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  La Masculinidad como tema de las...

  Claudio Robles, Martín Torres,...

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  ¿Por qué es relevante y necesario en el actual contexto político y social un libro sobre masculinidades? Ocurre que las luchas de mujeres, de los feminismos, transfeminismos y del movimiento LGBTIQ+, invitan a complejizar la jerarquía de género e interpelan y desafían a los varones a pensarse y a producirse de un modo más sensible, más solidario, reconociéndose parte de una comunidad de iguales donde estén presentes otras masculinidades. Hay allí una potencia que impulsa a deconstruir y a desnaturalizar la dominación patriarcal. ¿Es posible una transformación social de las masculinidades? ¿Son posibles masculinidades justas e igualitarias que contribuyan a la emancipación de las mujeres pero también de aquellos varones que sufren de la discriminación patriarcal? El desafío es producir masculinidades inscriptas en un horizonte de corresponsabilidad y cuidado, empatía y solidaridad con otros varones, con las mujeres, con lxs oprimidxs y explotadxs por el capitalismo patriarcal tan vigente en nuestros días. Interpelaciones, cuestionamientos, rupturas con el modelo de masculinidad hegemónica y su posición social y política dominante de los hombres sobre las mujeres y de ciertos hombres sobre aquellos que no se sienten representados y alojados en la masculinidad que la sociedad capitalista patriarcal consagra.
   
  La obra que aquí presentamos, La Masculinidad como tema de las Ciencias Sociales. Herramientas y miradas para su intervención, compilada por Ariel Sanabria, reúne un conjunto de trabajos que buscan reflexionar acerca de la intervención del trabajador social y de cómo operan las masculinidades en el momento mismo de intervenir. Ante la urgencia de definir una agenda propia, este material se torna indispensable para interpelar las subjetividades masculinizadas y colonizadas por el neoliberalismo patriarcal. Se trata de una invitación a pensar la relevancia de la temática relativa a las masculinidades en el campo de las ciencias sociales con el propósito de ir delineando marcos de interpretación y categorías otras que colaboren con una nueva problematización de las posiciones subjetivas de los varones.

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  La llorona y la malinche: -...

  Rosa María Spinoso Arcocha

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  La obra propone una aproximación histórica al proceso de construcción del mito la Llorona, con base en una de las profecías que anunciaron la conquista y en torno a las diosas prehispánicas de la fertilidad, nominalmente Cihuacoatl. Este, un proceso que implicó, también, la invención de la traición de la Malinche, a partir de Medea y en una lectura metafórica de la conquista como versión mexicana del mito griego sobre la expedición de Jasón y los Argonautas.

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  Mucho género que cortar -...

  Jaime Barrientos, Carolina Rojas...

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  El presente libro es parte de este primer ciclo del Programa de investigación asociativa de Género y Diversidad Sexual -GEDIS- de la universidad Alberto Hurtado de Chile. Su propósito es poner a disposición de una comunidad amplia una serie de estudios sobre género y diversidad sexual, realizada por académicos y académicas, estudios que levantan temas contingentes para problematizar las distintas formas que adopta el análisis de género en el campo de las ciencias sociales en Chile. Además, nos acompaña en este intento, Blas Radi, filósofo de la universidad de Buenos Aires y creador de la primera cátedra de estudios trans en América Latina.
  
  En este libro, se plasman preguntas sobre la persistencia de la homo/lesbo/transfobia, la construcción de identidades homosexuales o no binarias y la existencia de espacios de resistencia sexual y cultural en las instituciones. El objetivo es dar cuenta del interés que existe en las ciencias sociales por mirar y comprender complejamente cómo la concepción de género se ha transformado en el Chile actual.

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  El catalán y el español cara a...

  Rosa Calafat Vila

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  Este trabajo aporta nuevos datos a la historia social de la lengua catalana en Mallorca y Menorca durante los siglos XVIII y XIX. En un periodo clave para la estandarización de las lenguas de Europa y las identificaciones lingüísticas, la lengua catalana queda sometida a unas leyes que pretendían eliminarla de los ámbitos referenciales. Sin embargo, los organismos locales y la conciencia lingüística colectiva llevan a cabo acciones de lealtad lingüística (y cultural) en torno al idioma propio. A partir de un extenso corpus documental, se constata el alcance del enfrentamiento entre dos realidades discursivas y lingüísticas de fuerzas desiguales (Estado e instituciones locales). Además, se pone de manifiesto que los mallorquines, al igual que lo hicieron otros pueblos europeos sometidos a procesos de subordinación cultural, continuaron con el uso escolar del latín (y, por ende, del catalán) en las escuelas como estrategia para limitar el alcance de las políticas estatales que exigían la universalización del castellano.

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  6° Promesa De AA: Desaparecera...

  Oslos OslosMolina

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  . Desaparecerán los sentimientos de inutilidad y autocompasión, que antes se encerraban en nuestro fuero interno. Síntomas del trastorno depresivo, ese síntoma característico de la tristeza, Pérdida de energía con sensación de agotamiento, incluso después de haber descansado. Enlentecimiento mental y dificultades para prestar atención, falta de memoria. El llanto. Este no suele aliviar la tristeza. Cambios en los horarios del sueño. Durmiendo muchas horas o por el contrario durmiendo pocas. Ansiedad con irritabilidad o agitación. Con frecuencia. Estos y otros síntomas causan sentimientos de inutilidad y culpa. El alcohólico no comprende lo que le pasa, se siente responsable de lo que ocurre. La vida pasa a verse como desagradable, vacía y carente de interés. Muchos alcohólicos, pueden ver la muerte como un alivio o una solución a sus problemas. Estas ideas no son propias de la forma de pensar del enfermo, sino que se deben al trastorno que produce la depresión y desaparecen cuando el tratamiento consigue restablecer los pensamientos, sentimientos y forma de actuar del alcohólico.

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  En presencia de Schopenhauer

  Michel Houellebecq

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  Houellebecq meets Schopenhauer: el gran iconoclasta de las letras francesas se cruza con el gran pesimista de la filosofía alemana.  
  Todo empezó en la década de los ochenta, cuando un Houellebecq veinteañero se topó por azar en una biblioteca parisina con un libro de aforismos de Schopenhauer y tuvo una revelación: descubrió en él a un alma gemela, un álter ego del pasado, un maestro. Descubrió a alguien que le hizo sentirse menos solo. Y esa admiración acabó desembocando en este libro, una suerte de diálogo entre dos personas separadas por el tiempo pero unidas por la fiereza del pensamiento; dos voces indómitas, a contracorriente, de un pesimismo lúcido e incómodo. Houellebecq elabora una perspicaz lectura de la obra del filósofo alemán que acaba funcionando como un juego de espejos. Y así, Houellebecq ilumina a Schopenhauer y Schopenhauer ilumina a Houellebecq. 
  Houellebecq meets Schopenhauer: el gran iconoclasta de las letras francesas se cruza con el gran pesimista de la filosofía alemana.

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