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  El Sendero de Lágrimas: Una guía...

  Billy Wellman

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  La expulsión de los nativos americanos al oeste del río Misisipi durante el siglo XIX para despejar el camino a los colonos es una historia trágica que implica sufrimiento humano que alcanza grandes proporciones. 
  La política del destino manifiesto afirmaba que Estados Unidos era una nación moralmente superior que tenía derecho a construir un imperio desde la costa este hasta la costa oeste, en detrimento de los nativos americanos que se interpusiera en su camino. Este libro documentará el Sendero de las Lágrimas, sacando a la luz muchos sucesos que ocurrieron en el trasfondo y describiendo al mismo tiempo a algunos destacados jefes nativos americanos, como el jefe seminola Abiaka y el jefe cheroqui John Ross, y a algunos de los europeos estadounidenses con los que se enfrentaron. 
  También iremos más allá de la historia convencional y examinaremos más de cerca la asimilación que se produjo entre los colonos blancos y los nativos americanos. Las características únicas de las tribus que se enfrentaron a los colonos españoles que llegaron a Florida y a los demás colonos europeos que llegaron a la costa este no suelen conocerse en su totalidad. Analizaremos más de cerca esta mezcla de culturas para ofrecerle una imagen más clara de cómo eran los cheroquis, chickasaw, choctaw, creek y seminolas en la época del Sendero de Lágrimas. 
  Estas son algunas de las cosas que descubrirá en este libro:Por qué las tribus desarrollaron diversas formas de cristianismo.Las razones que llevaron a los jefes a firmar tratados para ceder tierras de los nativos.La opinión de George Washington sobre los nativos americanos.Las Cinco Tribus Civilizadas y cómo se diferenciaban entre sí.¡Y mucho más! 
  Desplácese hacia arriba y pulse el botón «añadir a la cesta» para empezar a aprender más sobre el Sendero de Lágrimas.

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  Historia de los vascos en el...

  Segundo de Ispizúa

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  Un recorrido apasionante y documentado por la huella vasca en el descubrimiento, la conquista y la civilización de América: desde las motivaciones, cartas y disputas intelectuales en torno a Colón hasta la participación crucial de marinos, pilotos y constructores navales de Vizcaya, Guipúzcoa y Álava en las expediciones clave del siglo XV y XVI. Con fuentes de primera mano y crónicas coetáneas, la obra ilumina episodios fundacionales (la travesía de 1492, la colonia Navidad, el papel de Juan de la Cosa y los Pinzón, las rutas del Atlántico Norte, la cartografía, los pleitos colombinos) y debates como el “piloto anónimo” y la gestación de la empresa colombina más allá del tópico de la esfericidad terrestre. El relato sigue luego la expansión hacia el Caribe, el istmo y el Pacífico (Hojeda, Bastidas, Balboa, Zamudio, Arbolancha), mostrando redes vascas en tripulaciones, armamento, aprovisionamiento, mapas y gobierno colonial, y cómo estas contribuciones modelaron economía, poder y conocimiento en el Nuevo Mundo. Leído con pulso narrativo, este audiolibro rescata protagonistas, documentos y controversias para revelar una epopeya colectiva donde la pericia marítima y el trabajo anónimo resultaron decisivos.

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  Modelo de autoevaluación en...

  Claudia María Payán-Villamizar,...

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  Modelo de autoevaluación en procesos de calidad académica: Acreditación de alta calidad, describe las actividades que intervienen en los procesos de autoevaluación con fines de acreditación de alta calidad tanto de instituciones como de programas académicos. Se orienta en la experiencia que la Universidad del Valle desarrolló a partir de la acreditación institucional otorgada por el Ministerio de Educación Nacional (MEN) en el 2014 por diez años, máximo tiempo de acreditación. Este modelo se ha ido ajustando a la naturaleza de cada programa, así como a los avances de la institución, haciendo que sea reconocida a nivel nacional como la institución con el mayor número de programas acreditados por año.
  
  La autoevaluación con fines de acreditación de alta calidad tiene como objetivo principal la creación de una cultura de mejoramiento permanente a través de la apropiación de principios, prácticas, propósitos y procesos que garanticen el cumplimiento de la misión de las instituciones; sin embargo, para la gran mayoría de ellas es un reto permanente lograr la implementación de procesos de autoevaluación, debido a que sus acciones van orientadas más hacia el cumplimiento de lineamientos que a su propia naturaleza e identidad institucional.
  
  El modelo de autoevaluación aquí presentado hace un recorrido por algunos conceptos sobre calidad en la educación superior en Colombia, así como del Sistema de Aseguramiento de la Calidad; se menciona el compromiso de la Universidad del Valle con la calidad educativa, se describen cada una de las fases que constituyen la autoevaluación, sus procesos de financiación, y finalmente la experiencia exitosa en la implementación del modelo, que puede servir de guía para otras instituciones del país en pro de fortalecer el aseguramiento de la calidad de la educación.

