걸고 쓰는 것이라는 것이다.
  
  이 책에는 테크닉도, 디지털에 기초를 둔 스토리텔링 신기술도 없다. 대신 독자들은 이 책 속에서 소설가가 말하는 소설가를 만나게 된다. 저자는 『괴테와의 대화』 『발자크 평전』 『릴케의 로댕』에서처럼 또 다른 누군가가 바라본 고뇌하는 작가의 모습을 그려내는가 하면, 『칼 같은 글쓰기』 『하드리아누스의 회상록』에서처럼 자신의 내면을 스스로 토로하는 용기 있는 작가들과 직접 대면하기도 한다. 그리고 그 모든 이야기와 장면들에는 소설가 김탁환이 오랫동안 품어왔던 창작의 고민과 구도에 대한 갈증이 진하게 배어난다.
  
  작가들의 이같은 고민과 주옥같은 문장 사이에서 서성거리던 우리는 결국 모든 작가들이 자신의 인생에 대한 빼어난 관찰자이며, 진중한 사색가라는 점을 느끼게 된다. 그리고 바로 그 인생속에서 길어올린 매혹적인 화두를 잡고, 고민을 거듭하며 나오는것이 문장이고, 한 줄의 문장을 내어 놓고도 작가는 다시 고민하고 또 고민하는 것이다. 때문에 저자는 글쓰기는 인생을 대하는 진심어린 자세에서 출발하는 것이며, 글쓰기에 뜻을 둔 이라면 '천년습작(千年習作)'을 각오해야 한다고 이야기 하는 것이다.

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  공감자: 자기최면을 통해 자기애주의자에 맞서는 공감자와...

  Christopher Rothchester

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        자기 관리는 배울 수 있는 가장 중요한 것 중 하나이지만, 핵심은 자신에게 가장 적합한 것이 무엇인지, 어떻게 해야 하는지 이해하는 것입니다.  
           하지만 자기 관리에 어려움을 겪는 경우가 많습니까? 온라인이나 내부 서클에 있는 사람들로부터 수많은 전술과 제안을 시도해 보셨나요? 사회적 상호 작용으로 인해 지친 느낌이 드시나요? 친구와 가족이 경험하는 감정과 관련이 있습니까? 왜 자신이 사물에 민감해지는지 의문을 품거나 자신이 과잉 반응하고 있다고 생각할 수도 있습니다.  
           만약 당신이’이러한 질문의 대부분에 '예'라고 대답하면 공감 능력이 있을 수 있습니다. 공감자는 다른 사람들이 느끼는 것을 신체적, 정서적, 직관적으로 느낄 수 있습니다. 공감 능력은 주변에서 일어나는 일의 감정에 매우 민감하며 종종 다른 사람을 감정적으로 깊이 이해할 수 있습니다. 이것이 당신처럼 들리는지 말해 주세요: 당신은 쇼든 영화든 코미디를 보고 있습니다.’친구와 함께 시청하고 있지만 친구는 힘든 시기를 겪고 있어 우울할 수 있습니다. 갑자기 당신은’이전에는 그냥 웃고 있었거나 기분이 꽤 좋았을 수도 있음에도 불구하고 우울함을 느낍니다. 이것에 공감할 수 있다면 당신은 공감자가 될 수 있습니다. 당신은 또한 무엇의 다른 측면에 민감할 수 있습니다.’광경, 냄새, 소리 및 기타 물리적 요소와 같이 주변에서 일어나는 것; 공감자가 된다는 것은 단순히 주변 사람들의 감정에 민감해지는 것 이상입니다.  
           이 책에서 우리는’공감자가 되는 것의 이점과 어려움에 대해 살펴보겠습니다. 우리’다른 사람을 너무 많이 받아들일 때 회복하고 재충전하는 데 도움이 되는 방법에 대해 논의할 것입니다’스트레스를 받거나 압도당하는 것’의 일이 일어나고 있습니다.  
           하지만 어쩌면 당신은’또 다른 이유로 여기에 있습니다.  
           끊임없이 관심이 필요한 사람을 알고 있습니까? 이로 인해 그들은 종종 당신의 감정이나 다른 사람의 감정을 무시하게 됩니까? 그들은 자신이 특별한 대우와 특권을 받을 자격이 있다고 생각합니까?

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  철학자의 눈으로 본 첨단과학과 불교

  진혁 김

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  책소개
  첨단과학기술을 서양 사상이 아닌
  불교 사상의 관점으로 바라본 첫 책!
  
  첨단과학기술과 불교, 얼핏 보면 어울리지 않는다. 불교는 인류의 가장 오래된 종교이자 사상이고, 첨단과학기술은 가장 최근의 것이기 때문이다. 불교는 기원전 5세기에 보리수 아래서 깨달음을 얻은 석가모니의 가르침을 토대로 성립되었고, 신생 기술이라 불리는 첨단과학기술은 1990년대 이후에 주목을 받거나 시작되었다. 다루는 영역으로 보나, 성립 시기로 보나 둘은 닮은 점이 없어 보인다. 하지만 '우주 안에 있는 모든 원자(티끌) 하나하나 속에 수많은 세계 바다가 들어 있다'는 『화엄경』의 구절이나, '무한'(無限)이라는 개념처럼, 불교는 다른 종교에 비해 매우 포용적이면서도 열린 시각을 갖고 있다. '창의적인 인재의 대명사' 스티브 잡스도 선불교에 심취해 있었던 것처럼, 불교 사상은 대단히 창의적이고 개방적이며 미래지향적이다. 따라서 과학과 불교는 환상적인 커플이다.
  
  이 책 『철학자의 눈으로 본 첨단과학과 불교』는 저자 이상헌(세종대 교양학부 초빙교수·지식융합연구소 부소장)이 지난 2015년 8월부터 2016년 11월까지 월간 『불교문화』에 '과학기술과 불교'라는 제목으로 연재한 칼럼을 모아 다듬은 것이다. 인공지능과 뇌과학에 대한 불교적 이해는 무엇이고, 생명과 자연에 대한 불교적 세계관은 무엇이며, 기술 유토피아를 불교의 정토 사상을 통해 바라보면 어떻게 평가되는지를 심도 있게 다룬다. 특히 인공지능·뇌·생명·자연·기술·유토피아 등의 6가지 키워드를, 불교의 다양성과 포괄성에 접목시켜 해설하고 있다.
  
  또한 첨단과학기술의 내용보다는, 첨단과학기술이 실현되었을 때 인간의 삶과 사회·문명에 미치는 영향에 대해 서술하고 있다. 첨단 기술의 윤리적 쟁점에 대한 물음은 궁극적으로 철학적 물음으로 연결된다. 그리고 이에 대한 논의는 대부분 서양 사상의 관점에서 진행되었다. 하지만 이 책은 불교 사상의 관점으로 이러한 쟁점들에 접근한 것이 특징이다. 과학기술이 점점 더 발전할수록 철학적 배경이 탄탄해야 하는 까닭은, 과학기술에 대한 윤리적·철학적 성찰이 필요하다는 시대적 요구 때문이다. 이 책에서 제시하는 불교 사상은 그동안 서양 사상의 주류적 전통에서 찾아볼 수 없는 신선한 관점을 제공해준다. 이 책의 가장 큰 목적은 첨단과학기술을 서양철학적 시각에서와는 달리 보면서, 이를 토대로 과학기술을 보는 새로운 눈으로 보려고 시도하는 것이다.

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