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  辽海拾遗：姜念思学术文集

  姜琍敏

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  内容简介：
  本书是姜念思先生的学术文集，收录先生在学术上最有代表性、最具影响力且最能体现其学术思想和学术风格的作品，以及部分先生生前尚未发表的重要作品，分为《古遗址、古墓葬研究》《古城址及城市文化研究》《古代文物研究》《民俗与文化研究》《博物馆学研究》五个部分。该书的选编原则以学术性与代表性为主，系统梳理、总结了姜念思先生学术生涯中的主要学术和考古贡献，具有重要的学术和收藏价值，能够比较完整地呈现作者对一些问题的长期思考及所得，可以有效推动辽宁地区地域文化的进一步发展，为相关研究提供正确的理论指引。

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  林语堂的人生哲学

  非伊 李世化

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  内容简介：
  林语堂之于我们，是一种浓重的情结,就像村上春树之于日本，米兰·昆德拉之于捷克，卡夫卡之于奥地利。他们既是本国的，又是世界的。那一抹微笑或是自得，或是青涩，或是疼痛，或是幽默，都已随着文字的变迁深深地植入人们心中，不择水土地生根、发芽、长成。
  作者简介：
  李世化，陕西榆林人，毕业于陕西科技大学，文化出版创意人，秦先生酒坊合伙人及顾问，曾在国企及文化公司从事管理工作。策划、撰写了多部图书，代表作有《生肖文化十六讲》《体育文化十讲》等。

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  大眾哲學 - 繁體中文版

  艾思奇

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  Description：
  《大眾哲學》是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的著作。
  全書從什麼是哲學，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規律及唯物辯證法的範疇五個方面對哲學思想進行了全面而系統地介紹和闡釋。該書自出版以來，一版再版，書中的觀點不僅在當時成為人們學習馬克思主義哲學的啟蒙，而且至今仍然具有其理論和現實的意義。
  本書最大特色就是將深刻的哲學觀點寓於淺顯生動的事例之中，讀者可以透過這些事例，發現看似高高在上的哲學思想，其實在人們的日常生活中隨處可見。其內容的通俗易懂開通俗哲學寫作之一代風氣。
  Author Biography：
  艾思奇（1910年1966年3月22日），原名李生萱，雲南省保山市騰沖縣人。我國傑出的無產階級革命家、馬克思主義哲學家、教育家。早年留學日本，1935年加入中國共產黨。1937年奉調到延安，歷任抗日軍政大學主任教員、中央研究院文化思想研究室主任、中共中央文委秘書長、《解放日報》副總編輯。1949年後，任中共中央高級黨校哲學教研室主任、副校長，中國哲學會副會長，中國科學院哲學社會科學部學部委員。他長期從事馬克思主義哲學研究、宣傳和教育工作，注意把馬克思主義哲學通俗化和大眾化。代表作品有《大眾哲學》《哲學與生活》《艾思奇文集》。

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  明代文化史 - 繁體中文版

  商傳

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  Description：
  本書為"中國歷代文化史書系"之一種，講述了明代的文化史。書中從明代時期的文化專制、多層文化特徵、教育與考試制度、學術流派與宗教、文學藝術、文化遺產等方面展現了明代的文化特徵及其歷史地 位。本書內容翔實，史料豐富，研究深入，值得廣大歷史研究者參考和閱讀。
  Author Biography：
  商傳，中國社會科學院歷史研究所研究員、博士研究生導師，歷史所學術委員會委員、學位委員會委員，中國明史學會副會長。著有《永樂皇帝》《明代文化志》等。

