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伤感 - cover

伤感

石磊

Verlag: 中版集团/SJPUBLISH

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Beschreibung

内容简介:
夏、一个忧伤的季节、尤其是在这个落寞的七月。风掠过发丝,拭去了额头上的汗珠,凉凉的感觉,清醒了一些,眺望远方,看着鸟儿的归去,看着云儿的舒缓,离去。决不要在冬天里砍树。决不要在闷闷不乐时得出消极的结论。更不要情绪很坏时,做出重大的决定。耐心地等着吧,冬天会过去,春天还会再来。"为什么一些人即便丢了工作也能够看到生活光明的一面,而另一些人则成年生活在悒悒不乐的黑暗中呢?塞利格曼说,每个人都有一个快乐的"调整点",人们能够提升或破坏自己的幸福,但是在其中任一方向上都不可能偏离自己的"调整点"太远。
作者简介:
石地,男,1955 年出生。自小随家迁徙,在长江边辗转长大,初二辍学后在群山中磨砺青春。1978 年考入北师大数学系,毕业后曾任中学校长、机关头目、公司经理、宾馆领导、研究所长等职,2005 - 2607 年任天涯社区编辑部主任,现为自由人,靠智力打工维持生计,笔耕不辍。
他是著名网络思想家,著有《垒蚁集》,该书是其数十年对中国社会现实与文化发展的集中思考的集结。他还著有《懵懂的青春》《被剥削的斐济人》《古代忠臣谏君谋术》等作品,涵盖小说、散文、诗歌等多个领域。此外,他还是 isee 原创成员,流沙河先生唯一及门弟子,求 "传统底蕴,现实立场,人性视角,世界眼光"。
Verfügbar seit: 15.03.2025.
Drucklänge: 225 Seiten.

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    《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。《阅微草堂笔记》具有鲜明的反理教倾向,这其中体现出作者对人性及社会问题的进步认识。此书为第六册。
    作者简介:
    纪昀(1724 年 —1805 年),字晓岚,号石云,直隶河间府献县(今河北省献县)人,是清代官员、文学家。以下是他的详细介绍:
    生平经历:
    早年经历:出生于官宦世家、书香门第,父亲纪容舒对学术颇有研究。在父亲的严厉督促下,纪昀从小认真读书,展现出极高天赋,才思敏捷、过目不忘,有 "神童" 之称。1739 年,纪容舒调任户部,将纪昀带去北京,他跟随父亲的好友方苞、陈兆岑、戴亭等人学习,受益匪浅。
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    文以載道——文只是載體,道才是根本。"文章合為時而著,歌詩合為事而作"。古往今來,但凡流芳千古的名侯將相、王者達官,無不通古博今,對詩文名句信手拈來,大小場合揮灑自如。正所謂:腹有詩書氣自華。不讀詩,無以言;不學禮,無以立。
    經典詩文是燦爛文化的集中載體。閱讀經典詩文,可增長知識、開闊眼界、修養品性。《溫文載道》汲取經典詩文名句,以文學鑒賞的形式對詩文加以解析。在優美雋永的詩文中,讀者可感受傳統文化的魅力。
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    吳朝軍,男,籍貫重慶,西南政法大學教師,法學博士,主要研究方向為中國傳統文化,法律制度及思想史。自幼酷愛傳統文化,琴棋書畫均有涉獵,同時關心時政,對於社會與文化熱點有發掘其歷史文化本源的熱情。
    劉肖娜,女,四川大學文學與新聞學院碩士。曾參與《中國現當代文學編年史》的編寫工作。在對中國傳統文化廣泛涉獵的同時,兼具敏銳的新聞嗅覺。
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    #毛人凤传奇# #笑面阎罗# #特务风云# #忍等狠秘诀# #官场奇迹# #民国秘史# 
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    我是猫 - 一只猫眼中的明治社会浮世绘

