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  Systemisches Coaching

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  Einführung ins systemische Coaching
  Systemisches Coaching ist als Beratungsformat in unterschiedlichsten Bereichen hoch erfolgreich. Viele systemische Coaches sind am Markt aktiv, noch mehr interessieren sich für eine Ausbildung.
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  Dieses Buch hilft Ihnen, den systemischen Ansatz in Theorie und Praxis zu verstehen und entsprechende Coachingtechniken anzuwenden.
  Es umfasst:
  • einen detaillierten Überblick über die Theorieentwicklung im systemischen Feld in Abgrenzung zu anderen Theorien,
  • eine Beschreibung der Charakteristika des systemischen Coachings wie Haltungen und Coaching-Formate,
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  Der Judenstaat ist kein religiöses Werk, es hat vielmehr das moderne Judentum maßgeblich politisch beeinflusst, indem es das Fundament des politischen Zionismus legte. Für Herzl war ein Judenstaat einerseits wegen des weltweit vorhandenen Antisemitismus notwendig, andererseits weil die Religion durch die Folgen der Aufklärung und der Emanzipation ihren identitätsstiftenden und verbindenden Charakter für das Judentum verloren habe.
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  Psychologie der Massen

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  "Psychologie der Massen" ist ein wegweisendes Werk von Gustave Le Bon, das die Dynamiken und Verhaltensweisen von Menschen in Massengesellschaften untersucht. Le Bon beschreibt, wie individuelle Rationalität und Kontrolle in der Masse oft durch Emotionen, Impulse und Ansteckungseffekte ersetzt werden. Er analysiert Phänomene wie Mobmentalität, Führerkult und die Manipulierbarkeit von Massen durch Propaganda. Le Bons Werk war wegweisend für die Sozialpsychologie und beeinflusste auch Bereiche wie politische Kommunikation und Massenbewegungen.Das Buch ist über 100 Jahre alt, aber aktueller denn je!

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  In »Selbstliebe« entwickelt bell hooks das Fundament für eine Gemeinschaft, in der Schwarze sowie alle anderen dem Schwarzsein voller Liebe begegnen. Welche Rolle spielt die Liebe für den politischen Widerstand? Wie konnte der Diskurs über Liebe im Zuge der Befreiungsbewegungen deren Wert für eine selbstbestimmte Schwarze Identität torpedieren? Wie kann die Entscheidung, zu lieben, wieder als Akt der Befreiung erfahrbar werden? Und wie können wir unsere Kultur der Lieblosigkeit überwinden?
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