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  Gris - El color de la...

  Peter Sloterdijk

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  A lo largo de cuatro digresiones, Sloterdijk sigue el hilo de este «no-color» desde el Génesis hasta la fotografía, desde el mito platónico de la caverna hasta Hegel, desde los fenómenos atmosféricos hasta las vanguardias de Piero Manzoni y Marcel Duchamp, y traza la historia de la humanidad a la luz de los significados simbólicos de este tono fluido y ambiguo. 
  «Mientras no se haya pintado un gris, no se es pintor». Estas palabras de Cézanne, escribe Peter Sloterdijk, suscitan otra afirmación: mientras no se haya pensado en el gris, no se es filósofo. En un ensayo lúcido y provocador explora este tono, aparentemente el color de la indiferencia y la neutralidad, cuya presencia ha permeado la historia de la política, la filosofía y las artes, así como la mitología y la religión. 
  Sloterdijk presenta una nueva teoría estética y filosófica sobre la relación entre la luz y la oscuridad, en la que los colores tienen una fuerza icónica innegable. Analiza aspectos tan diversos como la hegemonía del gris en la Alemania reunificada, como resultado de la mutua desilusión del reencuentro, y que marcaría a más de una generación con el «gris Merkel», o la gran cantidad de automóviles grises de alta gama, con una amplia variedad de tonos y nombres que sugieren exclusividad y privilegio. 
  El autor afirma que la capacidad de mutabilidad del gris lo convierte en el color de nuestro tiempo, pues es símbolo de una era de indiferenciación y —nos alerta Sloterdijk— puede llevarnos hacia una neutralización moral que se opone a la celebración contemporánea de la diversidad.

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  Vindicación de los derechos de...

  Mary Wollstonecraft

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  La obra que cambió el mundo y puso las bases del feminismo moderno. Traducción de Marta Lois González A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Esta apasionada declaración de independencia de la mujer escrita por Mary Wollstonecraft hizo añicos el estereotipo de la dama dócil y ornamental, anticipando una nueva era de igualdad y consagrando a su autora como fundadora del feminismo moderno.

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  Tramas del yo - Ejercicios...

  Diego I Rosales

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  El ser humano es para sí mismo un enigma. La acción es una manera de descifrarlo. Son la vida misma y el riesgo que representa para la libertad la única manera en que el espíritu humano puede encontrar una cifra sobre su nombre. En esa búsqueda aparecen problemas y misterios. Unos, piden resolución, los otros, solicitan nuestra aceptación y recibimiento.
  De la mano de Gabriel Marcel, Michel Henry y Miguel García-Baró, en este libro se busca esclarecer las diferencias que hay entre el enigma que somos y los problemas y los misterios que configuran las tramas de nuestra existencia, cosida al mismo tiempo a la Vida que recibe y al mundo en el que habita. 
  Para ello, el autor trabaja sobre los puentes que comunican a la literatura con la filosofía. Con motivo de la lectura de cuentos de Borges, Poe, Kafka, Elizondo, Chesterton, Joyce y Bloy, son desarrolladas algunas nociones filosóficas que permiten esbozar las tramas que constituyen al yo y su libertad.

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  Autopista hacia el infierno -...

  Scott Ritter

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  72 minutos.
  Eso es todo lo que se tarda en acabar con el mundo tal y como lo conocemos.
  Eso es menos tiempo que el que dura la mayoría de las películas del cine de nuestra localidad.
  La mayoría de las personas no podría conducir a la tienda de bricolaje de su localidad para comprar los materiales necesarios para llevar a cabo las pequeñas reparaciones caseras que suelen ser hechas en los fines de semana.
  ¿Pasear a los perros?
  ¿Jugar con los niños?
  Olvídese de ello.
  72 minutos.
  Después, todo aquello por lo que usted creía que merecía la pena vivir estaría muerto.
  ¿Y si usted sobreviviera?
  Una cita de Nikita Jrushchov dice: "los supervivientes tendrían envidia de los muertos".
  
  — Scott Ritter, Autopista hacia el Infierno

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  Escrito en en los huesos

  Sue Black

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  Nuestros huesos son los testigos silenciosos de las vidas que llevamos. Nuestras historias están grabadas en su médula. Basándose en sus años de investigación y en su notable experiencia, la antropóloga forense de renombre mundial Sue Black nos lleva a un viaje de redescubrimiento, una visita guiada por el esqueleto humano que nos explica cómo la historia de la vida de cada persona se revela en sus huesos, a los que ella llama «los últimos centinelas de nuestra vida mortal que dan testimonio de cómo la hemos vivido». Desde la parte superior del cráneo hasta los pequeños huesos del pie, pasando por la cara, la columna vertebral, el pecho, los brazos, las manos, la pelvis y las piernas, muestra que cada parte de nosotros tiene una historia que contar. Lo que comemos, a dónde vamos, todo lo que hacemos deja un rastro, un mensaje que espera pacientemente durante meses, años, a veces siglos, hasta que un antropólogo forense es llamado a descifrarlo. Parte de esta información es fácil de entender, otra mantiene sus secretos a rajatabla y necesita la persuasión de la ciencia para ser liberada. Pero al reunir cuidadosamente las pruebas, se pueden reconstruir los hechos de una vida. Miembro a miembro, caso a caso —algunos criminales, otros históricos, otros inexplicablemente extraños— Sue Black reconstruye con íntima sensibilidad y compasión las historias ocultas en lo que dejamos a nuestro paso.

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  Nuestras palabras - Educación...

  George Steiner, Adam Zagajewski,...

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  ¿Qué le pasa a una sociedad cuando relega el estudio del mundo clásico? ¿Cuáles son las consecuencias para la convivencia democrática de arrinconar las humanidades y entronizar como únicos paradigmas válidos la ciencia y la tecnología? ¿Qué le sucede a una civilización que extravía, en el vértigo del presente, su alma? Tres grandes humanistas, el filólogo George Steiner, el poeta Adam Zagajewski y la helenista Jacqueline de Romilly responden a estas preguntas en Nuestras palabras, una defensa del valor de lo «inútil», es decir, del estudio de las ideas, las artes y las letras del pasado.
  Las humanidades no nos hacen mejores personas, coinciden los tres autores, pero en ellas palpita nuestra esencia. Se puede vivir sin haber leído a Tucídides, pero basta leerlo para saber que estamos ante una voz única cuyo relato de la lejana guerra del Peloponeso está vigente. Lo mismo sucede con Shakespeare, Cervantes, Dante, Proust o Tolstói.
  No es casualidad, nos dice Romilly, que la democracia, el teatro y la filosofía hayan nacido a la vez, ni que su vigencia marque la esencia del espíritu europeo, hoy presente alrededor del mundo. Tampoco es casualidad que su decadencia esté unida a la del estudio de las filologías en las universidades, presas de la autocensura y la «corrección política», como denuncia Steiner. Y esto sin olvidar, como advierte Zagajewski, que el saber libresco no puede ni debe reemplazar a la musa de la poesía, que lo mismo se esconde en Yeats que en la vida callejera.
  Para el escritor Rob Riemen, tenemos la obligación de «portar la bandera» del humanismo, como hicieron Thomas Mann, Mandelstam o Camus en lo más sombrío del siglo XX, y transmitirlo a la siguiente generación, no como un fardo, sino como un mapa del tesoro.

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