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  Talón de Aquiles - Los mitos...

  Hélène Waysbord

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  «Aquel que franquea el portal donde se alza Arbeit macht frei entra en un mundo radicalmente distinto, lejos de los dioses, lejos de los hombres... El pánico en estado puro, sin voz, sin palabras.»
  Todo se vino abajo en otoño de 1942 para Hélène Waysbord cuando, con apenas seis años de edad, sus padres fueron deportados y ella fue escondida en una zona rural francesa. Teóricamente a salvo, pero con la identidad perdida.
  En una sucesión de cortos capítulos deambulando entre el presente, el pasado y la mitología, la autora nos cuenta cómo la figura de Aquiles le ha dado sentido a su vida personal, pero también a su vida de mujer comprometida con nuestra historia contemporánea. Una emotiva reflexión sobre cómo los mitos ayudan a tender puentes allí donde la vida rompe las certezas, y cómo al contemplar a los héroes antiguos con las mismas debilidades e inquietudes que las nuestras se nos confirma que toda vida es, en el fondo, un retoque mitológico.
  
  Esta edición incluye una antología de los pasajes de la 'Ilíada' y la 'Odisea' a los que se alude a lo largo de la obra.
  
  «Un libro maravilloso, centelleante de chispa poética, que nos enseña de qué manera los relatos antiguos pueden iluminar la vida.» Le Point

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  Ovadia Sforno fue rabino, exégeta, filósofo y médico italiano, admirado por su saber por el rey Enrique Segundo de Francia, a quien envió Lumen Gentium, escrito a petición del papa Julio Segundo. Sforno destaca como el primer autor de lo que más tarde sería la Contrarreforma, y el último gran escolástico judío. 
  En esta primera traducción de Lumen Gentium, Sforno transpone la metafísica de Aristóteles al judaísmo clásico y pone de relieve el origen de las contradicciones: la imposibilidad de definir la “materia prima”, concebida como pura potencialidad desprovista de forma y de características determinadas, la cual solo se vuelve inteligible mediante analogías. Por ello, Sforno recurre a las figuras retóricas del Génesis para iluminar el pensamiento clásico.  
  Así, “la confusión o caos informe”, tohu va bohu”, representa la “materia prima” de Aristóteles, una potencialidad pura de la que surgen el orden y las formas. El “espíritu de Dios” ruah elohim, representa sus formas eternas, principios inmateriales de la inteligibilidad del mundo. La “distinción” havdalah, que Dios realiza entre el día y la noche representa su principio de determinación de los contrarios, según el cual uno emerge cuando el otro alcanza el fin del bien supremo, como cuando el Creador “vio que era bueno” (Génesis 1,10).  
  La sinécdoque de “la mano del Uno” yad hashem representa la metáfora de Atlas de Aristóteles, portador del cielo encargado de impedir el colapso del cosmos. Asimismo, la metonimia “Señor de los ejércitos” remite al Primer motor, principio de orden y causalidad.  
  La “voluntad divina” representa la metáfora del bien o de lo bello detrás de la causa final.  La cronología sucesiva de la creación, que culmina en el dominio del hombre sobre las criaturas, representa el orden de la jerarquía aristotélica. Finalmente, el “Aliento de vida” nishmat hayim representa el intelecto, sinécdoque del alma inmortal, dotado a “imagen de Dios” del libre albedrío.

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  Esta extraordinaria pintora mexicana tuvo que enfrentar desde muy joven los estragos físicos que le causó un accidente de autobús. Su discapacidad la postró en una cama durante mucho tiempo y tuvo que convivir con el dolor y el sufrimiento la mayor parte de su vida.
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  "Diario de un testigo de la guerra de África" es una obra escrita por Pedro Antonio de Alarcón que relata las experiencias vividas por el autor durante la Guerra de África de 1859-1860, conflicto en el que participó como testigo de primera mano. A través de su diario, Alarcón narra los eventos militares, las condiciones de vida en el campo de batalla y las impresiones que le dejó la guerra. Además, reflexiona sobre las consecuencias y el significado de la guerra en la sociedad. La obra ofrece una visión personal y detallada de este conflicto histórico y las implicaciones que tuvo en la vida de los soldados y la sociedad en general.

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  —...encontré tanto consuelo como esperanza en la capacidad de Imbler para retratar un mundo tan extraño que apenas es legible para los humanos, y para mostrar las innumerables formas de ser a las que podríamos recurrir para imaginar nuestro camino hacia las profundidades.
  Ilana Masad, The Washington Post

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