    夏至先森

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    《我是猫》:一只猫眼中的明治社会浮世绘 
    《我是猫》是日本近代文学巨匠夏目漱石于1905年创作的长篇讽刺小说,以一只未被命名、自称“吾辈”的家猫为第一人称叙述者,通过其机敏幽默的视角,对明治维新后日本社会的转型期进行辛辣解剖。小说以日记体形式呈现,自猫误饮啤酒醉倒在书斋开始,至其坠入水缸溺亡结束,在看似散漫的叙述中编织出一幅充满哲学思辨与文化批判的社会群像图。一、独特的叙事视角:猫眼观人,荒诞解构 
    1. “非人”视角的智慧与局限 夏目漱石选择猫作为叙述者,既赋予其超越人类的洞察力(如对虚伪社交的犀利嘲讽),又保留其认知的局限性(如对“月与年糕”的哲学困惑),形成独特的反讽张力。猫的视角既是旁观者,又是参与者:它嘲笑人类却又与人类共享孤独,这种双重性使批判更具穿透力。 
    2. 俳谐与幽默的批判武器 小说语言继承了日本俳句的余韵与江户滑稽本的机智,猫的毒舌吐槽与冷面幽默构成对明治社会的精神外科手术。例如,将资本家金田的拜金主义比作“金田夫人脸上的白粉”,将知识分子的清谈会讽刺为“俳句傀儡戏”,在笑声中揭露人性的虚荣与精神的贫瘠。二、明治社会的多维镜像:传统与现代的撕裂 
    1. 知识分子的精神困境 主人苦沙弥是旧式文人的缩影:他厌恶世俗却无力改变,在俳句与古文中寻找慰藉,实则陷入自我麻痹的困境。其友人迷亭、寒月、东风等,或玩世不恭,或迂腐可笑,皆折射出明治知识分子在东西文化碰撞中的身份焦虑。 
    2. 现代文明的异化批判 小说通过“螃蟹宴”“跳舞会”等荒诞场景,展现西方文明输入带来的价值混乱:资本家金田用“算盘哲学”丈量一切,学者铃木以科学实验消解诗意,传统与功利主义的冲突最终演变为一场精神价值的集体溃败。 
    3. “个体”与“时代”的辩证 猫的哲学思考(“人类为何总把简单的事弄复杂”)与苦沙弥对“安贫乐道”的执念,共同构成对现代化进程中“进步”与“异化”的深刻质疑。夏目漱石并未给出答案,而是将问题抛向读者:在变革浪潮中,如何保持精神的独立?三、艺术风格与文学价值 
    1. 文体实验的先锋性 《我是猫》开创性地将日记体、动物叙事与长篇小说结合,以猫的絮语打破传统叙事框架,形成自由流动的意识流风格。这种形式不仅服务于批判主题,本身亦成为对明治文学“文以载道”传统的叛逆。 
    2. 东西合璧的文学基因 小说既有日本俳句的含蓄余味,又吸收英国讽刺文学(如斯威夫特)的锋芒,夏目漱石将二者熔铸成独特的“漱石式幽默”——在不动声色的冷嘲中埋藏炽热的关怀,被誉为“日本近代文学的《儒林外史》”。 
    3. 超越时代的启示 小说对知识分子的精神困境、消费主义侵蚀、文化认同危机的批判,至今仍具现实意义。猫的死亡不仅是物理性的消逝,更是对迷失于现代性浪潮中的人类的警示:在物质丰裕的时代,精神的锚点何在?四、未完成的寓言:开放式的文本结构 
    《我是猫》以猫坠水缸的悲剧收束,这一结局充满象征意味:猫既是社会批判的见证者,又是时代洪流的牺牲品。小说结尾的留白(猫是否真正死亡?其精神是否延续?)赋予作品多重解读可能,正如夏目漱石本人所言:“真正的讽刺不在文字,而在文字背后呼吸着的空气。” 
    《我是猫》不仅是夏目漱石的成名作,更是日本近代文学中一部兼具思想深度与艺术创新的杰作。它以猫的絮语为镜,照见一个时代的精神病症,亦照见人类永恒的生存困境。
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    谭福娥,曾用笔名凤凰木。2007年,开始从事网络写作,并在搜狐、新浪、起点、潇湘、红袖、起点,晋江、腾迅等各大门户网站写网络VIP小说,已发表作品二十余篇,共计一千多万字。曾经获得潇湘首届言情大赛中荣获二等奖,09年获新浪原创文学畅销之星奖,点击过千万作品数部。曾经出版的作品有长篇小说《晚香玉》《宫女》《王子遇爱也难逃》《后妃弥雪》《青蔷》《斗颜》,等等。 
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    董慧慧,资深主播,喜爱演播,从事有声书录制多年,擅长古风现言等。
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  • 神曲 - cover

    神曲

    [意]但丁 (著) 马福 (译)

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    《神曲》记叙了作者在幻想中游历地狱、炼狱、天堂三界的故事。通过在这三个地方的所见所闻,从一个侧面反映了意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革,显示了争取人格独立的人文主义光芒,也体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求。
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