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  Die Essenz der Ribhu Gita - Die...

  Peter Bernhard, Audio4You

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  Die Ribhu Gita ist eines der Hauptwerke der indischen Vedanta-Philosophie.
  Darin ist die Quintessenz dieser Philosophie enthalten. Sie besagt, dass alles das eine Selbst ist.
  Es gibt nur ein Selbst, das wir alle miteinander teilen.
  Nur wer bereit ist, auf alles Persönliche zu verzichten, wird dazu in der Lage sein, sich auf dieses kosmische Selbst einzulassen.
  Ramana Maharschi (1879 –1950), der große erleuchtete Meister des 20.Jahrhunderts, liebte diese Schrift mehr als alle anderen.
  Er selbst kam im Alter von sechzehn Jahren spontan zur Erleuchtung, als er glaubte, sterben zu müssen.
  In dieser Schrift fand er seine eigenen Erfahrungen wiedergegeben.
  Ihre Reinheit wird selbst in der umfangreichen indischen Weisheitsliteratur nur selten erreicht.
  Um die Anweisungen dieser Schrift zu verstehen, müssen wir zuerst eine Ahnung davon bekommen, wie es sich anfühlt, im reinen Selbst zu verweilen.
  Dazu mag eine einfache Übung helfen.
  Sie wird von den Saddhus in Rishikesh als das "Eintauchen in den Ozean des Shiva-Selbst" genannt und an die Schüler erst nach Jahren aufopferungsvoller Askese weiter-gegeben.
  Auch betreiben diese Heiligen lange Meditationen, oft an Orten der Totenverbrennung wie zum Beispiel in Benares.
  Manche lehnen es ab, jemals Geld zu berühren.
  Es ist nicht leicht ihre Lehren zu erfahren, aber nicht Ausdauer und Glück können wir sie manchmal finden. Dies ist eine der geheimen Anweisungen, die uns sehr schnell ein Gefühl für die Erleuchtung geben kann

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  Präsentisches Verstehen -...

  Volker Schürmann

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  Anliegen dieses Buches ist es, den Unterschied zwischen Verstehen und Erklären verständlich zu machen und in die Hermeneutik als Lehre des Verstehens einzuführen. Hermeneutik wird allerdings heute oft als Methodenlehre verstanden, als Kunst der Auslegung von Sinn, ohne weitere Reflexion darauf, was Sinn meint und wie er das Auszulegende konstituiert. Dieser begriffsgeschichtlich verkürzten Auffassung setzt Volker Schürmann eine andere, eine philosophische Hermeneutik entgegen.
  Die Abgrenzung philosophischer Hermeneutik von bloßer Methodenlehre nimmt der Autor dabei unter Rückgriff auf Georg Misch vor und nicht wie üblicherweise unter Bezug auf Martin Heidegger und Hans-Georg Gadamer, was einen Unterschied ums Ganze macht: einen Unterschied im Verständnis von Freiheit. Zudem eröffnet dieser Band eine besondere Perspektive, nämlich eine aus Sicht der Sportphilosophie, die für die akademische Philosophie nach wie vor ein unbeschriebenes Blatt ist. Denn der alte Befund von Helmuth Plessner, dass die Philosophie in der Regel dort endet, wo der Körper beginnt, scheint nach wie vor gültig zu sein. Sportphilosophie aber ist als philosophische Konzeption, in der von den körperlichen Bewegungen und nicht von den bewegten Körpern/Leibern her gedacht wird, ein guter Ausgangspunkt, um eine praxeologische Hermeneutik zu begründen, die durch die Praxisform des personalen und damit sinnverstehenden Handelns bestimmt ist.
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  Jede vierte Frau ist im Verlauf ihres Lebens von häuslicher Gewalt betroffen. Sozialprofessionelle Projekte bieten ihnen Hilfe und Schutz an. Das Buch informiert über die Entstehung, die Arten, das Ausmaß, die Folgen und Dynamiken von Gewalt sowie über Einflussfaktoren auf das Hilfesuchverhalten von gewaltbetroffenen Frauen. Zudem stellt es die Hilfelandschaft im Anti-Gewalt-Bereich, deren Interventionen, den rechtlichen Rahmen sowie Kooperationspartnerinnen und -partner und deren Aufgaben vor. Grundsätze der Beratung von gewaltbetroffenen Frauen mit unterschiedlichen Hilfebedarfen werden mit Blick auf die Besonderheiten der helfenden Beziehung zwischen Sozialarbeitenden und Adressatinnen fokussiert. Anhand der Auswirkungen der Corona-Pandemie und zwei exemplarischen Fällen werden aktuelle Herausforderungen aufgezeigt.

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