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  Las siete vidas del neoliberalismo

  Dieter Plehwe

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  Tanto las crisis financieras —la asiática de 1997 y de 2008, que sacudieron el sistema económico mundial— como los virajes políticos —las victorias electorales de la izquierda en Latinoamérica, la llamada "marea rosa" desde finales de los años noventa —, incluso la controversial elección del empresario y político Donald Trump como presidente de los Estados Unidos, facultaron con regularidad, en el discurso teórico y en la opinión pública, la pregunta por el fin de la era del neoliberalismo. Ante estos hechos cundieron obituarios y promesas de transformación, pues la muerte del neoliberalismo no se haría esperar. Sin embargo, en adelante, los procesos históricos se han mostrado más dinámicos que concluyentes, pues el neoliberalismo no solo ha sobrevivido a las crisis, sino que se ha repotenciado con ellas. La cuestión, por tanto, como se examina y reflexiona en Las siete vidas del neoliberalismo, radica, en primer lugar, en abandonar la caricatura del neoliberalismo como una simple creencia en el fundamentalismo de mercado, para así abarcar críticamente, en segundo lugar, su composición originaria, científica y economicista; la densidad y flexibilidad de sus redes intelectuales, culturales, políticas y familiares; las desavenencias y matices que tuvieron lugar en sus formulaciones teóricas de base; los think tanks con sus organizaciones y actividades, y la previsibilidad del movimiento de la vida y la conducta humana en el marco de los flujos mercantiles. ¿Cuándo terminará el neoliberalismo?, ¿cuándo la civilización capitalista? Son preguntas que surgirán una y otra vez, válidas incluso como deseo. Mientras tanto, la investigación y análisis sobre el neoliberalismo, como ocurre en este libro, articula su mérito menos en anuncios que en una certeza de arranque, a saber: que «las siete vidas del neoliberalismo no son pocas», pero tampoco infinitas.

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  Un Mundo Feliz

  Aldous Huxley

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  Un Mundo Feliz es una novela que nos advierte sobre una sociedad donde el control se disfraza de felicidad, el consumismo domina la vida cotidiana y las relaciones humanas se vacían de significado. Desde una perspectiva de autoayuda, finanzas personales y amor, la obra de Huxley ofrece una reflexión sobre la dependencia del sistema y la falta de autonomía en la toma de decisiones. 
  En términos de finanzas personales, la novela muestra una sociedad donde el consumo es la clave del "bienestar". La gente no ahorra, no invierte ni busca la libertad financiera, sino que gasta compulsivamente para mantener la economía en marcha. Esto se asemeja a la actualidad, donde la publicidad y las redes sociales nos impulsan a comprar cosas innecesarias, muchas veces endeudándonos y perdiendo el control sobre nuestra estabilidad financiera. 
  En cuanto a la autoayuda, Un Mundo Feliz revela cómo la felicidad artificial impuesta por el soma (una droga que elimina la angustia) impide el crecimiento personal. En el mundo real, muchas personas buscan evitar el dolor y la incomodidad a toda costa, ya sea con distracciones tecnológicas, redes sociales o entretenimiento superficial, en lugar de enfrentar sus emociones y desarrollar resiliencia. La novela nos invita a cuestionarnos si estamos construyendo una felicidad genuina o simplemente anestesiándonos con placeres fugaces. 
  El amor en Un Mundo Feliz es superficial, reducido a encuentros sin compromiso ni profundidad. No hay vínculos emocionales reales, lo que refleja cómo en la actualidad las relaciones pueden verse afectadas por la cultura del desapego, la inmediatez y la sobreoferta de opciones. Huxley nos advierte sobre el peligro de perder la esencia del amor y la conexión genuina en un mundo que prioriza lo rápido y desechable. 
  Comparado con la actualidad, la manipulación a través de la tecnología, la cultura del consumo y la búsqueda de placer inmediato son realidades que vivimos hoy.

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  Conecta - Cómo trabajar (y...

  Amy Gallo

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  Conecta te plantea estas preguntas: ¿Por qué no puedes dejar de pensar en ese mensaje de e-mail tan desagradable? ¿Qué hay detrás del comportamiento de un compañero de trabajo problemático? ¿Cómo puedes arreglar las cosas si no hay cooperación? Lo has intentado todo, ¿y ahora qué? Las relaciones profesionales pueden ser complicadas. El estrés de tratar con personas difíciles disminuye nuestra creatividad y productividad, degrada nuestra capacidad de pensar con claridad y de tomar las decisiones acertadas. Es posible quedarse desvelado por la noche debido a la preocupación, que nos apartemos del trabajo o que reaccionemos de una manera que más tarde lamentaremos: poniendo los ojos en blanco en una reunión, contestando bruscamente a los compañeros o guardando silencio cuando deberíamos hablar, y sonreímos y soportamos como si no tuviéramos otra opción. Si te encuentras en esta situación, este libro es para ti. 
   
  Amy Gallo identifica ocho perfiles de compañeros de trabajo que son difíciles y nos ofrece diversas estrategias adaptadas para tratar constructivamente con cada uno de ellos. Saber cuál es el camino correcto no es fácil, pero Gallo nos brinda una perspectiva crucial sobre cómo las relaciones en el trabajo realmente importan, así como la compasión, el estímulo y las herramientas útiles para prevalecer en tu trabajo sin necesidad de cambiar.

