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  El 22 de mayo de 2020, el vuelo 8303 de Pakistan International Airlines cayó en pleno barrio residencial de Karachi y estalló en llamas. De las 99 personas a bordo, solo dos sobrevivieron. Una de ellas fue Zafar Masud. Su asiento: el 1C. Su destino: una segunda vida que jamás imaginó.
  En Asiento 1C, Masud reconstruye con precisión y humanidad la secuencia de errores, negligencias y fallos sistémicos que condujeron al desastre, pero su relato va mucho más allá del accidente. Tras semanas de cirugías, rehabilitación y vértigo emocional, el autor emprende un viaje profundamente introspectivo que lo lleva a replantearse su propósito, su liderazgo y su relación con el mundo. Lo que comienza como el testimonio de un superviviente se transforma en una poderosa reflexión sobre segundas oportunidades, la fragilidad humana y la resiliencia que emerge cuando la vida se quiebra de forma brutal.
  Entretejiendo las voces del otro superviviente, los rescatistas que arriesgaron su vida y los testigos que presenciaron el horror, Masud ofrece una mirada íntima y reveladora sobre cómo afrontar el trauma, aceptar la vulnerabilidad y encontrar luz en medio del caos. Sus lecciones —honestas, incómodas y profundamente inspiradoras— conectan con cualquiera que haya enfrentado la adversidad o necesite recuperar la esperanza.
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  Esta investigación de Renata Moreno Quintero, rigurosamente documentada, examina las fuerzas sociales, tendencias económicas, ideologías y actores comprometidos con las ejecutorias que diezmaron en el Valle geográfico del río Cauca las coberturas arbóreas del bosque seco tropical, los humedales y culturas anfibias asociadas. Si bien durante la primera mitad del siglo XX se intensificaron las intervenciones que desde la colonia habían transformado el paisaje natural del Valle para establecer grandes haciendas, fue en la segunda mitad cuando la masiva deforestación y el drenaje llevaron a humedales y coberturas boscosas hasta los límites de su extinción. Hacia mediados de los años cincuenta los bosques todavía cubrían el 6% del valle geográfico, quedando reducidos al 1% de la cobertura original que sobrevive actualmente en parches dispersos a lo largo del valle geográfico y el piedemonte de las dos cordilleras. Por su parte, los humedales no tuvieron mejor suerte: de 15.286 hectáreas que existían en 1950 hoy solo se registran 2.844.
  En la raíz profunda de este ecocidio milita la visión entronizada por la "llanura" del pensamiento que sustituye la exuberante diversidad vegetal del bosque seco por una planicie monocultural y que representa a los humedales como pantanos insalubres y obstáculos al "desarrollo". Esta visión materializa resistencias epistemológicas que impiden reconocer a los meandros, madreviejas y ciénagas, entre otros humedales, como componentes del sistema hídrico conformado por arroyos, quebradas y ríos. De contera se desconoce tanto su productividad primaria como sus servicios ambientales para el control de inundaciones, el abastecimiento de agua, la recarga de acuíferos, la filtración de agua y de hábitat para la fauna silvestre.

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  El Ajedrecista y la muerte es un libro de ensayos que conmemora el ajedrez desde una óptica demencial y fogosa, el caos que engendra, el ajedrez como misterio, como ritual que forja un microespacio; no como estadística, sino como rapsodia; no el procesamiento de datos, sino la poesía. Al autor no le interesa la disciplina, sino la embriaguez.
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  La figura de Ignacio Ellacuría es fascinante porque tanto su vida como su muerte son la muestra cabal de su compromiso radical con los más necesitados: los pueblos crucificados del mundo. Este es el sello distintivo de su legado intelectual riguroso, complejo y multidisciplinario.
  
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  No entender - Memorias de una...

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  Desde el fin de la primaria, llamaban con alarmante frecuencia a mi madre, que jamás concurría y enviaba a alguna de sus hermanas. Les decían siempre lo mismo: la chica es inteligente, pero insoportable. Muchas maestras concluían su queja con una interrogación que hasta hoy se repite teniéndome como objeto: ¿quién se cree que es? En una de las pocas ocasiones en que mi madre fue a hablar con la autoridad escolar, escuchó algo que luego me repitió hasta que cumplí 17 años y me fui de casa: "Hay que bajarle el copete poniéndola a lavar pisos". 
  ¿De dónde salió Beatriz Sarlo, la intelectual más conocida de la Argentina y tal vez de la región, la que saltó de las revistas culturales al mundo académico y después al periodismo gráfico y televisivo, la que opinó sobre literatura y actualidad incluso en los canales de streaming? ¿De dónde le venían la seguridad, la rapidez, el filo para la polémica y la claridad de los argumentos? 
  Esta es la historia de cómo la niña nacida bajo el nombre de Beatriz Ercilia Sarlo Sabajanes se convirtió en Beatriz Sarlo, de cómo incorporó dócilmente todo lo que le enseñaron al tiempo que desobedecía los mandatos familiares movida por una voracidad cultural sin límites. Con un estilo nítido y directo, Beatriz Sarlo bucea por primera vez en la intimidad de su novela familiar y en los momentos iniciáticos: cuando huyó de la casa materna y del desamor de su madre, cuando decidió que quería ser una intelectual sin saber qué significaba esa palabra, cuando vivió en un sótano y conoció una bohemia que muy pronto sería barrida por la vanguardia del Instituto Di Tella, cuando decidió estudiar Letras. Su memoria se detiene en la figura central y ambivalente del padre, a quien adoraba aunque lo viera acabado por el alcoholismo. 
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