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  Biografías breves - Paco de Lucía

  Luis Machado

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  La guitarra y el flamenco cambiaron para siempre gracias a él. Paco de Lucía  nadaba en el espíritu del tablao desde chico, por su familia. A los siete años comenzó a estudiar el instrumento que lo consagraría como un músico y compositor exquisito, animándose a mezclar el género andaluz por excelencia con varios otros (jazz, clásica, bossa nova) pero siempre volviendo a la raíz.
  Paco de Lucía murió en 2014, demasiado pronto, en Playa del Carmen, México, el sitio que había elegido para vivir con su última pareja. Dejó treinta y siete discos propios. Aparte de la amistad y sociedad creativa gloriosa que lo unió a Camarón de la Isla, se entendió de mil maravillas con otros grandes como John McLaughlin, Manolo Sanlúcar y Chick Corea. Sus temas se lucieron en películas como "Sevillanas" y "Vicky Cristina Barcelona".
  El guitarrista nunca necesitó casarse con las grandes compañías discográficas. La pasión y el virtuosismo de sus interpretaciones sobraban para que se lo escuchara en todo el mundo.

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  Divino neón - Volumen I +...

  Mallory Craig-Kuhn

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  Divino neón, lo poco que queda del ser humano transita el espacio sideral en un cascarón, o una cáscara de nuez de tamaño titánico, pero minúscula para lo que alguna vez fue la humanidad. Pero incluso ese nombre, humanidad, está en riesgo en este libro: porque los eventos que comienzan con la muerte de la Directora de nuestra nave, Enviro, van a iniciar un dominó incendiario y asfixiante, decididamente post-humano. Ciencia ficción, policial negro, novela de intriga, de aventura, examen sincericida sobre lo que significa realmente liderar una comunidad, conjetura filosófica sobre la muerte y la extinción; lo que logró Mallory Craig-Kuhn es una proeza pochoclera y polémica, inspirada por las alas alucinógenas del new weird, y de la mejor mezcla de las literaturas argentina y norteamericana. Ahora llegó el momento de sentarse, de abrir este primer tomo junto a una buena taza de chafé caliente (tal vez ustedes aún no estén listos para esto, pero a sus hijos les encantará) y disfrutar del divino, impredecible neón.

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  Los demonios creativos y como...

  Richard Holman

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  Si alguna vez te has embarcado en un proceso creativo, muy probablemente te hayas topado con dudas, miedo ante la página en blanco, sensación de fracaso, el peso de las convenciones… Se trata de factores tremendamente bloqueantes, forjados y anclados en nuestra mente, que no hacen más que entorpecer nuestro fluir creativo.
  A través de distintas anécdotas y experiencias del mundo del arte, la filosofía, la naturaleza y la neurociencia, el experto en creatividad Richard Holman nos ayuda a detectar y entender cada uno de nuestros demonios creativos y a construir una armadura mental para hacerles frente. Leonardo da Vinci, Marina Abramović, J. K. Rowling, el Dr. Seuss o Herbie Hancock nos acompañan en este camino, un proceso de aprendizaje y autoconocimiento que tiene un solo objetivo: decir adiós a tus demonios.

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  La arquitectura religiosa de la...

  Jorge Martínez-Pérez, Laura...

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  ¿Cuáles son y cómo manifiestan su existencia los centros de culto no católicos en una sociedad predominante e históricamente católica como la zacatecana? ¿De qué manera viven esta realidad los ministros de culto? El presente análisis tiene como objetivo efectuar una visibilización de los centros de culto y proponer una tipología de los mismos a partir de: las características arquitectónicas y el tipo de construcción de que se trata en el sentido de determinar si fueron hechos ex professo para ser centros de culto o, si bien, son inmuebles adaptados para tal uso. En segundo lugar, por el Grado de Marginación Urbana (gmu), la zona habitacional y la localidad en la que están situados; en tercer lugar, por el aforo o la cantidad de miembros que pueden albergar en su interior y en cuarto por el grado de visibilización o invisivilización que poseen, es decir, si son edificaciones que se exponen abiertamente a la mirada pública e indican lo que ellas son y lo que en ellas se realiza, o si bien, aunque sean visibles ocultan su identidad como centros religiosos y para lo que son destinados. A la par se exponen otras características complementarias, como el grado de movilidad (o permanencia) y la propensión a la trashumancia de dichos centros a lo largo del espacio urbano, la existencia de logo o letrero en sus fachadas, el tipo
  de tenencia del inmueble, su conclusión o grado de avance de edificación, los recursos con los que fueron construidos y una breve historia sobre su origen, etc.

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  Visualidades y memorias de la...

  Vladimir Olaya Gualteros, Andrés...

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  Los textos aquí reunidos, resultado de ejercicios de investigación, indagan sobre la forma en la que los lenguajes de las artes visuales expresan las violencias y memorias en América Latina. Esto le permite al lector comprender que lo visual hace parte de la constitución y lucha por una serie de significados sociales, pero, a su vez, reconocer que lo visual es una pantalla a través de la cual nos acercamos a los fenómenos sociales.Los investigadores e investigadoras que se dan cita en estas páginas cuentan con trayectorias y enfoques diversos que enriquecen el panorama del análisis de los entrecruzamientos entre arte, realidad y política. Los artículos retoman pasajes de la violencia en Argentina, Brasil y Colombia, de finales del siglo XX y las primeras décadas del siglo XXI, sin embargo, las perspectivas que ofrece se abren para analizar otros contextos geográficos y temporales. La exploración del cine, la televisión, las artes plásticas, la fotografía, entre otros medios, establece un panorama amplio que, en palabras de sus autores, permite comprender que "la historia política y cultural también es una historia de las imágenes" y que "las imágenes son dispositivos que intervienen en la formación de las subjetividades.

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  La moda en el franquismo - Tul...

  Ana Velasco Molpeceres

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  La moda durante el franquismo, periodo aciago marcado por la represión, la escasez y el atraso, coincidió, tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, con el surgimiento de una nueva sociedad. La cultura pop modificó gustos y actitudes, bajo el liderazgo estadounidense. La alta costura dio paso a la ropa lista para llevar y a los grandes almacenes. La España de la mantilla y las camisas viejas quedó atrás: la minifalda, los vaqueros y el bikini hicieron su aparición. Novedades que también encarnaron las rebeldes chicas topolino, con sus “zapatos de coja” y su llamativo estilo. E incluso muchachas menos extravagantes, más acordes a la Sección Femenina de Falange, que, peinadas con el recogido arriba España, soñaban con casarse con un velo de tul ilusión. Este libro habla de los sueños y las realidades que modelaron y reflejaron las modas en la sociedad española a lo largo de casi cuatro décadas. De Mariquita Pérez, muñeca fascista pero moderna, que acompañó y marcó el vestir de las niñas hasta que tomaban las “galas de mujer”. De las creaciones de diseñadores españoles como Ana de Pombo, Flora Villarreal o Balenciaga. También de la Guardia Civil y las incautaciones de tejidos del mercado negro, en el que las medias eran tan preciadas como los cigarrillos y las drogas. Del Sindicato Nacional del Textil; de los salones de belleza, los desfiles de modelos y de la tienda Loewe en el Castellana Hilton, donde compraba Ava Gardner.

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