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  地藏经 ｜众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛 - 地藏菩萨本愿经

  佛经

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  《地藏经》 
  《地藏经》，全称《地藏菩萨本愿经》，是中国佛教中广为流传、深受尊崇的一部大乘经典。与诸多深奥的佛理经典不同，此经以孝道为根基，以救度众生出离苦难为核心，融合了深厚的伦理情感与宏伟的佛陀智慧，在中国民间拥有极其深远的影响力。 
  本经以释迦牟尼佛在忉利天宫为母说法的场景为开端，宣说了地藏菩萨不可思议的愿力和功德。经中详细讲述了地藏菩萨在过去生中曾为婆罗门女和光目女，为救度堕入恶道的母亲而发下“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的宏大誓愿。这一“大愿”构成了全经的灵魂，使地藏菩萨被誉为“大愿地藏”。 
  《地藏经》的另一大特点是具体描绘了业力因果与地狱景象，详述了众生因身、口、意所造恶业而将感召的种种果报，具有强烈的警示作用。但同时，经文明白开示，通过诵经、念佛、供养、造像等善行，并将功德回向给亲人乃至一切众生，便能帮助他们远离恶道，获得利益。这使得《地藏经》不仅是一部教导孝亲报恩的经典，更是一部帮助众生离苦得乐、究竟解脱的实践指南，其倡导的“孝亲”与“救度”精神深入人心。

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  日本柑橘冥想灵性 - 灵魂之旅

  Thaminder Singh Anand

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  1.灵性之旅 
  锡克教哲学的特点是逻辑，全面性及其对精神和物质世界的“没有装饰”的方法。它的神学以简单为标志。在锡克教伦理中，个人对自我的责任与对社会的责任之间没有冲突（sangat）。锡克教是世界上最年轻的宗教。锡克教是由古鲁·纳纳克（Guru Nanak）在大约500年前建立的 它強調相信一個至高無上的存在，他是宇宙的創造者。它提供了一条通往永恒幸福的简单直接道路，并传播了爱和普遍兄弟情谊的信息。锡克教是一种严格的一神论信仰，并承认上帝是唯一不受时间或空间限制的人 
   锡克教认为只有一位上帝，他是造物主，维持者，毁灭者，而不是人形。Avtarvad（化身）的理论在锡克教中没有地位。它不重视神、女神和其他神灵 
  在锡克教中，伦理和宗教是相辅相成的。一个人必须在日常生活中灌输道德品质并实践美德，以便迈向精神发展。诚实、同情、慷慨、耐心和谦卑等品质只能通过努力和毅力来建立。我们伟大的导师的生活是这个方向的灵感来源۔ 
  锡克教教导说，人类生活的目标是打破生死轮回，与上帝融合。这可以通过遵循上师的教义，对圣名（Naam）的冥想以及服务和慈善行为来实现 Naam Marg強調不斷地忠於對上帝的紀念。一个人必须控制五种恶习，即卡姆（欲望），克洛德（愤怒），洛贝（贪婪），莫亚（世俗的依恋）和阿汉卡（骄傲）才能获得救赎。在锡克教中，斋戒和朝圣，预兆和紧缩等仪式和常规做法被拒绝。人们应该遵循古鲁·格兰特·萨希布（Guru Granth Sahib）的教义。锡克教强调Bhagti Marg或奉献之路

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  警醒吧！ 以色列: Awaken Israel...

  Jaerock Lee

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  二十世纪初，在巴勒斯坦这块不毛之地，发生了一连串震惊世界的事：散居在东欧、苏俄及世界各地的犹太人，纷纷前往这块充满荆棘、贫穷、饥荒、疾病折磨之地聚集。 
  尽管因疟疾和饥荒所带来的高死亡率，犹太人仍未失去信心和勇气；他们开始建立集体生活区，以色列境内工作的场所，有的在工厂，有的在农场，他们一同分担职责，凡物公用。就如同现今锡安主义的创立者提多赫兹（Theodor Herzl)所说：“你若想要，那就不是梦想。”以色列复国的美梦终于成真了。 
  表面看来，以色列想要复国根本是不可能的事，也没有人会相信，但以色列人实现了这个梦想。 
  以色列人流离分散了一千九百多年后，奇迹般地独立了。 
  以色列百姓虽然历经几世纪饱受没有祖国的痛苦，分散在不是自己的土地上、到处受逼迫。然而他们还是紧紧地持守住自己的信仰、文化和语言，并且不断地加以改善，终于在1948年复国了。之后，他们在那块不毛之地耕作，努力发展各种产业，使以色列一跃挤进发达国家行列。现今虽然不时要面对生存威胁及各种挑战，但仍坚持他们的立场，如今依然是个繁荣富庶的国家。 
  我于1982年创立万民中央教会时，神使我在圣灵的感动当中得知许多关于以色列的事，因为以色列复国，取得独立地位是末世的征兆，亦即应验了旧约所预言的。 
  “列国啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛说：‘赶散以色列的，必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。’”（耶利米书31章10节） 
  神拣选以色列百姓，是为了要显明祂创造人、耕作人类的计划；首先神拣选亚伯拉罕，使他成为“信心之父”，他的孙子雅各成为以色列的先祖，并对雅各的后裔宣告神的旨意，并成就耕作人类的计划。 
  当以色列民相信神的话，顺服神，走在祂的道路上时，就能享有超乎万国的尊荣；当以色列百姓远离神，不顺服神，就会遭到各种苦难，包括外族入侵，并所有百姓要分散在世界各地。 
  以色列的百姓虽因自己的罪受苦，神也从未弃绝、忘记他们，因为神曾与亚伯拉罕立约，所以他们与神有着密不可分的关系，神也一直在他们中间做工。 
  因为神非常细心地眷顾以色列百姓，不断地引导他们，他们才能生存下来，独立建国，并能超乎万国之上。以色列国究竟是如何得到保守，又为什么能复国呢？ 
  许多人说：犹太人的国家能存留下来，就是个神迹。因为以色列人逃散到世界各国所受到的逼迫和苦难是超乎人想象的，所以以色列的历史足以见证圣经所记载的都是真实的。 
  主耶稣第二次再临后，以色列人还会碰到比过去更艰难的事。当然，已经接受耶稣基督为救主的人，会被提到空中参加主的婚宴；但未接受耶稣基督作救主的，不会被提，并将在地上经历七年之灾。 
  “万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。’”（玛拉基书4章1节)

