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  La clase - Discurso

  Gustavo Zagrebelsky

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  Una clase es un tiempo y un lugar para una amistad creativa. Reúne personas y palabras, con las que el profesor y los alumnos crean un mundo, al nombrarlo. Es tarea de todos, como un paseo entre amigos en busca del conocimiento. Es fascinante, si hay "ganas" de participar con alegría, emoción, miedo..., con la razón y las emociones, en el mismo proceso de investigación. Porque la clase se piensa a sí misma a medida que se desarrolla, con pausas, digresiones, intervenciones de algunos... para luego retomar el hilo. Para todo lo demás, bastará un buen libro de texto, claro y repetitivo, notas y exámenes. Pero estos jamás sustituirán la creatividad y vivacidad de la clase.
  Una clase es un organismo vivo, una sociedad en miniatura, imagen de la que queremos construir. Lo que la enseñanza requiere es pensar en cada uno de manera utópica, sabiendo que la perfección es inalcanzable. Solo entonces vale la pena ser estricto. Y, cuando sea necesario, hereje.

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  Futuro imperfecto - ¿Hacia dónde...

  Cristian Alarcón

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  Futuro imperfecto es un artefacto de compromiso colectivo y singularidad en el que quince líderes de redacciones –directores y editores de medios de América Latina y España– transitan la profesión en crisis con el optimismo crítico que requiere la pasión por seguir apostando al periodismo.
   
  Durante cuatro meses participaron de la Beca Cosecha Anfibia, un proceso de formación, reflexión y conversación con intelectuales que piensan el futuro desde diversas disciplinas, creado por CronosLab. Esos diálogos permearon y alimentaron los textos, como reflejos múltiples de ese proceso y en combinación honesta con la praxis periodística de quienes toman decisiones editoriales día a día en medio de la incertidumbre. El resultado final es un compilado sobre la innovación tecnológica y temática como apuesta para conquistar nuevas audiencias, la desolación que produjo la pandemia dentro de las redacciones, la incorporación del enfoque interseccional para hacer periodismo, la importancia de aprender sobre el negocio y las formas del silencio ante el ruido de las redes sociales.
   
  Escriben: César Batiz (El Pitazo, Venezuela) ∙ Ben-Hur Demeneck (Veneta, Brasil) ∙ Alejandro Gómez Dugand (Cerosetenta, Colombia) ∙ Alejandra Gutiérrez Valdizán (Agencia Ocote, Guatemala) ∙ Silvina Heguy (elDiarioAR, Argentina) ∙ Cecilia Lanza Lobo (Rascacielos, Bolivia) ∙ Elisa Lieber (Factstory-AFP, Uruguay) ∙ Juan Camilo Maldonado Tovar (Mutante, Colombia) ∙ Catalina May Trejo (Las Raras Podcast, Chile) ∙ Tania L. Montalvo (Animal Político, México) ∙ Ander Iñaki Oliden Guerra (elDiario.es, España) ∙ Laureano Pérez Izquierdo (Infobae América, Argentina) ∙ Daniela Rea Gómez (Pie de Página, México) ∙ Luz Mely Reyes (Efecto Cocuyo, Venezuela) ∙ Sergio Rodríguez-Blanco (Perro crónico, México).

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  Figuras del discurso III - La...

  Armando Villegas, Natalia...

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  El seminario Figuras del Discurso ha pensado diversos debates contemporáneos sobre la exclusión, la marginación y los argumentos que los sostienen. Este último año nos dimos a la tarea de pensar tres figuras clave de distintos argumentos filosóficos, políticos y sociales: el duelo, la violencia y el olvido. Como elementos determinantes sobre el discurso en los ejercicios de la memoria (o de las memorias), estas tres figuras se os presentan como repetitivas en los distintos procesos históricos, artísticos y culturales que tienen que ver con el ejercicio hegemónico del poder. Sin duda, estas formas retóricas -así como su problemática expuesta en el presente libro- son elementos recurrentes tanto en las consignas de los movimientos sociales, como en los procesos de reparación o justicia, e incluso en las políticas públicas. Más que recurrir a una valoración común en torno al deber de memoria, este trabajo esboza una crítica sobre los argumentos construidos con respecto a la figura del olvido, de la violencia y de la exclusión, tratando de hacer patentes las posibilidades emancipatorias que se encuentran en las resistencias en su denodado esfuerzo por combatir aquello que la tradición de los oprimidos (Benjamin) utiliza para no dejarse vencer cada vez que son de nueva cuenta olvidados en el trajín de la historia. El trabajo es doble. Este libro intenta poner de manifiesto, una vez más, las necesidades de construir los procedimientos discursivos sobre los que se construyen experiencias y subjetividades, modos de hacer colectivos que generan efectos, bien de exclusión, bien de emancipación.

