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  Excelencia en la educación de la...

  María Elena González Alfaya,...

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  Esta obra es una reflexión teórica, con aplicaciones para la práctica y la política educativa, sobre la importancia que tiene una educación excelente para desarrollar el potencial y las capacidades de aprendizaje que posee la infancia. Su aportación más relevante es la mirada que ofrecen autorías de reconocido prestigio internacional, especializadas en esta etapa educativa, que intervienen desde Dinamarca, EE. UU., Italia, Portugal y España.
  
  Desde España se analiza la importancia de una formación inicial docente de calidad, apoyada en programas formativos coherentes y conectados con la realidad de las aulas infantiles. Mediante prácticas innovadoras, redes interinstitucionales y un prácticum entendido como un espacio privilegiado para el desarrollo de procesos de investigación/acción colaborativa entre diferentes agentes, se pretende mejorar la formación de los futuros docentes de esta etapa.
  
  A continuación, el contraste entre la concepción de cuidado y currículum de la primera infancia en Dinamarca y EE. UU. nos aproxima a la reflexión sobre diversas narrativas en torno a la infancia, así como al análisis crítico de tradiciones culturales que centran sus discursos en la calidad, los valores, los estándares y las prácticas de la educación de la infancia.
  
  Desde Italia se muestra la notable repercusión que tiene la imagen, o concepción de la infancia, por parte de los docentes sobre las estrategias empleadas en los procesos de subjetivación y la construcción de las incipientes identidades que afloran en los primeros años de vida. Una identidad que es reforzada desde Portugal a través de la pedagogía-en-participación, la cual supera la «escuelificación» actual que sufre la educación de la infancia y aboga por la implicación de la diversidad familiar en una escuela infantil entendida como una comunidad de aprendizaje, a través de diferentes programas y ejemplificaciones prácticas.

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  Un viaje a solas conmigo sin ti

  Ana María Ortega Díaz

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  Cuando conocí a R encontré en él un pedacito de mí misma que tenía olvidado: la A que se atrevía a hacer cualquier cosa. 
  Con nuestra relación recuperé la aventura, lo extraordinario. Y miré hacia otro lado todas las veces que R no me trató bien, porque me enamoré de una idea: la fantástica y exitosa pareja que podíamos ser juntos. 
  Así, poquito a poco, me perdí el respeto, extravié el norte y borré del mapa mi amor propio. 
  Hasta que un día dejar a R se convirtió en una cuestión de SUPERVIVENCIA y, a la vez, en una LUCHA cuerpo a cuerpo contra la parte de mí que quería quedarse con él. 
  Mi nombre es Ana, pero puedes llamarme solo A. Y este libro es, en sí mismo, el viaje de vuelta hacia dentro que hice para rescatarme. Un trayecto que quizá a ti también te sirva de alguna manera. Porque SIEMPRE podemos elegir. A cualquier edad, sin importar lo que otros crean o lo que te digan. Lo esencial es hacerlo desde el amor y no desde el miedo. Así, cualquier decisión que tomemos nunca será un error, solo el paso que necesitamos para seguir creciendo.

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  La dialéctica y sus críticos -...

  Ignacio Marcote

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  En filosofía, al fin de cuentas, "idealismo" no significa otra cosa que afirmación de la realidad de las ideas. Dicha afirmación se ha dado de dos maneras fundamentales: en primer lugar, restándole importancia a la realidad física frente a las ideas. Es la postura metafísica, que al ver que la physis es siempre imperfecta y que, sin embargo, la perfección puede ser "pensada", asigna a ese pensamiento, a pesar de su irrealidad, mayor entidad que a las cosas. En segundo lugar, se ha asumido la realidad de las ideas asignándoles a estas igual estatus ontológico que a la realidad física, habida cuenta de que las ideas inciden en la "realidad" y la "realidad", en las ideas. Es la postura dialéctica, dentro de la cual "idealismo" y "realismo" coexisten como enfoques parciales pero complementarios.
  
  Este libro se ocupa de esta segunda postura, es decir, de la dialéctica, identificando en la historia de la filosofía tres momentos prominentes al respecto, localizables, el primero, en la obra tardía de Platón; el segundo, en la obra de Hegel, y el tercero, en la Crítica de la razón dialéctica de Sartre. En los tres casos, la dialéctica sufrió el rechazo de la generación inmediatamente posterior de filósofos, esto es, la generación de Aristóteles, en el caso de Platón; la de Feuerbach, Marx y Engels, en el caso de Hegel, y la de Lévi-Strauss, Althusser y Foucault, en el caso de Sartre. A través del estudio de esos tres importantes debates históricos, el autor espera contribuir a una mayor comprensión del pensamiento dialéctico.

