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  Esta obra, extraordinariamente lúcida, va al núcleo de la actual encrucijada cultural y social. Desde las posiciones oficiales será considerado incluso subversivo, a pesar de su rigor, o quizá precisamente por ello. MacIntyre constata la ausencia de un debate real sobre cuestiones éticas, provocada por la falta de acuerdo en los fundamentos. La única forma de recuperar la unidad cultural perdida es repensar la filosofía y la teología como un quehacer que requiere una disciplina interna, unas reglas de aprendizaje y, en definitiva, una tradición, entendida como comunidad de trabajo científico.
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  Diana Tabacof

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  La autora sostiene que "situar el problema de la constitución de la unidad psicosomática a partir del modelo freudiano de la pulsión, 'concepto límite entre lo psíquico y lo somático', se me impuso como evidencia. La concepción de energía a adoptar se volcó decididamente en la de energía pulsional.
  La organización-desorganización psicosomática dependería entonces del proceso de transformación de la excitación de origen somático en una energía psíquica pulsional, con sus continuidades y sus fallos. Los traumatismos, que, en cualquier momento de la vida, intervienen en ese proceso de 'pulsionante de la excitación somática' abriendo 'brechas' en el tejido psíquico, dieron lugar a lo que llamamos clínica de la excitación."
  Con claridad y elegancia, Diana Tabacof expone la riqueza de su clínica de adultos y niños, presentándonos un amplio abanico de trastornos somáticos (alergias, dolencias autoinmunes, cáncer, etc.). En su escritura, teoría y clínica se entrelazan con la maestría de quien domina la metapsicología de los procesos de somatización, iluminando conceptos como vida operatoria, depresión esencial, desorganización, función materna, entre otros, en una narrativa consistente e integrativa que amplía los horizontes del psicoanálisis.
  La autora también se destaca por su competencia, entusiasmo y generosidad como formadora pionera de nuevos grupos en Brasil y en el mundo, integrándolos a la Asociación Internacional de Psicosomática Pierre Marty.

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  Pensamiento escéptico - Estudios...

  Marcio Ortíz

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  Este libro contiene 2 títulos, que son los siguientes: 
  1 - El escepticismo es bien conocido en la filosofía occidental, la mentalidad de cuestionar las afirmaciones de conocimiento establecidas en varias áreas. Los escépticos han cuestionado la idoneidad o confiabilidad de estas afirmaciones preguntando en qué conceptos se basan o qué establecen realmente. Han dudado de si algunas de esas afirmaciones son verdaderas, tal como se declaran, o siempre verdaderas, y han cuestionado las supuestas premisas lógicas de las suposiciones aceptadas. En la vida cotidiana, prácticamente todo el mundo se muestra escéptico acerca de algunas afirmaciones de conocimiento; pero los escépticos filosóficos han dudado de la posibilidad de cualquier conocimiento más allá del contenido de la experiencia sentida directa. El significado griego original de " skeptikos " era "un indagador", una persona que estaba decepcionada y todavía buscaba la verdad. 
  2 - El existencialismo es un concepto terminológico básico para los teóricos que piensan en la naturaleza de la condición humana como una esencia fundamental de las cuestiones filosóficas y que también comparten la opinión de que este problema se resuelve mejor a través de la ontología. Esta definición tan amplia se aclarará repasando siete temas cruciales que abordan los pensadores existencialistas. Los pensadores considerados existencialistas son principalmente del continente europeo, y datan de los siglos XIX y XX. Fuera de la filosofía, el movimiento existencialista es probablemente el movimiento filosófico más popular, y al menos dos de sus miembros se encuentran entre los personajes filosóficos más conocidos y los autores filosóficos más leídos.

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  Naturaleza y espíritu -...

  Edmund Husserl

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  En la perspectiva de Husserl, la definición y la caracterización fenomenológica de las nociones naturaleza y espíritu —y sus complejas relaciones mutuas—, son la única base posible para enfrentar muchos de los problemas más difíciles y más discutidos en toda la historia de la filosofía. No se trata sólo de delimitar con precisión dos ámbitos de ser distintos y de fundamentar la separación de las ciencias que los estudian. Se trata de comprender también la cuestión vital de la libertad y el sentido de la teleología que permea el quehacer cultural humano. El objetivo de fondo es adentrarse en la situación humana, colocada entre la ciega causalidad de la naturaleza y su indudable capacidad de plantearse fines y determinarse y modificarse culturalmente —esto quiere decir: espiritualmente— a sí mismo y a su mundo circundante. 
  
  Las meditaciones fenomenológicas de Husserl sobre la temática que se concentra en ese simple título de "Naturaleza y espíritu" adquieren en nuestros días una significación y una trascendencia extraordinarias. Ellas pueden ayudar al pensamiento contemporáneo en la seria crisis cultural que enfrenta y cuyas múltiples facetas ponen en juego el sentido y el fin de la misma cultura científica y filosófica, junto con la existencia de la vida humana y la vida natural sobre la Tierra.
  
  La traducción castellana de Antonio Zirión Quijano del Curso del Semestre de Verano de 1919 —el texto principal del volumen— se publica aquí por vez primera.

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  Este libro de Doménico Chiappe —que es una auténtica joya del periodismo— se presenta como una larga crónica que reúne historias de violencia social, sexual, de género, económica... que tienen como denominador común el abuso de poder de quien ostenta una posición dominante, sea individual o institucional. Los testimonios fueron recogidos mediante entrevistas directas entre los años 2018 y 2025.
  
  Es muy difícil definir qué es violencia, pero la lectura de este volumen la acota, la visibiliza y da la oportunidad de expresarse a las víctimas. La suma de estas historias traza un mapa difícil de asumir, pero imprescindible de transitar si queremos comprender lo que ocurre a nuestro alrededor.

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