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  大众哲学

  艾思奇

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  内容简介：
  《大众哲学》是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的著作。
  全书从什么是哲学，唯心论、二元论和唯物论，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的范畴五个方面对哲学思想进行了全面而系统地介绍和阐释。该书自出版以来，一版再版，书中的观点不仅在当时成为人们学习马克思主义哲学的启蒙，而且至今仍然具有其理论和现实的意义。
  本书最大特色就是将深刻的哲学观点寓于浅显生动的事例之中，读者可以透过这些事例，发现看似高高在上的哲学思想，其实在人们的日常生活中随处可见。其内容的通俗易懂开通俗哲学写作之一代风气。
  作者简介：
  艾思奇（1910年1966年3月22日），原名李生萱，云南省保山市腾冲县人。我国杰出的无产阶级革命家、马克思主义哲学家、教育家。早年留学日本，1935年加入中国共产党。1937年奉调到延安，历任抗日军政大学主任教员、中央研究院文化思想研究室主任、中共中央文委秘书长、《解放日报》副总编辑。1949年后，任中共中央高级党校哲学教研室主任、副校长，中国哲学会副会长，中国科学院哲学社会科学部学部委员。他长期从事马克思主义哲学研究、宣传和教育工作，注意把马克思主义哲学通俗化和大众化。代表作品有《大众哲学》《哲学与生活》《艾思奇文集》。

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  中文可以有多美 - 第三辑

  杨敏

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  中文之美：形、韵、意、道的千年诗章 
  中文之美，是跨越千年的文明密码，是形神兼备的艺术表达，更是中华文化精神的凝练载体。从甲骨文到简体字，从诗词歌赋到市井俚语，中文以其独特的魅力诠释着东方美学的深邃与灵动。 
  一、形体之美：笔墨间的万象乾坤 
  汉字是“凝固的哲学”，一笔一画皆藏乾坤。 
  • 象形会意：如“日”似圆轮悬空，“山”如峰峦叠嶂，“水”若蜿蜒溪流，字形本身便是自然万物的抽象写意。 
  • 结构韵律：汉字讲究平衡与变化，篆书的古朴、隶书的端方、行书的流畅、草书的狂放，每一种字体都是艺术的化身。 
  • 文化符号：从人名“扶苏”“林风眠”的典雅，到药名“青黛”“半夏”的诗意，中文以汉字为载体，将生活升华为美学。 
  二、音韵之美：声调里的天地节律 
  中文是“流动的音乐”，四声起伏间自成韵律。 
  • 声调抑扬：普通话四声（阴平、阳平、上声、去声）如琴键跳跃，赋予语言天然的节奏感，“大漠孤烟直，长河落日圆”的诵读，更显苍茫意境。 
  • 叠字妙用：李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，以齿音与舌音的交错，将愁绪凝为声韵的幽咽。 
  • 方言交响：从吴侬软语的婉转，到粤语九声的繁复，方言的多样性为中文注入鲜活的地域生命力。 
  三、意境之美：文字外的无尽情思 
  中文是“留白的画卷”，寥寥数语可纳天地。 
  • 诗词之境：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（林逋），以梅、水、月的关联，勾勒出空灵的画意；苏轼“一蓑烟雨任平生”，以简驭繁，道尽超然物外的人生境界。 
  • 虚实相生：中国山水画“以线传神”，书法“气韵生动”，戏曲“跑圆场”的太极曲线，皆以虚实交融诠释东方美学的含蓄与张力。 
  四、精神之美：文化中的风骨传承 
  中文是“文明的基因”，承载着中华文化的核心价值。 
  • 品格境界：屈原的“清洁之性”、陶渊明的“安贫乐道”、杜甫的“忧国忧民”，中文以文字塑人格，彰显“尽善尽美”的精神追求。 
  • 天人合一：从建筑榫卯的阴阳合抱，到园林“开窗放入大江来”的天地交融，中文语境下的“中和”理念，体现着人与自然的共生智慧。 
  • 传承创新：从《诗经》的质朴到网络时代的“新文言”，中文在守护“仁义礼智信”传统的同时，不断吸纳时代养分，成为连接古今的文化血脉。 
  五、哲思之美：语言里的宇宙之道 
  中文是“思想的容器”，蕴藏着东方哲学的深邃逻辑。 
  • 气韵生动：古人以“气”为万物本源，书法提按顿挫、绘画笔墨浓淡，皆是对宇宙生命力的摹写。 
  • 阴阳辩证：王维“行到水穷处，坐看云起时”，以山水隐喻盛衰循环；《易经》“与时偕行”的智慧，更将变革融入文化基因。 
  中文之美，是形、声、意、道的交响，是“天地有大美而不言”的东方密码。它既是“千里共婵娟”的温情纽带，也是“为天地立心”的文明担当。在全球化浪潮中，中文以其包容与创新，正书写着跨越时空的文化诗篇。

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