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  La adicción a la cocaína de...

  Sigmund Freud

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  Como muchos otros, Freud sufrió por el síntoma más exasperante de una adicción: el proceso sigiloso por el cual la mente de los adictos conspira para convencerlos de que nada, es torcido o peligroso sobre algo que definitivamente lo es. 
  Uno de los síntomas más malignos de la adicción es la negación, la necesidad de llevar una doble vida —la alimentación de la adicción en privado mientras se lucha por no sentir la necesidad, o por lo menos disimular en público durante largos períodos. 
  Hasta que, la adicción controla todo por completo, con resultados desastrosos y el engaño público ya no es posible. 
  Uno supone que sus experiencias clínicas con Eckstein, si no con Fleischl-Marxow, le enseñaron que la cocaína era demasiado peligrosa para cualquier aplicación terapéutica. En el otoño de 1896, un día después del funeral de su padre, Freud afirmó que había dejado de usar cocaína. No existe una evidencia documentada que refute este testimonio.

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  ¿De qué modos la literatura...

  José Luis De Diego

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  A partir de siete preguntas que funcionan como disparadores, ¿A qué llamamos literatura? intenta responder cuestiones centrales en los estudios literarios: cómo se clasifican las obras, por qué las valoramos, qué valoramos en ellas, cómo representan mundos posibles, cómo las leemos, cómo circulan en la vida social, cómo se insertan en los conflictos que atraviesan nuestra cultura. Dirigido por José Luis de Diego, el presente volumen es el resultado de convertir -obligado por las restricciones sanitarias de 2020- las clases orales en clases escritas. Con una prosa accesible y cercana, sin notas al pie ni un agobiante aparato teórico, cada capítulo busca abrirse paso entre los lectores comunes, interesados en la literatura, que nunca siguieron estudios sistemáticos, y promueve una aproximación crítica a ese objeto de estudio. Las preguntas, como instrumentos pedagógicos, ayudan a pensar y ordenar las experiencias de lectura, a menudo caóticas y azarosas. Desde Aristóteles a Erich Auerbach y Terry Eagleton, pasando por los formalistas rusos; desde Gustave Flaubert y Franz Kafka a Julio Cortázar y Roberto Arlt, entre otros, este libro se pregunta por la ficción, los géneros, la mímesis, el realismo, el canon, la verosimilitud, la historia literaria y la crítica. Como lo sintetiza el propio De Diego en su prólogo: "'Enseñar literatura-decía un recordado profesor- más que transmitir un saber es contagiar una pasión.' Ojalá este libro logre ese objetivo."

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  Tal vez viajar

  Ricardo Martínez Llorca

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  Tal vez viajar es un homenaje y un lamento, una muestra más de que el amor, también el amor por el viaje, es un conflicto entre la realidad y el deseo.
  
  A uno le hubiera gustado pasarse la vida viajando, pero el viaje no tiene sentido si no viene acompañado de belleza, y la belleza viene definida por lo que importa, que es la amistad, que es la solidaridad. De nada sirve salir de viaje si uno no se da cuenta de que la travesía de la vida supone un aprendizaje en querer y en ser querido.
  
  Tal vez viajar clama contra el viaje que sirve para figurar en redes e indaga, tras muchos años de su autor moviéndose de acá para allá con bajo presupuesto y mucho tiempo de reflexión, sobre qué es lo que nos puede salvar del turismo y el dolor del turismo.

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