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  Aportes a la región:...

  Aimée Pérez Esparza, Sandra...

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  Este libro pretende conocer la situación de las trabajadoras en economía informal en Autlán de Navarro, Jalisco y, que por consecuencia no cuentan con seguridad social para atenderse ante problemas de salud, muchas de ellas son jefas de familia y tampoco tienen la opción para sus dependientes económicos, no cuentan con la posibilidad de aspirar a una pensión, no son sujetas de crédito INFONAVIT, quizá además, tienen hijos menores de edad y no tienen el servicio de guarderías mientras ellas desempeñan sus actividades laborales. Las mujeres que se desarrollan en la economía informal y sobre todo de aquellas que se auto emplean por necesidad bajo esas condiciones, ¿será que emprenden su propio negocio porque no tienen la posibilidad en el municipio de Autlán de Navarro a un trabajo formal en el que tengan el derecho a la seguridad social para ellas y sus beneficiarios? es importante conocer cuáles son las circunstancias que las llevaron a laborar en la economía bajo esas condiciones, si es por falta de oportunidades laborales, bajos sueldos, horarios estrictos que no les permiten atender a su familia o simplemente porque quieren emprender; además, si los ingresos que perciben son suficientes para cubrir sus necesidades y las de sus dependientes económicos. También es una realidad que las mujeres están expuestas a violencia psicológica, económica, social, sexual, pueden ser violentadas, asaltadas, quitándoles el sustento, por lo que han trabajado para ellas y sus familias, la inseguridad que enfrentan trabajando en las calles, en lo que conocemos como tianguis y en una economía informal, vendiendo artículos diversos.

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  Financing Development - The Role...

  Christian Asinelli

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  What is the role of development banks? What are the vested interests behind the negotiations between governments and multilateral banks to approve loans? Do development banks impose their worldviews? Does the political orientation of governments play a role? 
   
  Christian Asinelli examines three multilateral institutions (IDB, World Bank and CAF, the Development Bank of Latin America) in ten Latin American countries (Argentina, Bolivia, Brazil, Chile, Colombia, Ecuador, Paraguay, Peru, Uruguay and Venezuela), the political orientation of the government (pro-State/pro-market) and the typology of the loan (investment or adjustment) in order to understand the behaviour of banks and governments when implementing projects with international financing. 
   
  In order to explain the fluctuations, successes and failures of this relationship, the author draws on his first-hand knowledge of the object of study, as an official of the Argentine State and international organisations, as well as his academic training in the field of political science; in fact, the basis of the analysis presented here comes from the research for his doctoral thesis.
   
  The author also adds the perspectives of Enrique García, former Executive President of CAF; Rebeca Grynspan, Secretary of the Ibero-American General Secretariat (SEGIB); and Carlos H. Acuña, an academic in the field of political science and senior researcher at CONICET.
   
  This is a highly topical issue, which the crisis caused by the pandemic has brought back to the centre of academic and political debate as a problem for research and as a focus for action, and which offers us a historic opportunity to rethink the role and strategy of international financing, in order to place it at the service of the development of all the countries of the region.

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  Frankenstein

  Mary Shelley

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  This audiobook is narrated by an AI Voice.   
  “Frankenstein” de  Mary Shelley, más que una novela gótica, es un espejo psicológico sobre lo que ocurre cuando el ser humano crea algo —una idea, un vínculo, un objetivo— y luego lo abandona por miedo, vergüenza o incapacidad emocional. La tragedia de Víctor no nace del conocimiento sino de su falta de responsabilidad afectiva. En términos de autoayuda, Shelley nos recuerda que todo aquello que nace de nosotros exige presencia, cuidado y coherencia. Lo contrario se convierte en un “monstruo”: una parte interna ignorada que vuelve para exigir ser vista. 
  La criatura encarna nuestras heridas no atendidas: aquello que reprimimos y que, al no recibir empatía, se convierte en rabia, aislamiento o impulso destructivo. Shelley enseña que nadie “nace monstruo”; es la ausencia de una mirada compasiva la que deforma. Así, la novela invita a examinar cómo tratamos nuestras emociones más difíciles y cómo la autoaceptación puede prevenir que se conviertan en sombras que dominan nuestra vida. 
  Víctor, obsesionado con la perfección, pierde la capacidad de sostener lo que desea. Es un recordatorio de que perseguir metas sin claridad emocional puede conducir a la autodestrucción. Su caída refleja una lección esencial: el éxito no se mide solo por lograr algo, sino por tener la madurez para sostenerlo sin huir de sus consecuencias. 
  A la vez, la criatura muestra el poder transformador del acompañamiento: un solo acto de reconocimiento habría cambiado su destino. Este contraste nos recuerda que la empatía —hacia otros y hacia nosotros mismos— es una fuerza capaz de desactivar cualquier espiral interna de dolor. 
  En suma, “Frankenstein” funciona como una metáfora del crecimiento personal: si no cuidamos lo que surge en nuestra vida interior, ese descuido puede volverse contra nosotros. Shelley nos invita a mirar de frente nuestra vulnerabilidad y a comprender que sanar no es destruir lo que duele, sino acogerlo con responsabilidad.

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