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  冥想的方法

  约翰·鲁森

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  一部具有非凡清晰度的灵修指南，约翰·鲁坦的《默想的方法》揭示了一条既简单又严苛的道路，通往一种鲜活的内在祈祷，这种祈祷由圣灵的恩膏和井然有序的意志的力量所滋养。本书系统地阐述了一整套教学：预备心灵（驱逐骄傲、分心和执着），并以谦卑、警醒和克己来调整自己；然后通过具体的“序幕”进入祈祷，运用记忆、理智和意志；最后，总结并反思，使每一丝光明都成为持久的决心。鲁坦教授如何从思辨过渡到祈祷的艺术：唤醒真诚的情感，塑造切合当下状态的实践抉择，这些抉择基于坚实的动机并由恩典支撑。借助一种深刻而具体的方法（简单的提问、精准的省察、谨慎的回顾），这部经典帮助人们整理生活、坚固德行，并在平安中坚持不懈。以节制的态度来阅读时，这本有声书将成为任何寻求更深祈祷和统一生活之人的每日伴侣。

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  正念的奇迹 - 正念即对此刻的实相保有全然的觉知

  一行禅师

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  《正念的奇迹》是越南禅宗大师一行禅师的代表作，1974年于法国流亡期间以书信形式写成，旨在指导战乱中的青年通过正念修持保持内心平静。全书以“觉知当下”为核心，提出正念即对此刻的实相保有全然的觉知，例如洗碗时专注水流与碗的触感，行走时感受脚步与大地的接触，将日常琐事转化为修行。 
  一行禅师以朴素比喻揭示深刻禅理：破除二元对立：痛苦无需抗拒，应如“邮差来信”般接纳观察，分离“观察者”与“感受者”以削弱情绪控制力。呼吸为锚点：通过标注“入息长/出息短”或“4-7-8呼吸法”（吸4秒→屏7秒→呼8秒）建立身心锚点，快速平复焦虑。正念日实践：每周一天全程专注当下，从起床到入睡保持觉知，将家务化为“与万物共舞”。 
  书中强调“奇迹是在大地上行走”，真正的超脱源于平凡中的专注，而非逃避现实。现代科学验证其价值：哈佛研究显示，每日15分钟正念练习，8周后压力相关脑区（杏仁核）体积缩小19%。此书被译为多国语言，影响乔布斯等全球读者，成为现代人对抗焦虑的心灵指南。

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  大悲咒｜净化身心感应道交的修行法门 -...

  佛经

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  《大悲咒》，全称《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，是汉传佛教中流传极广、备受尊崇的重要咒语，源于《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经》。此咒是观世音菩萨为利乐众生而宣说，以其广大慈悲与无上愿力为核心，体现了菩萨寻声救苦、拔济众难的深刻誓言。 
  全咒共八十四句，由古梵语音译而成，其内容不仅是诸佛菩萨名号与功德的集结，更是一种净化身心、感应道交的修行法门。咒语的核心在于“大悲心”，即观世音菩萨无量慈悲的显现，持诵者能以虔诚之心与菩萨的宏深愿力相契合，从而获得消灾解厄、净除业障、圆满善愿的功德利益。 
  在佛教实践中，《大悲咒》被视为具足广大威力的真言，既可用于日常课诵以安定心神、增长智慧，也常于祈福、超度等法事中持诵，被认为能祛除病苦、破除魔障，助益现世安宁与究竟解脱。其音声韵律本身被视为具足加持，不依赖义解，强调“信心”与“音声”的修行力量。 
  由于灵验广被传颂，《大悲咒》早已深入民间信仰，成为无数佛教徒每日持诵的功课，是展现观音信仰普门救度精神的重要载体，在汉传佛教修行体系中占有不可替代的地位。

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