Maison d'édition: 天下书盟/SJPUBLISH
内容简介： 自比真龙十二朝仪容威凛比唐尧谁知炫目皇袍下一片疑云尚未消你也许只知道顺治是个情痴，但不知道他为泄私愤而"掘坟曝尸"，鞭打尸体三天三夜；你也许只知道乾隆指点江山、激扬文字，但不知道他私自出宫遭人行刺而吓出一身病的秘史；你也许只知道嘉庆帝为政所困差点掉脑袋，但不知道他在皇宫里躲进温柔梦乡、轻松小醉的"洋相"……这就是历史之谜，更是人性之谜！不熟稔历史，不可以解此谜；不谙知人性，不足以解此谜！
Description： 《前夕》是一部长篇小说，以北平为背景，书写了"七七事变"之前一个破落官宦家庭中不同成员的性格与命运。小说中主要描述了抗战前夕的两种力量，一是带有积极力量，以迅速成长的女青年黄静玲和她保持了民族气节的父亲黄俭之为代表，另一类是消极的力量，以个人主义的静纯和享乐主义的静珠为代表。以黄家为当时社会的缩影，通过描绘大家庭中不同人员在民族生死存亡之际做出的不同选择，以及他们迥异的命运，展现出抗战前夕社会的整体面貌。 Author Biography： 靳以（1909~1959），原名章方叙，作家，天津人。1932年毕业于复旦大学国际贸易系。抗战期间任重庆复旦大学教授，兼任《国民公报》副刊《文群》编辑。1933年起，先后与郑振铎合编《文学季刊》，与巴金合编《文季月刊》。1940年在永安与黎烈文编《现代文艺》。又任教于福建师专。1944年回重庆复旦大学，胜利后随校迁回上海，任国文系主任，与叶圣陶等合编《中国作家》。1959年7月，以加入中国共产党。建国后，历任沪江大学教务长、教授，复旦大学教授，《收获》主编，中国作协书记处书记，中国作协第一、第二届理事和上海分会副主席，第二届全国人大代表。著有《前夕》《血与火花》《珠落集》《洪流》《幸福的日子》《热情的赞歌》等。Voir livre
内容简介： 《周礼》亦称《周官》《周官经》，是搜集周王室官制和战国时各国制度，添附儒家政治理想，增减排比而成的汇编，有东汉郑玄、唐贾公彦、清孙诒让等注解之作。本次整理出版以宋婺州市门巷唐宅刻本为底本，该版本与唐石经体制相合，为宋刻珍本，具有重要版本价值。整理者对原文进行了精细点校，并在导言中全面梳理了该书的创作背景、主要内容、时代价值、版本流传情况等，能够为读者提供一个理想的阅读版本。Voir livre
内容简介： 本书精选了若干经典而具有现实意义的禅宗小故事，每个故事就是一道顿悟的光芒、一泉沁心的泉水。让大家在每日的一个故事中，能缓解一天的劳顿，从中体味出生命的意义，并得到一个灵感的契机，使你被氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。本书精选了若干经典而具有现实意义的禅宗小故事，每个故事就是一道顿悟的光芒、一泉沁心的泉水。让大家在每日的一个故事中，能缓解一天的劳顿，从中体味出生命的意义，并得到一个灵感的契机，使你被氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。Voir livre
Description： 本書分"治國方略篇"、"能言巧辯篇"、"文韜武略篇"等十部分。內容有：李斯獻言助國興邦、洪秀全失策喪天國、鄭靈公戲言取禍等。 Author Biography： 牛牧風以勵志類圖書編寫為主要公開身份，與葉可行同屬 21 世紀初國內成功學普及熱潮中的通俗讀物創作者，作品多由中國戲劇出版社出版，面向大眾讀者普及處世謀略與成功理念。牛牧風的作品以案例彙編與通俗解讀為主，核心價值是降低大眾閱讀門檻，推動處世謀略類內容的普及。牛牧風的《爭權奪勢智慧謀略》是 2005 年國內勵志出版熱潮的典型產品，通過案例化呈現讓大眾快速理解處世與決策邏輯，適合入門讀者初步瞭解謀略類知識，無學術或理論創新，定位為大眾通俗讀物。Voir livre