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  La enfermedad pública de Eva -...

  Sandra Gayol

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  El 26 de julio de 1952, tras dos años de enfermedad y una larga agonía, muere Eva Duarte de Perón. Más de dos millones de personas asistieron a los innumerables funerales y ceremonias que se realizaron durante quince días en todo el territorio de Argentina y aún muchas más pudieron escuchar todos los detalles de las exequias a través de la radio. El dolor, la tristeza, el desconsuelo y la gratitud embargaron a las multitudes que lloraron su muerte. ¿Cómo vivieron los hombres y las mujeres peronistas esta experiencia de pérdida que los unía en una identidad política y los distinguía de otras fuerzas? A partir de diversos testimonios, boletines médicos, mitines de campaña, oficios religiosos, disposiciones y decretos oficiales, discursos de Eva y Juan Domingo Perón, artículos periodísticos, programas radiales, fotografías, cortometrajes oficiales y cartas al presidente, Una pérdida eterna analiza la manera en que la dimensión emocional se integró en las discusiones ideológicas, en los debates políticos y en las disputas culturales del país en los años cincuenta. Así, examina de qué modo la muerte de Eva fue esencial para consolidar una "comunidad emocional" peronista, al mismo tiempo que mostró en todo su espesor el componente emocional del antiperonismo y la profundización de su radicalización política. Para Sandra Gayol, "este universo pasional que acompañó el advenimiento del peronismo al poder y se profundizó con el avance de la enfermedad, la agonía y la muerte de Eva no fue un mero añadido de los acontecimientos políticos de la Argentina de mediados del siglo xx ni un mero detalle de lo sucedido y de lo vivido por los contemporáneos, sino un elemento indisociable de una experiencia individual y colectiva, social y política a la vez y en muchos aspectos todavía indeleble".

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  Cauterio

  Lucía Lijtmaer

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  Una novela redonda sobre la huida del dolor como forma de supervivencia y la rebelión ante los roles de género contemporáneos.  
  Es el verano de 2014. Una mujer joven que acaba de ser abandonada por su pareja huye de Barcelona a Madrid con un secreto y la convicción de que el apocalipsis se acerca. Cuatro siglos antes, otra mujer, Deborah Moody –quien pasó a la historia como «la mujer más peligrosa del mundo»–, se ve obligada a emigrar a las colonias de América del Norte cargando a su vez con otro secreto, muy distinto. ¿Qué tienen en común estas dos mujeres? ¿Por qué han decidido alejarse de aquello que conocen y empezar de nuevo? 
  Sus voces desgranan dos historias cruzadas sobre violencia e hipocresía, brujas y curanderas. Sobre Salem como posibilidad de un mundo nuevo en el que algo pueda fructificar, lejos de quien juzga y condena. Sobre Barcelona como un espacio hackeado, desalmado y roto por la gentrificación, al borde del colapso, en el que el enamoramiento es una enfermedad y nada puede salvarse. ¿O sí? 
  Con una prosa deudora de Bret Easton Ellis y Mercè Rodoreda, no exenta de ironía, sarcasmo y misterio, Lucía Lijtmaer ha escrito una novela redonda sobre la huida del dolor como forma de supervivencia y la rebelión ante los roles de género contemporáneos. Asimismo, retrata la ciudad como un personaje más, orgulloso y abandonado, que mira a sus habitantes por encima del hombro y parece decir: sigo aquí, pese a todo, húndete conmigo. Frente a la autodestrucción, la autora propone una solución radical: quemarlo todo. Solo así todo cauterizará.

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  De la naturaleza de las cosas de...

  Jacques Lezra

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  A partir de la relectura de la tradición marxiana sobre los
  dispositivos de producción y convertibilidad general, De la
  naturaleza de las cosas de Marx expone la ligadura y la fuga entre la
  forma-valor económica y los principios de traducibilidad, en virtud
  de una contratraducción interna que expone e interrumpe las formas
  de nombrar y legitimar. Esto no implica, sin embargo, una posición
  reaccionaria o frontal. Formal y temáticamente, se trata de las letras
  como residuo de la producción del valor de la mercancía traducible,
  que remite al traductor soberano que dicta lo intraducible o decide
  traducir por equivalencia. Constituye una apuesta por un trazo de
  división como instancia de radical intraducibilidad: un trazo de
  división que es también la accidentalidad de su propia traducción, y
  que atañe a la parataxis de la escritura como una conexión
  desgarrada. Así la interrupción, los adverbios, el tempo, los guiones
  son como el efecto de superficie de un concepto, no operan
  simplemente como un recurso secundario sino como advenimiento
  acontecimental, en tanto que escinde la clausura disciplinaria y
  desmonta la seguridad del valor de lo posible. A la vez, cicatriz de
  nuestra traducción (im)posible.
  -Valeria Campos Salvaterra, Javier Pavez y Mariana Wadsworth-

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