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  Don Patrimonio y la Quebrada -...

  Clara Mancini

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  En el año 2003 la Quebrada de Humahuaca fue incluida en la lista de Patrimonio de la Humanidad de la Unesco en la categoría de Paisaje Cultural. Entre los aspectos ponderados estuvo la profundidad temporal de su ocupación, una cantidad importante de sitios arqueológicos e históricos y de otros bienes considerados patrimoniales.
   
  En Don Patrimonio y la Quebrada, Clara Mancini investiga como se construyó ese valor patrimonial a lo largo del siglo XX mediante el estudio de las relaciones tanto entre pasado y memoria, contextos arqueológicos y sitios históricos como en su correspondencia con las transformaciones territoriales de las que estas trayectorias históricas son subsidiarias. Así, el libro devela los diferentes procesos de selección y activación patrimonial de sitios, objetos, usos, costumbres y prácticas que terminaron ocupando el lugar de portadores de memoria.
   
  Pero además, el libro de Mancini indaga sobre los debates, discusiones y valoraciones realizadas desde las ciencias, la promoción turística, la comunidad local y del Estado que llevaron a la construcción de la declaratoria de «Paisaje Cultural» que unificó bajo un mismo territorio, sitios, paisajes, objetos y tradiciones muy diversas, convirtiendo a Don Patrimonio y la Quebrada en un material de consulta indispensable para todas aquellas personas interesadas en los procesos de memoria desde una perspectiva territorial y situada.

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  Bebés brillantes

  Juan Carlos Cárdenas Meza

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  Es para mí un agrado presentar esta obra, cuyo autor es un ejemplo para nuestra sociedad. Está interesado en la primera infancia, se encuentra lleno de ingenio y dedicación por transmitir su genialidad y conocimiento en beneficio de nuestros niños. La vida permitió que nos conociéramos en entornos lúdicos y de gran creatividad. Buscando el mismo fin, el desarrollo de los más pequeños y la creación de entornos estimulantes. Además de ser un colega es un amigo. Me permitió aplicar sus ideas en beneficio intelectual de mis dos hijas, Manuela y Juliana. Su método matricial y dinamizador de conexiones neuronales les permitió perfeccionar su lenguaje y estimular su creatividad, experiencia que ahora extiendo a cada conocido y a las familias con las que tengo contacto. Su obra, un trabajo investigativo de impacto social impulsa el desarrollo de nuestra primera infancia. Es notable la sencillez con la que se explican los procesos de enseñanza para los padres y cuidadores de niños menores de 3 años haciéndoles comprender, sin mayores dificultades, este entorno de enseñanza con amor. Confío que este libro pasará a la historia en cada una de las familias y se convertirá en un material de estudio para las generaciones venideras. Fabio Rodríguez Morales, MD. Médico Pediatra, Epidemiólogo

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  Yo comandante de Auschwitz

  Rudolf Höss

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  Este libro constituye uno de los documentos más sorprendentes de la historia: el testimonio en primera persona de un asesino en masa cuyas víctimas se cuentan por millones. El autor narra su vida, centrándose sobre todo en su etapa al frente del mayor campo de exterminio que haya existido: Auschwitz-Birkenau.
  Estamos ante un libro clásico, no por sus virtudes literarias ni por la grandeza de su autor, sino porque después de leer a Höss, negar el holocausto no solo es inmoral sino estúpido. Aquí no caben interpretaciones porque el culpable confiesa el delito. El prólogo de Primo Levi (la víctima condenando al verdugo para la posteridad) forma parte de este libro de manera casi inevitable. Es una pieza brillante de uno de los más lúcidos supervivientes del holocausto y el mayor ejemplo de justicia poética que se pueda imaginar.
  En palabras de Levi, de una pasmosa actualidad: "El libro muestra con qué facilidad el bien puede ceder al mal, ser asediado por este y, finalmente, sumergido, para sobrevivir en pequeñas islas grotescas".
  Los derechos de autor de este libro macabro, pero históricamente importante, se destinan al fondo creado originalmente para los escasos supervivientes del campo de Auschwitz.

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