内容简介： 1、觀戰爭風雲，長歷史知識，中國古代軍事史上湧現出了很多智勇雙全的傑出人物。 汲取傑出軍事家的智慧，學習像軍事家一樣思考問題。 2、191個趣味古代軍史話題，評書風格演繹，趣味十足。從戰略、制度、裝備、人物、邊 防多角度全景式呈現古代軍事歷史，在故事中拓視野、煉思維、升格局.Voir livre
《古诗词背后的沧桑往事》是一部穿越千年文脉的历史解码书，以诗为舟，载着读者驶向中国文明最幽深的褶皱。本书打破传统赏析的框架，将诗词置于历史断层与个体命运的坐标系中，揭示文字背后被时光掩埋的烽火、泣血与觉醒。山河破碎处，诗魂破土生 在“盛唐的黄昏”，李白醉卧长安酒肆时，安史之乱的马蹄已踏碎边塞诗的浪漫。杜甫从“朱门酒肉臭”的洛阳逃向成都草堂，用《秋兴八首》记录潼关失守的惨烈，在“星垂平野阔”的江畔，将宇宙的永恒与王朝的衰朽织成悲怆的经纬。王维的“空山新雨后”不再是禅意，而是对盛世崩塌的沉默见证——他的辋川别业，原是叛军洗劫后的废墟。党争与流放：文人脊骨上的刻痕 北宋的“新旧之争”撕裂士大夫阶层。王安石变法时，苏轼写下“横看成岭侧成峰”的庐山诗，却因暗讽新政被贬黄州。乌台诗案（1079）的审讯记录与苏轼狱中血书《寒食帖》交相辉映，昭示着文人如何在政治绞杀中淬炼出“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的豁达。南渡后，陆游在“铁马冰河入梦来”的孤愤中写下万首诗稿，临终仍吟“王师北定中原日”，将个体生命熔铸为民族记忆的钢钉。闺阁与江湖：性别视角下的时代裂痕 李清照的“易安之痛”超越个人哀怨。靖康之耻（1127）后，她从“赌书泼茶”的闺阁雅趣跌入“一枝折得，人间天上”的亡夫之恸，南渡孤舟载着半生文物沉入江涛。她的《金石录后序》不仅是私人回忆，更是文明断层的哀鸣。而江湖之上，辛弃疾的“醉里挑灯看剑”映照着南宋武人的无奈——这位曾率五十骑夜袭金营的传奇将领，终其一生被困在“词人”的身份里，将收复山河的壮志化作“青山遮不住，毕竟东流去”的江河悲啸。末世狂歌：文明危局的觉醒之声 明清鼎革之际，诗词成为思想的火种。张岱在《陶庵梦忆》中追忆西湖繁华，笔锋却暗藏对晚明奢靡的批判；顾炎武踏遍残山剩水，将“天下兴亡匹夫责”写入《日知录》，为经世致用之学奠基。龚自珍目睹鸦片战争的硝烟，以“九州生气恃风雷”的狂歌撕开末世帷幕，梁启超称其诗“如火山喷发，熔尽千年腐壳”。至文天祥狱中写下“人生自古谁无死”，个人的殉国升华为民族气节的图腾。诗史互证：在平仄中触摸文明肌理 本书创新采用“诗史互证”法，以考古发现与文人年谱重构历史现场：敦煌变文残卷中的《王昭君怨》折射丝路断绝的哀痛，永乐大典编纂背后的《金陵怀古》暗藏迁都之争的隐喻。每一首诗都是历史断层中的琥珀，凝固着瞬间的悲欢与永恒的精神。结语：沧桑为墨，写尽人间 这不是一场风雅的巡礼，而是一次与历史伤口的对话。当我们在“商女不知亡国恨”的秦淮夜色中驻足，在“江山代有才人出”的豪迈里沉思，终将明白：诗词从来不是飘渺的云霞，而是华夏脊梁上最真实的裂痕，是文明在剧痛中迸发的永恒光芒。Voir livre
