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  Seine riesigen Infrastrukturprojekte erstrecken sich inzwischen vom Meeresboden bis ins Weltall und von den Megastädten Afrikas bis ins ländliche Amerika. China ist dabei, die Welt zu vernetzen und die globale Ordnung neu zu gestalten. Der Kampf um die Zukunft ist eröffnet und verlangt von Amerika und seinen Verbündeten, China nicht unkontrolliert weiteres Terrain zu überlassen. Diesen Wettbewerb zu verlieren können sich die Demokratien nicht leisten. China-Experte Jonathan Hillman nimmt die Leser mit auf eine globale Reise zu den neu entstehenden Konfliktfeldern, zeigt auf, wie Chinas digitaler Fußabdruck vor Ort aussieht, und erkundet die Gefahren einer Welt, in der alle Router nach Peking führen.

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  Schöpfen und Erschöpfen

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  Der Dialog zweier aufregender Denkerinnen unserer Zeit zelebriert das Zuhören und das Nachfragen, die Vergemeinschaft­ung von Wissen, ohne Differenzen aufzugeben, um andere Formen des Wirtschaft­ens und der Lebensgrundlage in den Blick zu nehmen: Versorgung statt Phantombesitz, AuÍbruch statt Apokalypse, Regenerieren statt Erschöpfen.
  
  
  Wie lässt sich Ökonomie anders denken als im Wachstumsparadigma, welchen Umgang mit Ressourcen sollten wir pflegen, um ökologischer und sozialer Erschöpfung entgegenzuwirken, und ist es möglich, dass Gesellschaften tatsächlich mehr Reichtum, Wohlstand und Wohlbefinden für alle erzeugen können, wenn sie nicht mehr an Profit orientiert sind? – Diesen Fragenstellen sich die Politökonomin Maja Göpel und die Philosophin Eva von Redecker, beleuchten sie aus ihren jeweiligen Disziplinen und gehen dabei debattierend aufeinander zu, um gemeinsam mögliche Wege aus der Vielfachkrise der Gegenwart aufzuzeigen.
  
  
  Dieser Dialog ist die Weiterführung eines Gesprächs zwischen den beiden Autorinnen, das im Rahmen der Veranstaltungsreihe »Burning Futures: On Ecologies of Existence« im  HAU Hebbel am Ufer (Berlin) stattfand, kuratiert und moderiert von Margarita Tsomou und Maximilian Haas.

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  Dhammapada - Das Hohe Lied der...

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  Das Dhammapada ist eines der beliebtesten und zugänglichsten Bücher der gesamten buddhistischen Literatur. Dem Werk liegen die Worte Siddhartha Gautamas (Buddha) zugrunde, der lehrt, dass alles Leiden aus der Begierde herrührt und dass der Weg zur Erlangung der Freiheit darin besteht, das Herz zu reinigen und dem Weg der Wahrheit zu folgen. Das Dhammapada ist eine Sammlung von Aussprüchen Buddhas in Versform. Der Überlieferung nach wurden die Verse des Dhammapada bei verschiedenen Gelegenheiten von Buddha ausgesprochen. Jeder in der Sammlung aufgezeichnete Ausspruch wurde zu einem bestimmten Anlass als Antwort auf eine einzigartige Situation gegeben, die im Leben Buddhas und seiner klösterlichen Gemeinschaft aufgetreten war. Dieser klassische Text aus Lehrversen aus der frühesten Zeit des Buddhismus in Indien vermittelt die philosophischen und praktischen Grundlagen der buddhistischen Lehre. Der Text präsentiert zwei unterschiedliche Ziele, um ein spirituelles Leben zu führen: Das erste ist, Glück in diesem Leben (oder in zukünftigen Leben) zu erlangen; das zweite Ziel ist das Erreichen spiritueller Befreiung, Freiheit, absoluten Friedens. Viele der Schlüsselthemen der Verse werden in Dichotomien oder Vers-Paaren dargestellt, zum Beispiel Trauer und Leiden versus Freude; tugendhaftes Handeln versus Fehlverhalten. Der Zweck dieser kontrastierenden Darstellung besteht darin, den Unterschied zwischen dem Verhalten zu beschreiben, welches zu den gewünschten Resultaten führt und welches nicht. Das Hörbuch basiert auf der Übertragung des „Dhammapada“ aus dem Jahr 1920 von Hans Much.

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  Wo liegt der Westen? - Eine...

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  Der Westen protzt. Der Westen stellt sich in Frage. Einerseits EU-Schulterschluss im Angesicht des Ukrainekrieges. Selbstzweifel, Selbstkritik und Selbstdementierung auf der anderen Seite. Zur europäisch-nordamerikanisch-westlichen Praxis gehört eben nicht nur die Erfindung der Demokratie und der Menschenrechte, nicht nur die Idee der Gleichheit der Menschen und die Idee pluralistischer Ordnungen, der Gewaltenteilung und des vernünftigen Interessenausgleichs, sondern auch seine radikale Dementierung. Kolonialismus, Faschismus und Nationalsozialismus, Imperialismus und Rassismus sind ohne Zweifel keine nicht-westlichen, keine nicht-modernen Erscheinungen. Sie gehören konstitutiv zur westlichen Moderne dazu. Das Kursbuch 211 stellt sich dieser Ambivalenz auf vielfältigste Weise. Armin Nassehi rekonstruiert in seinem Beitrag die postkoloniale Kritik des Westens als eine Kritik, die nicht unbeeindruckt ist von den normativen Formen dessen, was der Gegenstand der Kritik ist. Das führt zu der Frage, dass der »Westen« womöglich nicht mehr im Westen liegt, sondern womöglich im Senegal – und selbstverständlich bräuchte es dafür einen anderen Begriff.

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