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  No necesitas que te validen:...

  Oslos Molina

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  No necesitas que te validen: aprendé a valorarte tú 
  mismo 
  La trampa invisible de la validación externa 
  Desde pequeños, muchos de nosotros fuimos condicionados a buscar la aprobación de los 
  demás. Nos premiaban cuando hacíamos lo “correcto” y nos corregían cuando nos 
  desviábamos del camino esperado. Así aprendimos, casi sin notarlo, a medir nuestro valor a 
  través de los ojos ajenos. Como si la imagen que los otros reflejaran de nosotros fuera más 
  real que la que construimos dentro. 
  Pero confiar en la validación externa es como caminar sobre un puente de cristal: frágil, 
  resbaladizo, siempre a punto de romperse. 
  ¿Cuántas veces renunciaste a tu verdadera esencia solo por miedo a no ser aceptado? 
  Cada vez que buscas desesperadamente ser aprobado, te alejás un poco más de tu verdadero 
  yo.

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  Lo estás deseando

  Kristen Roupenian

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  Un libro deslumbrante con doce cuentos sobre los roles de género y los misterios del deseo. Un debut arrollador.  
  En diciembre de 2017 Kristen Roupenian publicó en el New Yorker el relato «Cat Person». De inmediato se hizo viral y se convirtió en uno de los más comentados y que más revuelo han generado entre los publicados por la revista, junto con los ya clásicos «La lotería» de Shirley Jackson y «Brokeback Mountain» de Annie Proulx. 
  El cuento de Roupenian narra la historia de Margot, de veinte años, y Robert, de treinta y cuatro, que se conocen por internet, se citan en persona y mantienen un encuentro sexual que acaba de un modo tóxico y desastroso. La autora explicó que se inspiró «en un breve y desagradable encuentro que tuve con una persona a la que conocí online». En pleno escándalo Harvey Weinstein y emergencia del movimiento #MeToo, «Cat Person» se hizo viral. Y es que el cuento de Roupenian tiene la prodigiosa capacidad de plasmar de forma muy fidedigna la actual confusión en las relaciones entre sexos y la dificultad de las mujeres para romper con la asunción del papel de mero objeto de deseo y decir no. 
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  Un libro cautivador sobre los roles de género, los misterios del deseo y el desconcierto de los seres humanos contemporáneos. Un debut arrollador.

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  Begoña Ojeda

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  La pregunta que organiza El lugar de la cultura es: «¿Es posible pensar un proyecto de transformación social sin incorporar lo cultural?», como lo señala desde el comienzo. Es decir, si las políticas culturales pueden ser un instrumento de cambio social y un modo de eliminar la desigualdad.
   
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  Dostoievski: del doble a la unidad

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  Las obras de Dostoievski son para Girard un «laboratorio literario» que demuestra las diversas ramificaciones del deseo mimético. Las novelas del gran escritor reflejan un viaje espiritual que Girard discierne como siguiendo un patrón clásico de un modo moderno, que finalmente acaba en una «resurrección» del subsuelo de la alienación, el resentimiento y la idolatría.
  
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  «El presente trabajo es el libro corto o ensayo más brillante que Girard ha escrito» (James G. Williams).

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  A menudo se dice que las "querellas sobre la mujer" comenzaron en Francia en 1402 con la crítica que Christine de Pisan le dirigió a Jean de Meun por su poema misógino "Romance de la rosa", pero en nuestro continente podríamos decir que las contiendas sobre género comenzaron en el siglo XVI, cuando varias culturas originarias se enfrentaron con el desprecio europeo hacia las mujeres. Por su parte, los europeos tendían a trasladar ese desprecio misógino a las culturas nativas que tuvieran a las mujeres en alta estima.
  
  Conquistadores como Pedro Cieza de León y eclesiásticos como Fernando López de Gómara dieron testimonio de la voz y mando de las mujeres en ciertas comunidades precolombinas de lo que hoy es Perú y Ecuador, y por ello consideraron débiles y afeminados a sus hombres (Alvarado, 2018). En Colombia y Venezuela, entre los wayuu, las mujeres tenían un papel económico y una autoridad para la resolución de conflictos que no alcanzaban las españolas (Wayuunaiki, 2017). En lo que es hoy los Estados Unidos, los primeros inmigrantes de Europa se sorprendieron al ver que las mujeres indígenas estaban a cargo de la producción agrícola y gozaban de autoridad tanto espiritual como política, desde las comunidades Narrangasett y Lenape de las zonas boscosas occidentales de los Estados Unidos (Axtell, 1981), hasta los Hopi, de lo que es hoy Arizona (Schlegel, 1984), pasando por los iroqueses del norte de Nueva York y sur de Canadá (Morgan, 1851; Mead, 1978). Entre los iroqueses, como en los ayllus de Perú, el Consejo de Matronas o de Gobernadoras designaba al hombre que desempeñaba el puesto de jefe o cacique (Prieto de Zegarra, 1980, p. 68), y podía también destituirlo (Morgan, 1851).

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  Con sus ilustraciones, Laura Jaite enhebra textos generosamente donados por autoras y autores convocados para dialogar: Bernardo Blejmar, Daniel Brailovsky, Gabriel Brener, Mónica Coronado, Laura Duschatzky, Ruth Harf, Liliana Maltz, Carlos Skliar, Elena Santa Cruz, Graciela Szyber y Gisela Untoiglich.
  
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  ¿Por qué "una imagen vale más que mil palabras"? ¿Cuántas palabras caben en una imagen? ¿Cuántas imágenes en una palabra? ¿Cuánto hay en un trazo de lo singular y cuánto de lo común? ¿Cuánto del gesto y cuánto de la huella? ¿Cuánto del territorio habitado, cuánto del pasaje y lo porvenir? Simplemente, hay imágenes y palabras que valen.

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